1樓:匿名使用者
強人所難,無事生非,莫須有,
2樓:匿名使用者
詞 目 巧婦難為無米之炊 發 音 qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī
chuī 釋 義 即使是聰明能幹的內
婦女,沒米容也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件,很難做成。 出 處 宋·陸游《老學庵筆記》卷三:
「晏景初尚書,請僧住院,僧辭以窮陋不可為。景初曰:『高才固易耳。
』僧曰:『巧婦安能作無麵湯餅乎?』」 1.
宋 莊季裕 《雞肋編》卷中:「諺有『巧媳婦做不得沒面餺飥』與『遠井不救近渴』之語。 陳無己 用以為詩云:
『巧手莫為無麵餅,誰能救渴需遠井。』遂不知為俗語。」比喻缺少必要的條件,即使能幹的人也辦不成事。
按,此諺形式歷 元 、 明 、 清 而未定。《古今**·吳保安棄家贖友》:「 張氏 勸止之曰:
『常言「巧媳婦煮不得沒米粥」,你如今力不從心,只索付之無奈了。』」《紅樓夢》第七五回:「 賈母 笑道:
『正是巧媳婦做不出沒米兒粥來。』」 為,動詞,做的意思。
巧婦難為無米之炊的反義詞
3樓:匿名使用者
指雁為羹
指雁為羹_成語解釋
【拼音】:zhǐ yàn wéi gēng【釋義】:比喻用空想來安慰自己。
巧婦難為無米之炊_詞語解釋_詞典
【拼音】:[qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī]
【釋義】:即使是聰明能幹的婦女,沒米也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件,很難做成。
4樓:雪域千楊
指雁為羹
畫餅充飢
望梅止渴.
5樓:匿名使用者
did you remember to tell her?
did you remember to tell her?
巧婦難為無米之炊有相近意思的上一句
6樓:狂人橫刀向天笑
無米難為炊
將軍難打無兵之仗
凍豆腐——難辦
爛田裡的活路——難做
海底打撈繡花針——難辦
猴嘴裡掏棗,狗嘴裡奪食——難辦
沙灘上種水稻——難辦
巧婦難為無米之炊,求下聯
7樓:隋莊雅鄭炎
智者易改有悔的過。
8樓:睢寧一指禪
哀兵必勝有心之仗;
9樓:言智理
醜媳婦總要見公婆
10樓:殘燭老翁
拙匠能做有智之物
11樓:匿名使用者
**就怕權利不隨
"巧婦難為無米之炊"的下句是什麼?
12樓:專業**二十年
"巧婦難為無米之炊"自古以來都沒有下一句,只有某些人自對後聯,比如:眾口難調萬人之口、男人因苦耕田志為。
巧婦難為無米之炊
1.拼音:
[qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī]
2.釋義:
表面意思是即使是聰明能幹的婦女,沒米也做不出飯來。同時也比喻做事缺少必要條件,很難做成。
3.出處:
宋朝陸游所作《老學庵筆記》卷三:「晏景初尚書,請僧住院,僧辭以窮陋不可為。景初曰:『高才固易耳。』僧曰:『巧婦安能作無麵湯餅乎?』」。
4.造句:
①巧婦難為無米之炊,要寫一篇好文章,必先擁有充分的素材。
②這道題缺少一個已知條件,我也是巧婦難為無米之炊。
③雖然大家有熱情,但是「巧婦難為無米之炊」,沒有原料,只能停工。
④巧婦難為無米之炊,沒有材料,怎麼開工呢?
