中國古代士一般指什麼人,中國古代的「士」是指什麼人

2021-03-20 18:10:11 字數 3558 閱讀 3183

1樓:學院派魚多多

1、古代指掌管刑獄的**。

出處:其附於刑者,歸於士。——《周禮·大司徒》

釋義:那些被刑法處理的人,歸」士「管理。

2、商、西周、春秋為貴族階層,多為卿大夫的家臣。

貴族的最低等級。位次於大夫。在政治上居於卿大夫與庶民之間,處於貴族的最低層,幾與庶人相接;在宗法上,大夫臣士,士依附於卿大夫,不得有僭越之舉;在經濟上,士有一定數量的「食田」,祿足以代其耕,可以不勞而食;在文化上,士受過禮、樂、射、御、書、數等多種教育。

出處:荊州與國相鄰接,江山險固,沃野萬里,士民殷富。——《資治通鑑》

釋義:荊州和(吳)國接壤,周圍山水險要,防守堅固,士族百姓富裕。

3、戰國時的「士」,有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。如:荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。

出處:風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。——《戰國策·燕策》

釋義:風聲蕭蕭地吹呵,易水寒氣襲人,壯士在此遠去呵,不完成任務誓不回還!

4、春秋末年以後,逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。

春秋中後期,士作為一個社會等級逐步解體。由於禮崩樂壞、宗法制鬆弛以至於瓦解,士失去了生活保障,除了六藝知識,已經一無所有;另一方面,士在失去「鐵飯碗」的同時,也擺脫了宗法制的束縛,不再受卿大夫的役使,獲得了較大的人身自由。

出處:孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江表英豪,鹹歸附之。——《資治通鑑》

釋義:孫討虜(孫權)為人聰明仁惠,敬重、禮待賢才。江南的英雄豪傑都歸順、依附他 。

2樓:風翼殘念

士人,古時指讀書人,也是指中國古代文人知識分子的集體。他們學習知識,傳播文化,對國君的政治尊重, 學術方式,在道和國君之間旋轉。他們是國家政治的參與者,也是中國傳統文化的創造者和繼承人。

士是只有在中國古代才有的特殊身份,是中華文明獨有的精英社會群體。

士的階層很早就出現了。西周、春秋時代,士,在政治上居於卿大夫與庶民之間,處於貴族的最低層,幾與庶人相接;在宗法上,大夫臣士,士依附於卿大夫,不得有僭越之舉;在經濟上,士有一定數量的「食田」。

祿足以代其耕,可以不勞而食;在文化上,士受過禮、樂、射、御、書、數等多種教育。他們的社會職業因而是多樣化的,或充任武士,或作卿大夫的邑宰、家臣,或在天子、諸侯的宮廷和基層行政機構中擔任一般職事官。

春秋中後期,士作為一個社會等級逐步解體。由於禮崩樂壞、宗法制鬆弛以至於瓦解,士失去了生活保障,除了六藝知識,已經一無所有;另一方面,士在失去「鐵飯碗」的同時,也擺脫了宗法制的束縛,不再受卿大夫的役使,獲得了較大的人身自由。

而大國爭霸的政治需要,使得各諸侯國爭相「尚賢」「使能」,從而刺激了社會對智慧、知識的需求急劇增長;以傳播文化與政治知識為主的私學在這一時期大量湧現,不僅培養出大批文化人,而且形成「不爭輕重尊卑貴賤,而爭於道」的文化理念。種種歷史機緣的遇合,促成了士人的崛起。

擴充套件資料:

中國古代士大夫階層的產生:

周朝政治文化主要為樂師和史官。經過長期演變,在戰國時期,樂師變成了儒生,史官變成了吏,這兩個代表儒家和法家的群體長期存在這尖銳的矛盾。秦始皇統一天下以後,堅守法治,專用文吏也就是刀筆吏。

曾經秦始皇也想過兼用儒法兩家,甚至給了儒家以優厚的待遇,可是儒家頑固不化,一心要復古制。秦始皇終其耐心也沒有完成儒家法家的融合。儒家遭到了嚴重打擊,秦帝國不久也以滅亡而告終。

