1樓：牙牙的弟弟
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」，摩詰是王維的字，這句話的意思是品味王維的詩，卻能品出詩中有畫，**王維的畫，卻覺得畫中竟有詩意。
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。
書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
」 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
2樓：今天的邂逅
蘇軾評價王維的詩：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」至今這個評價都受到了學者的肯定。
王維以五言律詩和絕句著稱。王維的詩有兩種風格，前期的詩大都反映現實，後期則多是描繪田園山水，王維最擅長的也是田園詩。有《王右丞集》。
《王右丞集箋註》是清代趙殿成所編。
3樓：寧書生
味摩詰之詩 詩中有畫；觀摩羯詰之畫 畫中有詩
王維的詩被蘇軾稱為什麼.他與誰並稱唐代山水園詩派的代表人物.
4樓：妖道
王維的詩被蘇軾評價為「詩中有畫，畫中有詩」，與他並稱的唐代山水田園派詩人為孟浩然，並稱王孟。
5樓：匿名使用者
詩中有畫，畫中有詩。孟浩然
王維的詩被蘇軾稱為什麼.他與誰並稱唐代山水園詩派的
6樓：匿名使用者
王維的詩被蘇軾評價為「詩中有畫，畫中有詩」，與他並稱的唐代山水田園派詩人為孟浩然，並稱王孟。供參考。
7樓：匿名使用者
稱為「詩中有畫，畫中有詩」，和孟浩然並稱唐代山水園詩派的代表人物
王王維是我國唐朝著名的詩人,他的詩被蘇軾稱為
8樓：寶格格
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
王維(701年-761年，一說699年-761年)，唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱"王右丞"。
早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。
存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱"王孟"。
蘇軾評價其:"味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。"
9樓：匿名使用者
王維是我國唐朝著名的詩人,
他的詩被蘇軾稱為：
蘇軾曾評價他的作品「詩中有畫 」
王維的詩為什麼被蘇軾譽為，「詩中有畫，畫中有詩」？
10樓：0雷哥真棒
關於王維詩與畫的關係，歷代的**層出不窮，而這主要源於蘇軾在評價王維《藍田煙雨圖》中的題詩時，說了一番流傳甚廣的話：「味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。」此說為眾多研究者所接受，並對其進一步闡發，認為王維的山水詩和部分田園詩都具有這樣的特點，唐代詩人孟浩然的一些詩亦有如是特點，這基本符合唐人創作的實際情況。
至於戴鳴《桑陰隨記》雲「古人詩皆有畫，古人畫皆有詩」，則顯然有失偏頗，晚明張岱在《與包嚴介》中指出王維的題詩並非句句入畫，而且認為「詩以空靈才為妙詩，可以入畫之詩，尚是銀屑也」，則是直接對「詩中有畫，畫中有詩」的否定，自此，後人對於王維詩中有畫的質疑愈演愈烈，新時期的蔣寅可謂此風的集大成者，他的《對王維「詩中有畫」的質疑》直接提出「將王維詩的成就歸於『詩中有畫』已然損害了王維詩的藝術價值」，「代表王維詩歌特色的恰恰是詩不可畫」。在我看來，蘇軾關於王維詩畫的評價是很恰當的，蔣寅等人將「詩中有畫」等同於「詩可入畫」，顯然誤解了蘇軾的原意，本文將試圖在以往研究的基礎上，對此作一些補充。
美國華萊士・斯蒂文斯在《詩歌與繪畫的關係》中說到，詩歌和繪畫起源於敏感性，詩人和畫家憑藉頭腦努力來完成他們的工作，他們「不是憑藉靈感，而是憑藉想象或者是想象所激發的神祕的原因。簡而言之，這兩門藝術，詩歌和繪畫，都共同擁有一種勞動元素。」同時，中國古代作家注重個人主觀感情意緒的抒發，強調個性和感情的真實。
由此可以看出，詩歌與繪畫的產生來自於作家本身豐富的想象力、敏銳的洞察力和真摯飽滿的感情意緒，這即是說，作家在進行創作詩與畫的時候，感情思維是極其相似的，只是用來表達感情和所思所想的方式有所不同而已，他們都是形象的製造者。美國的霍華德・奈莫洛夫在《論詩歌與繪畫，兼及對**的一點思考》甚至說：「詩人和畫家都用語言寫作」，「畫家的語言當然擁有最古老的書寫語言的光榮」，這就更進一步拉近了詩歌與繪畫產生的距離。
