中國思想的發展歷程各個學派有什麼特點

2021-03-05 09:20:18 字數 5464 閱讀 2535

1樓:匿名使用者

中國思想發展史

中國傳統文化的主流思想是儒家思想,它在我國古代經歷了不斷髮展完善的過程。近代時期,在西方的資產階級思想影響下,產生了幾次重大的思想解放運動,20世紀初期馬克思主義思想開始影響我國。20世紀以來,資產階級思想和馬克思主義思想都形成了重要的理論成果,並影響著中國社會的發展。

1.春秋戰國時期的諸子百家:主要包括老莊與道家、孔孟與儒家、墨翟與墨家、韓非子與法家等各派主要思想及其特點。

認識:(1)「百家爭鳴"出現的原因、實質及影響:春秋戰國時期社會歷史的巨大變動,舊的思想觀念被打破,需要思想理論上的重新認識;諸子百家爭鳴是思想領域對種種歷史的、現實的問題鬥爭的反映;各個國家的政治變革與相互競爭也需要理論指導;「學在官府」局面的打破,使聚徒講學之風大盛,自由的學術風氣使各個學派得以發表自己的政見和主張;戰國時期的經濟發展為學術文化的繁榮提供了物質條件;自然科學特別是數學、天文學的發展,為社會科學發展提供了新的材料和論據,使思想認識進一步深化。

「百家爭鳴」實際上是這一時期政治、經濟的大變革在意識形態中的必然反映。「百家爭鳴」的出現,促進學術文化的繁榮,開創了思辨、討論的學術風氣,形成了一系列哲學流派,影響了後世文化的發展;各派學說,為不同階級、階層服務,各取所需,有的成為諸侯國改革變法、立國發展的理論基石;「百家爭鳴」是春秋戰國時期改革變法的前奏,又促進了社會變革的進一步發展。

(2)儒、法、道家思想的特點:這三派為封建統治者設計了各具特色的治國思想。儒家提倡德政、禮治和人治,強調道德感化;法家提倡君主****集權,提倡法治和暴力統治;道家提倡順乎自然,「無為而治」。

三者具有很大互補性,分別適用不同的情況。事實上到了漢武帝以後,中國曆代統治者均採用以儒家倫理道德為中心,以法家嚴刑峻法為輔助,以道家權術政治為手段的統治模式,影響深遠。

2.傳統中國文化主流思想——儒家思想的形成和發展:春秋末期產生,戰國時期初步發展,兩漢時期官方化、經學化、神學化,魏晉、南北朝至隋唐時期與玄、釋、道教相互批駁與相互滲透,宋元明清時期理學化,至五四運動受到嚴厲的批判,儒學在思想意識上佔統治地位的時代宣告結束。

認識:(1)儒學在中國傳統文化中取得主導地位的原因:縱觀兩千多年來儒學之所以獨領**,一方面是因為其思想核心,即哲學上宣揚天命的天人觀念;倫理上以「仁」為核心的「三綱五常」,宣傳忠孝,嚴格等級次序;政治上主張「大一統」,維護**主義**集權,這些都是一切剝削階級取得統治地位後共同需要的思想**,在根本上都是適應了封建**統治需要的。

另一方面,是因為儒家的入世說,具有強烈的社會責任感,能夠隨時代需要的變化而不斷的改變面目。特別是漢代的儒學,吸收了道家和法家的思想,並與陰陽五行說相結合,製造了君權神授,「天不變,道也不變」的理論,以神權論證君權,以天道論證人道,使儒學長期成為統治階級的政治哲學。另外,儒家也是在同佛教、道教紛爭、鬥爭中發展起來的。

儒家為了豐富自己的哲學,在批評佛、道兩教的同時,也充分吸取它們當中對自己有用的思想資料,以充實和發展自己的哲學體系。宋明理學既是「三教合流」的產物,同時它又保持自身的根本特質和立場。

