請教如何學佛以改變相貌,學佛改變面相真的有道理嗎

2021-03-12 05:26:14 字數 1993 閱讀 2887

1樓:引經據典正法

1: 釋迦牟尼佛,這是世間最好、最圓滿的相貌。我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家,佛問他:你為什麼出家?他看到佛的相貌太好了,這樣出家的。

2: 佛也得要迎合世間人的心理,如果為他自己,大可不必;百劫修福是為度眾生的方便,這個我們一定要明瞭。佛相是最美的,菩薩相美,都是修得的。

3: 確實,我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行,修個

三、五年之後,你拿沒有修行之前**對照一下,不一樣!

4: 你功夫愈深,相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人,一看就曉得。相的確是隨心轉,心清淨,身就清淨,相就清淨;心慈悲,相就慈悲,你舉止言語統統都慈悲。

5: 你們身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在自己手上,就看你怎麼修。真正修行人,時間愈久,他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。

6: 古人說,四十歲以後相貌要自己負責任,四十歲之前是神識投胎來的時候你所取的相。

7: 為什麼兒女像父母?他看到父母那個相,歡喜那個相,他的相就變成跟那個相相似,這個不是遺傳,是投胎時候一剎那當中取的相。

8: 取的這個相,這是先天的,但是後天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良,待人忠厚,成年之後,三十至四十歲,他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。

9: 四十歲的時候,相貌定型了,不太容易改變,這時相貌要自己負責任。你心善,非常慈悲、善良的相;心胸險惡,那個相叫人一看就害怕,就是個惡相。

10: 曉得這個道理,我們總希望自己相貌能好一點、能美一點,那麼你的心也好一點、美一點,相貌自然就美好。心地清淨,自然就健康長壽,這一定的道理。

2樓:aaa**王

修行無我入手 一般來說 沒有嗔心 人就好看 所以 從這裡入手 慈悲一切眾生 有事可以解釋 但不用生氣 每天唸誦** 心經 普門品 佛菩薩會自動加持幫助的 逐漸改變不難

學佛改變面相真的有道理嗎

3樓:引經據典正法

1: 釋迦牟尼佛,這是世間最好、最圓滿的相貌。我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家,佛問他:你為什麼出家?他看到佛的相貌太好了,這樣出家的。

2: 佛也得要迎合世間人的心理,如果為他自己,大可不必;百劫修福是為度眾生的方便,這個我們一定要明瞭。佛相是最美的,菩薩相美,都是修得的。

3: 確實,我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行,修個

三、五年之後,你拿沒有修行之前**對照一下,不一樣!

4: 你功夫愈深,相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人,一看就曉得。相的確是隨心轉,心清淨,身就清淨,相就清淨;心慈悲,相就慈悲,你舉止言語統統都慈悲。

5: 你們身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在自己手上,就看你怎麼修。真正修行人,時間愈久,他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。

6: 古人說,四十歲以後相貌要自己負責任,四十歲之前是神識投胎來的時候你所取的相。

7: 為什麼兒女像父母?他看到父母那個相,歡喜那個相,他的相就變成跟那個相相似,這個不是遺傳,是投胎時候一剎那當中取的相。

8: 取的這個相,這是先天的,但是後天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良,待人忠厚,成年之後,三十至四十歲,他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。

9: 四十歲的時候,相貌定型了,不太容易改變,這時相貌要自己負責任。你心善,非常慈悲、善良的相;心胸險惡,那個相叫人一看就害怕,就是個惡相。

10: 曉得這個道理,我們總希望自己相貌能好一點、能美一點,那麼你的心也好一點、美一點,相貌自然就美好。心地清淨,自然就健康長壽,這一定的道理。

4樓:匿名使用者

那整容就會顯得尷尬了。。這裡說的面相是對人對事的態度,比如多笑笑,少哭喪著臉等等。而不是你說的那種改變。

修佛學佛的人相貌會改變麼

5樓:阿彌陀佛

會的,相由心生。修佛的人由於修心修得越來越慈悲,心理越來越平靜。面目上也會慢慢的出現慈祥的面容。

6樓:愛笑的善善哈

會。修行佛教會改變命運,自然相貌也會變好。李居明風水大師也是修佛教的。

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