以吏為師是什麼意思,以法為教 以吏為師是什麼意思?

2021-03-22 00:42:35 字數 3466 閱讀 5222

1樓:俠盜列那狐

以官吏作為榜樣。是秦代的教育制度

【釋義】

吏:古代稱**或官府中的差役

吏,治人者也。――《說文》

吏者,名之師也。――《漢書·景帝紀》

吏所以治民也。――《漢書·惠帝紀》

師,榜樣。

【典故】

秦始皇三十四年(前213年),採納丞相李斯的建議,在焚書的同時,禁止私學,規定「若欲有學法令,以吏為師」,實行「以法為教,以吏為師」的教育制度。吏師除以博士官充任外,多由各級官吏充任。早在西周時期,古代典章文物,俱掌於官府;禮、樂、射、舞器,都藏於宗廟。

民間無書無器,學術專為官有,教育非官莫屬,非官莫能。當時也是學在官府,官師合一。至春秋戰國時期,學術繁榮,官學衰落,私學興起,教育衝破了「以吏為師」的侷限。

至秦朝,為了統制**,鉗制思想,又在全國確立了「以吏為師」的吏師制度。

2樓:匿名使用者

把**當成老師,向他們學習法律

以法為教 以吏為師是什麼意思?

以吏為師 什麼意思

3樓:殺一隻狐狸

以官吏作為榜樣。

吏【釋義】古代稱**或官府中的差役

吏,治人者也。――《說文》

吏者,名之師也。――《漢書·景帝紀》

吏所以治民也。――《漢書·惠帝紀》

師,榜樣。

秦代的教育制度。秦始皇三十四年(前213年),採納丞相李斯的建議,在焚書的同時,禁止私學,規定「若欲有學法令,以吏為師」,實行「以法為教,以吏為師」的教育制度。吏師除以博士官充任外,多由各級官吏充任。

早在西周時期,古代典章文物,俱掌於官府;禮、樂、射、舞器,都藏於宗廟。民間無書無器,學術專為官有,教育非官莫屬,非官莫能。當時也是學在官府,官師合一。

至春秋戰國時期,學術繁榮,官學衰落,私學興起,教育衝破了「以吏為師」的侷限。至秦朝,為了統制**,鉗制思想,又在全國確立了「以吏為師」的吏師制度。

「以僧為師,以吏為師。」是什麼意思?

4樓:俠盜列那狐

以官吏作為榜樣。是秦代的教育制度

【釋義】

吏:古代稱**或官府中的差役

吏,治人者也。――《說文》

吏者,名之師也。――《漢書·景帝紀》

吏所以治民也。――《漢書·惠帝紀》

師,榜樣。

【典故】

秦始皇三十四年(前213年),採納丞相李斯的建議,在焚書的同時,禁止私學,規定「若欲有學法令,以吏為師」,實行「以法為教,以吏為師」的教育制度。吏師除以博士官充任外,多由各級官吏充任。早在西周時期,古代典章文物,俱掌於官府;禮、樂、射、舞器,都藏於宗廟。

民間無書無器,學術專為官有,教育非官莫屬,非官莫能。當時也是學在官府,官師合一。至春秋戰國時期,學術繁榮,官學衰落,私學興起,教育衝破了「以吏為師」的侷限。

至秦朝,為了統制**,鉗制思想,又在全國確立了「以吏為師」的吏師制度。

5樓:殺一隻狐狸

以官吏作為榜樣。

吏【釋義】古代稱**或官府中的差役

吏,治人者也。――《說文》

吏者,名之師也。――《漢書·景帝紀》

吏所以治民也。――《漢書·惠帝紀》

師,榜樣。

秦代的教育制度。秦始皇三十四年(前213年),採納丞相李斯的建議,在焚書的同時,禁止私學,規定「若欲有學法令,以吏為師」,實行「以法為教,以吏為師」的教育制度。吏師除以博士官充任外,多由各級官吏充任。

早在西周時期,古代典章文物,俱掌於官府;禮、樂、射、舞器,都藏於宗廟。民間無書無器,學術專為官有,教育非官莫屬,非官莫能。當時也是學在官府,官師合一。

至春秋戰國時期,學術繁榮,官學衰落,私學興起,教育衝破了「以吏為師」的侷限。至秦朝,為了統制**,鉗制思想,又在全國確立了「以吏為師」的吏師制度。

以僧為師以吏為師什麼意思

6樓:匿名使用者

這是古代埃及教育的兩大特色:一是以僧為師,二是以吏為師。

意思是:向僧人學習,向官吏學習。

7樓:殺一隻狐狸

以官吏作為榜樣。

吏【釋義】古代稱**或官府中的差役

吏,治人者也。――《說文》

吏者,名之師也。――《漢書·景帝紀》

吏所以治民也。――《漢書·惠帝紀》

師,榜樣。

秦代的教育制度。秦始皇三十四年(前213年),採納丞相李斯的建議,在焚書的同時,禁止私學,規定「若欲有學法令,以吏為師」,實行「以法為教,以吏為師」的教育制度。吏師除以博士官充任外,多由各級官吏充任。

早在西周時期,古代典章文物,俱掌於官府;禮、樂、射、舞器,都藏於宗廟。民間無書無器,學術專為官有,教育非官莫屬,非官莫能。當時也是學在官府,官師合一。

至春秋戰國時期,學術繁榮,官學衰落,私學興起,教育衝破了「以吏為師」的侷限。至秦朝,為了統制**,鉗制思想,又在全國確立了「以吏為師」的吏師制度。

8樓:匿名使用者

向僧人學習,向官吏學習

政教合一,以吏為師什麼意思???請指點下謝謝

9樓:向愛

一、「政教合一」對中國傳統教育的影響

"以僧為師","以吏為師"是古代什麼時期的教育特徵

10樓:匿名使用者

古代埃及設定最多的是文士學校;「學為文士」成為一般奴隸主階級追求的目標。「以僧為師」、「以(書)吏為師」成為古代埃及教育的一大特徵。

古代埃及設定最多的是文士學校;「學為文士」成為一般奴隸主階級追求的目標。「以僧為師」、「以(書)吏為師」成為古代埃及教育的一大特徵。

中國曆代都沒有將僧人當做學習物件的

漢代以師為吏是什麼意思

11樓:再看一眼是憔悴

以吏為師bai是指「百姓」du和「一般官吏」都向「法官、法吏zhi」學dao習法律,加強普法教育。

以吏內為師」中的容「吏」不是指「所有」的官吏,而是「專指」法官、法吏(原文:《商君書·定分》「吏、民(預)知法令者,皆問法官。故天下之吏民,無不知法者」「故聖人必為法令置官也置吏也,為天下師,所以定名分也」)

中國自古以來就有「以吏為師」的傳統。從西周時期開始,典章文物,俱掌於官府;禮、樂、舞器,皆藏於宗廟。民間無書無器,學術專為官有,教育自然也非官莫屬,非官莫能了。

所以當時的教育制度,叫做學在官府,官師合一。到了春秋戰國時期,學術繁榮,官學衰落,私學興起,教育衝破了事實上「以吏為師」的侷限,走向民間。秦始皇統一天下之後,為了統制**,鉗制思想,又採納丞相李斯的建議,在全國正式確立了「以吏為師」的教育制度。

12樓:匿名使用者

以師為吏

意思「以師為吏」,不是指從教師中選拔若干人去從政做官,而是把教師們當做官吏來看待。

以吏為師」是古代什麼時期的教育特徵

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