(2)儒學的現代價值:儒家的大一統意識,民本意識、道德意識與和諧意識等,對維護中華民族統

一、建立和諧的人際關係,增強歷史的使命感和責任感,謀求社會的共同發展和保護生態環境都不無裨益。

3.近代中國的思想解放潮流:鴉片戰爭以後,隨著西方列強經濟、軍事、政治、文化侵略的逐步加深,中國的思想界圍繞著「向西方學習」了廣泛深入的**,先後湧現出許多思想流派。鴉片戰爭期間,林則徐、魏源等人提出了「師夷長技以制夷」的主張,揭開了向西方學習,探索救國救民的序幕。

洋務運動期間,洋務派提出「中學為體,西學為用」的主張,突破了封建頑固派的陳腐觀念,為中國近代化提供了一定的條件。19世紀60年代以後,由於西方資本主義思想的傳人和洋務運動的興起,產生了早期資產階級維新思想,開始主張學習西方先進的政治制度,為以後的戊戌變法奠定了思想基礎。19世紀末,以康有為、梁啟超為代表的維新派要求改革政治制度,實行君主立憲政體,發展資本主義。

2樓:匿名使用者

中國古代的思想學派:儒家講的是:用仁、義、禮、智、信來限制人們達到治世的理想境界。

道家講的是:「無為」而治世的理想社會。法家講的是:

嚴刑峻法治世。墨家講的是:統一思想、由愛生利的治世思想。

中國有那些思想流派?

3樓:匿名使用者

儒家儒家基本上堅持「親親」、「尊尊」的立法原則,維護「禮治」,提倡「德治」,重視「人治」。儒家思想對封建社會的影響很大,被封建統治者長期奉為正統。 代表人物是孔子 孟子 荀子等。

法家法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以主張「以法治國」的「法治」而聞名,而且提出了一整套的理論和方法。這為後來建立的**集權的秦朝提供了有效的理論依據,後來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制,這就是我國古代封建社會的政治與法制主體。

代表人物是商鞅 韓非子 李斯等。

兵家中國古代兵家管理思想是中華民族燦爛的古文的重要組成部分,是我國曆代軍事家對戰爭決策、指揮、統籌及其規律方面的理性認識的總和。代表人物是孫子 孫臏 吳起等。

道家 道家以道為世界的本原和普遍法則 ,認為天道無為 ,道法自然 ,據此提出無為而治 、貴柔守雌、以柔克剛等政治、軍事策略。代表人物是老子 莊子 列子等。

墨家 墨家崇尚極其簡樸和艱苦的生活,主張非攻「兼相愛、交相利」,不應有親疏貴賤之別。他更有「摩頂放踵,利天下為之」的獻身精神。代表人物墨子。

縱橫家戰國時期,諸侯之間經過吞併,各諸侯國實際已經開始有了吞併天下的野心。正是在春秋戰國時期的爭霸與爭天下之間,我國產生了以遊說諸侯國施展自己才華的縱橫家,他們常常遊歷於諸侯國之家,以利易利地達到自己的目的,應該說,春秋戰國的時代特徵賦予了他們特別的作用,同時,他們的許多思想,也是中國歷史以來的外交思想的原始出發點。代表人物是範睢 蘇秦 張儀等。

其次還有名家,代表人物是公孫龍 惠施 。陰陽家,代表人物是鄒衍。農家,代表認為是許行。

雜家,代表人物是呂不韋和鬼谷子。其餘的小流派沒有代表本學派的文集,影響力非產有限比如**家。

佛家西漢末年傳入我國曆經東漢一朝始終不興,後來經過不斷地融合儒家等學說,逐漸被人們接受形成佛家。

4樓:匿名使用者

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5樓:匿名使用者

**家,縱橫家,雜家,農家,名家.太多了./

中國古代有那幾個學派?