王維作為一名詩人兼畫家，他最著名的詩是山水田園詩，研究者說他「詩中有畫」，也主要是指這些詩作;同時，王維在繪畫領域的最高成就是他的山水畫。無論他的詩還是畫，都與前代有了很大區別，能盡去魏晉以來的精工雕琢之風，注重自我感情的隨意宣洩。他在進行詩歌創作或繪畫創作的時候，所運用的思維和情感也是大致相同的，當他置身於大自然，欣賞山水花鳥時，偶然間為物所動，豐富的意象在他的腦海中竄動，各種感情暗潮湧動，他便想將這大自然的美妙記錄下來，或直接用詩歌語言來傳達，或直接用畫面形象來表現，兩者都能夠將作者的感情思緒完滿地表達出來。
此時，王維的詩中便有了畫，他的畫中也有了詩，兩者都是王維心中情感的宣洩，腦海中意象的再現，是王維憑藉自己對藝術的敏感，經過想象和加工而形成的。從這一點上看，說王維「詩中有畫，畫中有詩」，是再恰當不過了。
蘇軾在欣賞王維詩與畫的時候，是從他自身對詩與畫的認識著手的。詩畫藝術的相通之處都離不開意境的創造，意境的特徵在於情景交融，但又不止於情景交融，它超越了客觀物象，從有限到無限，從具體昇華到空靈。蘇軾對於這種意境的深刻體驗，使他更能切身理解王維詩畫中的意境，他的鑑賞自然也較一般欣賞者更符合王維詩畫的深刻內涵。
而一般讀者若在蘇軾以前欣賞王維的詩畫，腦海中也會浮現出一些自然山水形象，但具體對其又說不清，道不明，蘇軾的評價則為我們揭開了存在於詩畫之間的面紗。王維山水田園詩給人的感受就是形象鮮明，畫面感強，韻味幽深，用梅堯臣的話說就是「狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外」。尚永亮對此作了詳盡闡發，文章說到：
「所謂『詩中有畫』，並不是說詩就是畫，也不是說詩中所含畫意都可拿來入畫，而主要是說，詩中描寫的物態和表現的情景像畫一樣，可以形象地呈現在讀者眼前，令人有一種宛然在目的感覺。」「『不盡之意』則主要指詩中由歷時性意象對映出的特定氛圍和意境，這是一種難以描畫的景緻。」這很符合我們在讀王維詩時的感受，王維寫詩時善於選擇大自然中清透明朗的物象，而這些物象往往呈現出一種明晰、閒散、悠遠的意境，很容易讓人沉浸其中，這正是王維「詩中有畫」的奇妙之處。
因此，蘇軾關於王維詩畫的評價，是抓住了王維詩畫的核心的，這一評價對於我們正確認識王維的詩畫關係意義深遠，也警示我們在質疑別人的觀點時，要多加思考，以避免對某些中肯的觀點進行不恰當的否定或貶低。
11樓：匿名使用者
蘇軾曾說:"味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。"(《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》)。
12樓：匿名使用者
王維,王維以清新淡遠,自然脫俗的風格,創造出一種「詩中有畫,畫中有詩」「詩中有禪」的意境,在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。
13樓：黑暗霸主霸鯊
此說為眾多研究者所接受，並對其進一步闡發，認為王維的山水詩和部分田園詩都具有這樣的特點，唐代詩人孟浩然的一些詩亦有如是特點，這基本符合唐人創作的實際情況。
14樓：阿芯
王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。
15樓：匿名使用者
因為王維是山水田園詩人 他的詩風格清新 有如一份畫卷 同時這幅畫卷中有著恬淡的詩意
16樓：小姐姐獅子座
王維的詩句很有代入性，通讀全文，就會展現詩人想表達的思想
17樓：1999張微
王維還精於繪畫.他能將詩歌與繪畫相互溝通,被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」.能作人物、佛像、尤長於山水、青綠、水、墨兼擅,
18樓：檸檬我超萌
王維是唐代具有多方面藝術才能的傑出詩人,他工詩善畫,又精通**,並能以畫、樂之理融會於詩中.
19樓：只喝可樂
取決於王維個人，他是是人，有是畫家。
蘇軾對王維詩的評價宋代大文豪蘇軾對王維的評價是什麼？
詩中有畫，畫中有詩 意思是 品味王維 摩詰是王維的字 在詩中竟有畫的韻味，王維的畫，畫中好像又藏著詩。王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。這畫有機的結合，是中國畫的傳統，也是中國畫的特點。宣和畫譜 中提到王維的詩句如 落花寂寂啼山鳥，楊柳青...
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李白 夜宿山寺 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。望廬山瀑布 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。望天門山 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。春夜洛城聞笛 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。登金陵鳳...