概括冰心的愛的哲學的部分概括冰心的愛的哲學的三個部分

2021-05-14 14:14:14 字數 5301 閱讀 2241

1樓:匿名使用者

二:冰心的

愛的哲學的三部分:母愛、童真、大自然。

在冰心愛的哲學裡,母愛是她的中心的話語。冰心筆下,母愛是偉大的、聖潔的,是她精神世界中不可或缺的。《超人》是冰心傳達愛的哲學一篇重要作品,作者通過一個叫祿兒的小孩向世界宣誓了自己愛的哲學。

住在公寓裡的何彬是一個冷心腸的青年,相信「愛和憐憫都是惡」。公寓裡的小雜工祿兒生病呻吟打動了何彬的心,他拿出十塊錢讓祿兒去治病。祿兒出於對他感恩之情,聯想到慈母的愛,由此得出「我的母親和先生的母親是好朋友」的結論,何彬由此頓然悔悟,並以祿兒的結論為前提,得出新的人生觀:

「世界上的母親和母親都是好朋友,世界上的兒子和兒子也都是好朋友 ,都是互相牽連,不是互相遺棄的的。」《超人》前兩部分創造了兩個「何彬 」的形象,前一個是被否定的何彬,後一個是被肯定的何彬,兩個何彬都是冰心內心世界的一個邏輯轉化過程,是她關於母愛的發現與期望。

在冰心「愛的哲學」世界裡,童真之愛也是重要的組成部分,是她對生命認識的表達方式。因為只是童真愛才識是最純真、最無暇的愛,才是人類最純潔的愛,是生命之花的開放:

萬千的天使

要起來歌頌小孩子;

小孩子!

他細小的身軀裡,

含著偉大的靈魂。

(冰心:《繁星、三五》) 「天使」在冰心作品中是一個重要的文學意象,在**教文化中,「天使」是愛和美的化身,呈現出一種純真的美;「天使」又是一個與孩童聯絡在一起的意象,呈現出孩童的無暇,而天使笑則是這種愛和美的最集體現。在一些作品中,冰心將童真的愛與天使的聖潔融為一體:

童年啊!

是夢中的真

是真中的夢

是回憶時含淚的微笑

(冰心《繁星、二》)

在冰心的觀念中,童年是最純真的,是真理的體現者與傳達者。

在冰心心理世界和文學世界中,「自然」也是母親的化身,自然之愛是母愛的另一種體現,迴歸自然就是迴歸母體,就是迴歸生命。自然是美的和諧的,是生命的本源。冰心寫自然並不是一般性地迴歸自然,而是把迴歸自然與歌頌母親聯絡在一起,從而把母愛哲學昇華為形而上的生命理解,成為冰心所看取的人類生命的終極意義。

讀冰心的小詩,冰心總是試圖融進她對人生的普遍性的理解和感受,寫出超越現象與生活本身的哲學高度。如「人類啊!相愛罷,我們都是長行的旅客,向著同一的歸宿。

」(冰心:《繁星、一二》)「我們都是自然的嬰兒,臥在宇宙的搖籃裡。」(冰心:

《繁星、一四》)。冰心筆下的母愛,自然之愛,童真之愛是三位一體的,是「愛的哲學」的系統工程的有機組成部分,母愛就是自然的愛,童真的愛也是自然的愛,而自然的愛有體現為母愛和童真的具體方式。一切都是在和諧狀態中的極樂境界。

2樓:理財保險達人

在冰心愛的哲學裡,母愛是她的中心的話語。冰心筆下,母愛是偉大的、聖潔的,是她精神世界中不可或缺的。《超人》是冰心傳達愛的哲學一篇重要作品,作者通過一個叫祿兒的小孩向世界宣誓了自己愛的哲學。

住在公寓裡的何彬是一個冷心腸的青年,相信「愛和憐憫都是惡」。公寓裡的小雜工祿兒生病呻吟打動了何彬的心,他拿出十塊錢讓祿兒去治病。祿兒出於對他感恩之情,聯想到慈母的愛,由此得出「我的母親和先生的母親是好朋友」的結論,何彬由此頓然悔悟,並以祿兒的結論為前提,得出新的人生觀:

「世界上的母親和母親都是好朋友,世界上的兒子和兒子也都是好朋友 ,都是互相牽連,不是互相遺棄的的。」《超人》前兩部分創造了兩個「何彬 」的形象,前一個是被否定的何彬,後一個是被肯定的何彬,兩個何彬都是冰心內心世界的一個邏輯轉化過程,是她關於母愛的發現與期望。

