佛教裡的因果迴圈是怎麼開始的佛教是怎麼看待因果迴圈的

2021-03-06 02:09:04 字數 1203 閱讀 6146

1樓:匿名使用者

佛教說無始。佛經上常可看到「無始以來」的說法。

有始則無因。如果存在一個第一因的話,這個第一因必然破壞因果律:第一因可以不依賴原因存在,那別的事物的存在又何必要依賴第一因哪?故而佛教說第一因為子虛烏有。

因果相續是不常不斷,不一不異的。要找它的零點,就像要在一個圓上找個起點,你能找到嗎?

2樓:匿名使用者

上帝創造世界,是萬物的主,他就立命立,從無中創造了有。所以上帝是第一因,作為第一因是不可能產生出來的,因為一切事物的產生都必須源於第一因,而第一因本身則不可能源於其他任何事物,如果第一因也有產生,那麼他就不是第一因了,進一步說,由於第一因不是產生出來的,因此他就一定是不可朽的,因為如果說第一因被摧毀,那麼肯定就不會有任何東西從中產生出來,假定第一因的產生需要其他事物,那麼也就不會有任何東西能使第一因本身重新存在。

3樓:離欲阿羅漢

無始,一切世間如眾生、諸法等皆無有始,如今生乃從前世之因緣而有,前世亦從前世而有,如是輾轉推究,故眾生及諸法之原始皆不可得。

4樓:

從無始開始也沒有結束。故說:緣起,生滅,輪迴。

5樓:童話小魚

應該是和**教一樣的吧?女媧創造了人類

佛教是怎麼看待因果迴圈的

6樓:8萬4千法門

淨空法師---因果只通du三世zhi嗎?

那你要曉得三世dao的意義,三世是過去回、現在答、未來,過去還有過去,未來還有未來,所謂"過去無始,未來無終"。所以三世因果是貫徹的,徹始徹終,就是無始無終,這個道理不可以不懂。絕對不是說只有過去一世,只有未來一世,不是這個**。

我們也跟諸位報告,美國魏斯醫生他臨床的實驗報告,用催眠術你看居然他一個病人能夠回到過去八十六世,時間差不多是四千年。一世一世在催眠當中都能夠說得出來,既有過去,決定就有未來。做這個實驗的人是一個平民,一生沒有什麼大惡,也沒有大善,來到人間次數很多。

魏斯醫生說得也很好,他在人間的功課沒有學得好,老留級!像唸書留級留了八十六次。真正學得好了,就往上升,做得實在不好就往下降,老到人間來,沒學好,這個道理要懂。

7樓:匿名使用者

要知前世因,今生受的事,要知來世果,今生做的事。

8樓:*****分享

因果迴圈是這世界的不變法則

佛說世界是怎麼形成的,佛教到底認為世界是怎麼樣產生的

心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。如心佛亦爾,如佛眾生然,應知佛與心,體性皆無盡。若人知心行,普造諸世間,是人則見佛,了佛真實性。心不住於身,身亦不住心,而能作佛事,自在未曾有。若人慾了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造 終於有人問點乾貨了。我簡單說下吧,世界是我們的心堅固妄想形成...

佛教裡最潔淨的地方是什麼,佛教裡的「依水」是什麼

最潔淨的地方 是人的心靈 還有就是淨土 三千大千世界有無數的淨土 西方極樂和東方琉璃只是其中的一個 不知道你們有沒有發現一點。就是都指向這個神的住所在。天鵝座.中國。最早伏羲卦就有一條文。舉頭三尺有神明。鵝的脖子三尺長。還有大多數的國家只要有 教會基本都是有一些記載。就拿佛教來說。若見諸相非相,既見...

佛中的等級是怎樣排列的佛教的上下等級是怎樣排列的

如果說是圓滿證得無上正等正絕的佛,那他們的功德智慧慈悲都都是完全相同的,沒有一絲一毫的差別,正如天永師兄說的,如果有個人他說說有大佛小佛,男佛女佛的,那都都是魔說.不過佛法中仍有 藏教佛,別教佛,通教佛,圓教佛 的區分,具體可以看我下面摘抄的文字.合十祝願吉祥,阿彌陀佛.藏 通 別 圓四教佛,怎麼區...