之後漢高祖建立了大漢帝國,因為劉邦對儒家不甚喜歡,因此儒家在漢初也沒有得到重用,此時的帝國統治階層依舊是秦時所用的文吏。

直到漢武帝時期的獨尊儒術,儒家才正式登上了歷史舞臺。自此漢帝國的政治體系為儒法兼用,外儒內法。可即便這樣,儒法衝突依舊激烈,這體現在西漢政治的方方面面,比如鹽鐵論上儒法鬥爭的短兵相接。

直到西漢末年,王莽的橫空出世,他立志做一個大儒,精心修習儒家詩書禮樂,在他當政之後,文吏徹底成為帝國的陪襯,儒生成為了帝國的核心。這時他們終於可以去創造自己那個不切實際理想化的王國了,而王莽新政實際上就是漢儒長期復古改制的產物。

而最終,儒家夢想中的新政結果就是帝國崩潰、哀鴻遍野、戰亂四起。最終新莽政權也以極快的速度走向滅亡。東漢時期,帝國的統治階層又變成了重文吏而輕儒生。

儒生階層痛定思痛徹底反思,之後直到東漢末年出現了大量的儒生文吏化,文吏儒生化。

此時的儒生和文吏基本達到了融合繼而形成了後來的士大夫階層。直到魏晉時期,選官制度也由原來的分途擇選變成了只看經學不看文法了,當然前提是儒生文吏化。

從原來的執法之吏,不窺先王之典,縉紳之儒,不通律令之要到後來的吏服訓雅,儒通文法。幾百年的融合之路,真可謂長路漫漫啊。

秦和新莽的滅亡切實的證明了儒法的缺一不可。儒法註定要從分化衝突走向融合。**也要高學歷,學者也可走仕途,這就是中國兩千年來獨具特色的士大夫體系。

中國古代的「士」是指什麼人

3樓:勤奮的

「士」,上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層,多為卿大夫的家臣。春秋末年以後,逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。

戰國時的「士」,有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。如:荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。

「士農工商」即古代所謂四民,指大學士、種田的、做工的、經商的。

先秦時最低階的貴族階層。也是古代四民(士、農、工、商)之一。春秋時,士大多為卿大夫的家臣,有的以俸祿為生,有的有食田。

戰國以後,逐漸成為統治階級中知識分子的通稱,是脫離生產勞動的讀書人。

4樓:t天亮了

對於有學識知識分子的統稱

中國古代仕人是指什麼人?

5樓:匿名使用者

仕 基本解釋

1、做官:出~。~宦。學而優則~。~途。~女(a.宮女,貴族婦女;專b.以社會上層婦女為題材的中屬國畫。均亦作「士女」)。

2、審察:「弗問弗~」。

3、古同「事」,事業。

仕人指的應該是為官者,所謂入仕就是入官場的意思,仕宦是指做官,仕途是指做官的歷程。

士人是中國古代人文知識分子的統稱,他們學習知識,傳播文化,政治上尊王,學術上循道周旋於道與王之間。士人是古代中國才有的一種特殊身份,是中華文明所獨有的一個精英社會群體。

6樓:還沒吃飽啊

靠讀書謀求功名,併成功了的人!

古代"士"是什麼人

「士」在古代指什麼人物?請再列舉2個人物?

7樓:匿名使用者

「士」,上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層,多為卿大夫的家臣。春秋末年以後,逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。

戰國時的「士」,有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。如:荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。

8樓:匿名使用者

應該**,中國古代有士、工、農、商之說。工為手工業(絲織品),農指農業,商指商業。商在最末,由此體現出我國古代輕視商業。

9樓:匿名使用者

有點太概括了,有幾個說法你參考參考 在西周和春秋前期,文獻中的「士」主要是指下級貴族。《左傳》桓公二年:「卿置側室,大夫有二宗,士有隸子弟。」《國語

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