3樓:匿名使用者

繁星》是詩集,由164首小詩組成。冰心一生信奉「愛的哲學」,她認為「有了愛,便有了一切」。在《繁星》裡,她不斷唱出了愛的讚歌。

她最熱衷於讚頌的,是母愛。除了摯愛自己的雙親外,冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。

她在後來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》裡,還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心讚頌母愛,讚頌人類之愛,讚頌童心,同時她也讚頌大自然,尤其是讚頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然,歌頌童心,歌頌母愛,成為冰心終生創作的永恆主題。

《春水》是《繁星》的姐妹篇,由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表,不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。

在《春水》裡,冰心雖然仍舊在歌頌母愛,歌頌親情,歌頌童心,歌頌大自然,但是,她卻用了更多的篇幅,來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調,述說著心中的感受,同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的願望 《繁星》《春水》讀後感

第一次認識冰心是在小學低年級課文《三寄小讀者》中,冰心給我的印象是一個和藹可親,一心為孩子們創作的老奶奶.初中時,我再一次在(《繁星》《春水》提要)中讀到冰心的作品,使我對冰心有了認識.我被她那生動、優美的文字深深的文字吸引住.

終於,我在暑假時買到了冰心的詩集《繁星》、《春水》.我拿到剛買的書,興奮不已.

冰心的這兩本詩集是平時隨便記下的」隨時隨地的感想和回憶」。後來,她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發,覺得自己那些三言兩語的小雜感裡也有著詩的因子,這才整理起來,而成為兩本小詩集。

在冰心看來,「母愛」是博大無邊偉大無窮的,母親是大寫的「人」,母愛是崇高,無私的愛。「母親呵!/天上的風雨來了,/鳥兒躲到它的巢裡;/心中的風雨來了,/我只有躲到你懷裡。/」

冰心的心中永遠有一顆童真的心,正是因為有這可童真的心才能寫出孩子們喜歡的文章。她認為「可愛的,除了宇宙,最可愛的只有孩子,和他說話不必思索,態度不必矜持,抬起來開玩笑,低下來弄水……」「童年啊!/是夢中的真,/是真中的夢。

/」唱出了童年的純真和美好,表現了詩人對真、善、美的崇仰和追求。

《繁星》、《春水》裡歌詠自然的詩篇,在描繪自然之美的同時,也表現了詩人獨特的審美情趣:晚霞邊的孤帆,/在不自覺裡,/完成了「自然」的圖畫。/

冰心的小詩不僅表達了愛的哲學,更反映了詩人對生活的理解,它是黑暗的社會現實和新與舊的鬥爭。有一些小詩表現了詩人對黑暗的社會現實,勇於反抗的精神,和對於未來所抱的必勝的信念:陽光穿進石隙裡,/和極小的刺果說:

/「借我的力量伸出頭來吧,/解放了你幽囚的自己!」/

通過這本書,使我感到了童年的美好,母愛的偉大,自然的千變萬化.

繁星·春水的表達的主要內容總結在一起莫過於是 母愛·童真·自然   回答人的補充 2009-08-14 17:05 在《繁星》裡,冰心不斷唱出了愛的讚歌,她歌頌大自然,歌頌童心,歌頌母愛。 在《春水》裡,冰心雖然仍舊在歌頌母愛,歌頌親情,歌頌童心,歌頌大自然,但是,她卻用了更多的篇幅,來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。

她用微帶著憂愁的溫柔的筆調,述說著心中的感受,同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的願望。 《繁星》、《春水》詩集表現了:母愛、自然、、童真、三大主題,這三大主題構築了冰心思想核心——「愛的哲學」。

冰心「愛的哲學」包含哪三個方面

4樓:windy沐光

母愛、童真、大自然。

愛的哲學:

1、在冰心愛的哲學裡,母愛是她的中心的話語。冰心筆下,母愛是偉大的、聖潔的,是她精神世界中不可或缺的。

2、在冰心「愛的哲學」世界裡,童真之愛也是重要的組成部分,是她對生命認識的表達方式。因為只是童真愛才識是最純真、最無暇的愛,才是人類最純潔的愛,是生命之花的開放。