6樓:河傳楊穎

1、儒家學派的代表人物有:孔子、孟子。

儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成,之後延綿不斷,至今仍有一定生命力的學術流派。

2、道家學派的代表人物有:老子、莊子。

春秋時期,老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華,形成了道家完整系統的理論,標誌著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教等等影響深遠。

3、墨家的代表人物有:墨子。

墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟(墨子)。墨家是一個紀律嚴密的學術團體,其首領稱「鉅子」,其成員到各國為官必須推行墨家主張,所得俸祿亦須向團體奉獻。

墨家學派有前後期之分:前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題,關注現世戰亂;後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻,開始向科學研究領域靠攏。

4、法家學派化人物有:韓非子。

法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派,它是諸子百家中的一家,被古代大家和近代學者一致認為其為道家分支。

5、屈宋:指戰國時期的屈原、宋玉。

以屈原為首,包括宋玉、唐勒、景差在內的楚辭、楚賦的作家群體。其中,屈原以楚辭著稱,宋玉等人皆效法屈原而以楚賦見長。而水平最高、作品最多者,首推屈原,次為宋玉,故後世或以「屈宋」並稱。

7樓:匿名使用者

1、儒家學派的代表人物有:孔子、孟子。

儒家學派是先秦諸子中對後世影響最為廣泛和深遠的一個學派,由春秋末孔子首創。孔子的言論經門人整理為《論語》,是研究孔子思想的主要依據。儒家學說以"仁"為中心。

2、道家學派的代表人物有:老子、莊子。

道家學派,是以老莊學說為中心的學術派別。形成於先秦時期。其學說以「道」為最高哲學範疇,認為「道」是世界的最高真理,「道」是宇宙萬物的本原,道是宇宙萬物賴以生存的依據。

3、墨家的代表人物有:墨子。

墨家是中國東周時期的哲學派別,諸子百家之一,與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系,墨家被古代大家認為是道家的分支,深受道家影響。

4、法家學派化人物有:韓非子。

法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派,它是諸子百家中的一家,被古代大家和近代學者一致認為其為道家分支。

5、宋詩派:即清代「同光體」詩人,代表作家是陳三立、陳衍。

宋詩派的主要宗尚是「以開元、天寶、元和、元豐大家為職志」(陳衍《石遺室詩話》),即以杜甫、韓愈、蘇軾、黃庭堅為宗。其創作傾向則是受當時學術主潮漢學的影響。

8樓:匿名使用者

文學流派或團體的歸類。

1、儒家學派的代表人物有:孔子、孟子。

2、道家學派的代表人物有:老子、莊子。

3、墨家的代表人物有:墨子。

4、法家學派化人物有:韓非子。

5、屈宋:指戰國時期的屈原、宋玉。

6、揚馬:指西漢揚雄、馬司相如。

7、三曹:指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子:指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐幹、阮禹、應瑒9、沈詩任筆:指南朝齊樑間的沈約和任昉。

10、初唐四傑:指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

11、沈宋:指初唐武后時期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。

12、唐代詩人屬於邊塞詩派的有:王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。

13、張王樂府:指張籍、王建所寫的樂府詩。

14、郊寒島瘦:蘇軾語,是對中唐詩人孟郊、賈島詩風的形象概括。

15、元白:指中唐詩人元稹和白居易。

16、南唐二主:指五代時南唐的兩個皇帝,中主李璟和後主李煜。

17、三蘇:是蘇軾、蘇洵、蘇轍。

18、唐宋八大家:指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。

19、宋代詞人中屬於豪放派的有:蘇軾、辛棄疾。

20、宋代詞人中屬於婉約派的有:柳永、李清照。

21、元代元曲四大家:指關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

22、明代後七子:指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、樑有譽、塗中行、吳國倫。

23、唐宗派:是明代前後七於的反對派作家有:王慎中、唐順之、歸有光。

24、公安派三袁:指袁宗道、袁巨集道、袁中道。

25、明末清初「三大思想家」:指顧炎武、黃宗羲、王夫之。

26、南施北宋:指清初著名詩人施閏章和宋琬。

27、宋詩派:即清代「同光體」詩人,代表作家是陳三立、陳衍。

28、浙西詞派:清初詞派,以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。

29、陽羨詞派:清初詞派,以江蘇省宜興人陳維崧為代表。

30、常州詞派:清中葉詞派,代表人物是張惠言。

31、桐城派:清中葉最著名的一個散文流派,主要作家有方苞、姚鼐。

32、蘇州作家群:清初戲曲家群體,代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

33、南洪北孔:指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。

34、南社:成立於2023年,發起人為陳去病、高旭和柳亞子。

中國近代思想發展歷程(分階級),中國近代思想歷程

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