⑤生活是創作的基礎,缺乏生活基礎,任何有藝術技巧的人只能是「巧婦難為無米之炊」,是寫不出好作品來的。
13樓:悲傷的蝶淚
眾口難調萬人之口或男人因苦耕田志為。
14樓:茹菓
這一句是諺語,沒有下一句大多都是民間對的。比如:眾口難調萬人之口或者男人因苦耕田志為。
巧婦難為無米之炊是什麼意思
15樓:sc瘦臉**
譯文:即使是聰明能幹的婦女,沒米也做不出飯來,比喻做事缺少必要條件,很難做成。
出自宋·陸游《老學庵筆記》卷三:「晏景初尚書,請僧住院,僧辭以窮陋不可為。景初曰:『高才固易耳。』僧曰:『巧婦安能作無麵湯餅乎?』」
譯文:晏初尚書,請和尚住院,僧人推辭說窮陋不能為。景初說:『高才能很容易。』僧說:『巧媳婦怎麼能作沒臉湯餅嗎?』」
為:做。炊:燒火做飯。主謂能幹的婦女,沒有米,也不能做飯。比喻沒有起碼的條件,有本事、有決心,也辦不成事。
16樓:曾萱寒
意思是即使是聰明能幹的婦女,沒米也做不出飯來。比喻再有能力的人,做事時如缺少必要的條件,也很難成功。
說明了物質在先、意識在後,沒有物質就不會產生反映物質的意識。充分體現了物質決定意識的原理。
巧婦難為無米之炊」原為「巧婦 安能做無麵湯餅」,出自宋朝路由的《老學庵筆記》。形容一件事如果連基本的條件都達不到,即使你有再大的本領也是枉然。
宋朝有一個叫晏景初的大官,經常出遊。有一次,他帶了很多侍從去郊外遊玩。玩了一天,他和侍從打算在附近的廟 裡住一晚上。
廟裡的方丈說:「我們這個 廟太小,房子也不寬敞,又很破舊。您是 貴客,我們這裡實在容不下。
」晏景初說: 「你是個很有辦法的人,一定能想出讓我 們住下的辦法。」方丈無奈地說:
「巧婦安 能做無麵湯餅乎?」
最終也沒有答應,晏景初只好連夜趕回去。後來,人們常用 「巧婦難為無米之炊」比喻事情難辦。
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巧婦難為無米之炊說明物質決定意識。
物質決定意識,意識是物質的反映,即意識對物質具有反(能動)作用。這就是說世界是客觀存在的物質世界,物質第一性,意識第二性。
這就是說,一方面世界是客觀存在的物質世界,主觀必須符合客觀。另一方面正確的思想意識能使人的實踐活動順利。意識對物質具有能動作用。
意識的能動作用首先表現在意識能夠正確反映客觀事物,還突出地表現在意識能夠反作用於客觀事物。
正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動,促進客觀事物的發展;錯誤的意識則會把人的活動引向歧途,阻礙客觀事物的發展。
在社會主義現代化建設過程中,我們要推動物質文明與精神文明協調發展,相互促進。物質文明建設為精神文明奠定物質基礎,沒有經濟的發展,精神文明建設就失去了物質基礎,這體現了物質對意識的決定作用。社會主義精神文明是社會主義的重要特徵,是社會主義現代化建設的重要目標和重要保證,它為經濟發展和社會全面進步提供了強大的精神動力和智力支援,這體現了意識對物質的反作用。
巧婦難為無米之炊,體現了什麼哲學道理
17樓:關冬靈環厚
體現了物質是第一性的,意識是第二性的,即再聰明智慧的人,離開物質的東西也無法生存,物質是一切生命的基礎,人的聰明智力只有在有物質保障的條件下才能大有做為.
物質是第一性的,意識是第二性的;主觀能動性的發揮,必須尊重客觀規律
18樓:上海雅心
你好同學!
1、應該是物質與意識的關係原理:主要是物質對意識的決定作用
2、理由是:米是想法實施的物質基礎,即便是多麼好的願意,多麼高的技術,如果沒有米也是徒然
19樓:那___誰
理論基礎建立在實現基礎上,實踐建立在物質基礎上
20樓:涵涵
再好的廚師也得有材料啊
巧婦難為無米之炊講的是什麼故事, 巧婦難為無米之炊 的意思是什麼
出處是陸游寫的 老學庵筆記 卷三 晏景初尚書,請僧住院,僧辭以窮陋不可為.景初曰 高才固易耳.僧曰 巧婦安能作無麵湯餅乎?就是說晏景初剛當上尚書時,請一個僧人住在家裡 僧人推辭說住的地方太簡陋,不想講.景初說 對有才能的人來說本來就很容易.僧人回答說 即使是聰明能幹的婦女,沒面也做不出餅來.後來就演...
巧婦難為無米之炊的下句是什麼,巧婦難為無米之炊,下聯怎麼講
原句是這個巧手莫為無麵餅,誰能救渴需遠井 巧婦難為無米之炊 即使是聰明能幹的婦女,沒米也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件,很難做成。出 處 宋 陸游 老學庵筆記 卷三 晏景初尚書,請僧住院,僧辭以窮陋不可為。景初曰 高才固易耳。僧曰 巧婦安能作無麵湯餅乎?1.宋 莊季裕 雞肋編 卷中 諺有 巧媳婦做...
巧婦難為無米之炊是什麼意思,巧婦難為無米之炊究竟是什麼意思?
譯文 即使是聰明能幹的婦女,沒米也做不出飯來,比喻做事缺少必要條件,很難做成。出自宋 陸游 老學庵筆記 卷三 晏景初尚書,請僧住院,僧辭以窮陋不可為。景初曰 高才固易耳。僧曰 巧婦安能作無麵湯餅乎?譯文 晏初尚書,請和尚住院,僧人推辭說窮陋不能為。景初說 高才能很容易。僧說 巧媳婦怎麼能作沒臉湯餅嗎...