3、在冰心心理世界和文學世界中,「自然」也是母親的化身,自然之愛是母愛的另一種體現,迴歸自然就是迴歸母體,就是迴歸生命。自然是美的和諧的,是生命的本源。

冰心:原名謝婉瑩,福建長樂人 ,中國民主促進會(民進)成員。中國詩人,現代作家,翻譯家,兒童文學作家,社會活動家,散文家。筆名冰心取自「一片冰心在玉壺」。

5樓:豆包児

冰心的作品中瀰漫著強烈的「愛的哲學」。冰心的這種「愛的哲學」不僅來自對母親的感恩之情,也來自她在貝滿中齋讀書時,**教對她的影響。貝滿中齋是一所教會學校,雖然冰心一家並不信仰宗教,但是,來自**教的泛愛思想、來自泰戈爾的哲學思想和來自童年時代對大海的沉思,形成了冰心人生信條中「愛的哲學」。

「愛的哲學」的主題包括三個方面:一是讚美母愛,二是頌揚童貞,三是歌頌自然。 《南歸》是一篇寫給母親亡靈的祭文,文中飽含著對母親至誠至孝的愛,即使在六十多年後的今天,讀起來仍然能夠感受到冰心對母愛的真心讚美之情。

這種感情,感動著一代又一代的讀者。

歌頌童貞是冰心「愛的哲學』另一個主要內容。「五四」運動後的中國,像一個初生的嬰兒,充滿了朝氣。這一時期有很多作家都在作品中描繪了充滿稚拙之美的童心世界。

冰心是這方面的代表作家。她認為,在孩童的心中蘊藏著人類思想的初始狀態,它未經世俗的雕琢,因而顯現出人類率真自然的本性,體現人性中至善至美的原始狀態,這正是冰心所追求的人生態度。冰心活到99歲,在幾乎一個世紀的歲月中,始終保持著一顆童心。

《明子和咪子》中躁動著天真、單純、幼稚、可愛的童心,讓人很難猜出這是一位 84歲的老人所寫。《寄小讀者》和《再寄小讀者》,不僅是冰心與小讀者的對話,也是冰心與自己的童心的對話。相信《小桔燈》在廣大讀者中留下的印象更為深刻,這篇作品人選中學課本多年,裡面那個鎮定、勇敢、樂觀的小姑娘,正是作者童心的真實寫照!

6樓:89757cyn言若

對母愛,童真和自然的讚美

冰心的思想根底是「愛的哲學",其中貫穿著**教因素。母親之愛,兒童之愛和自然之愛是冰心「愛的哲學"的一鼎三足。三者統一起來看,體現出冰心的人類之愛的大同理想。

「愛的哲學"的出發點是她所說的「教人一心一念",「神魂奔赴"9的母親,「母親"是她生命中的最深體驗,是等同於上帝的「亂絲糾心"的情結,「上帝呵!母親呵!——你們原都糾在亂絲裡——我不知道再說些什麼好了。

"10她認為,母愛包含著她所讚賞的耶穌那「完全的愛,完全的犧牲",為人類「負上罪擔千鈞"11的自我犧牲精神,「使我由生中求死——要擔負別人的痛苦,使我由死中求生——要忘記自己的痛苦"12;母愛是推動社會前進的動力,是解決社會矛盾,擺脫個人苦悶的力量,「『母親的愛』打千百轉身,在世上幻出人和人,人和萬物種種一切的互助和同情,這如火如荼的愛力,使這疲緩的人世,一步一步的移向光明!"13母愛甚至有著來自鴻蒙初闢而又流傳不盡的永恆性,「這樣濃深,這般誠摯,開天闢地的愛情呵!願普天下一切有知,都來頌讚!

"14她不惜大量借用**教中讚美上帝的詞彙,為這萬能的「母親"寫讚美詩,「我只願這一心一念永住永存,盡我在世的光陰,來謳歌頌揚這神聖無邊的母愛!"15類似的句子在《舊約·詩篇》等

那麼,冰心所讚美的「母親"與宗教中的「上帝"之間是否有什麼聯絡呢?這裡實際上反映的是一個「母系宗教"問題。宗教體現的是人性中深沉的內容,即自我如何尋求與更加強大的力量融為一體,從而克服與生俱來的孤獨感,超越個人天地,最終實現人類大同。

作為個體的兒童是通過與母親溶為一體,而人類在童年是通過與大自然取得和諧,宗教表達的是人類與上帝建立和諧關係的形而上追求。在母系神階段,宗教積澱著人類對母愛的體驗,母愛與神愛有著共同性,即,一個是個體的母親之愛,一個是被看做是人類的母親之愛。二者基於一個共同的基本實質:

都是一種無條件的祝福,一直被看成是愛情的最高形式和最神聖的感情聯絡,在上帝那充滿了母性溫柔的愛裡人人平等。

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