1樓：俠盜列那狐
以官吏作為榜樣。是秦代的教育制度
【釋義】
吏：古代稱**或官府中的差役
吏,治人者也。――《說文》
吏者,名之師也。――《漢書·景帝紀》
吏所以治民也。――《漢書·惠帝紀》
師，榜樣。
【典故】
秦始皇三十四年（前213年），採納丞相李斯的建議，在焚書的同時，禁止私學，規定「若欲有學法令，以吏為師」，實行「以法為教，以吏為師」的教育制度。吏師除以博士官充任外，多由各級官吏充任。早在西周時期，古代典章文物，俱掌於官府；禮、樂、射、舞器，都藏於宗廟。
民間無書無器，學術專為官有，教育非官莫屬，非官莫能。當時也是學在官府，官師合一。至春秋戰國時期，學術繁榮，官學衰落，私學興起，教育衝破了「以吏為師」的侷限。
至秦朝，為了統制**，鉗制思想，又在全國確立了「以吏為師」的吏師制度。
2樓：匿名使用者
把**當成老師，向他們學習法律
以法為教 以吏為師是什麼意思？
以吏為師 什麼意思
3樓：殺一隻狐狸
以官吏作為榜樣。
吏【釋義】古代稱**或官府中的差役
吏,治人者也。――《說文》
吏者,名之師也。――《漢書·景帝紀》
吏所以治民也。――《漢書·惠帝紀》
師，榜樣。
秦代的教育制度。秦始皇三十四年（前213年），採納丞相李斯的建議，在焚書的同時，禁止私學，規定「若欲有學法令，以吏為師」，實行「以法為教，以吏為師」的教育制度。吏師除以博士官充任外，多由各級官吏充任。
早在西周時期，古代典章文物，俱掌於官府；禮、樂、射、舞器，都藏於宗廟。民間無書無器，學術專為官有，教育非官莫屬，非官莫能。當時也是學在官府，官師合一。
至春秋戰國時期，學術繁榮，官學衰落，私學興起，教育衝破了「以吏為師」的侷限。至秦朝，為了統制**，鉗制思想，又在全國確立了「以吏為師」的吏師制度。
「以僧為師，以吏為師。」是什麼意思？
4樓：俠盜列那狐
以官吏作為榜樣。是秦代的教育制度
【釋義】
吏：古代稱**或官府中的差役
吏,治人者也。――《說文》
吏者,名之師也。――《漢書·景帝紀》
吏所以治民也。――《漢書·惠帝紀》
師，榜樣。
【典故】
秦始皇三十四年（前213年），採納丞相李斯的建議，在焚書的同時，禁止私學，規定「若欲有學法令，以吏為師」，實行「以法為教，以吏為師」的教育制度。吏師除以博士官充任外，多由各級官吏充任。早在西周時期，古代典章文物，俱掌於官府；禮、樂、射、舞器，都藏於宗廟。
民間無書無器，學術專為官有，教育非官莫屬，非官莫能。當時也是學在官府，官師合一。至春秋戰國時期，學術繁榮，官學衰落，私學興起，教育衝破了「以吏為師」的侷限。
至秦朝，為了統制**，鉗制思想，又在全國確立了「以吏為師」的吏師制度。
5樓：殺一隻狐狸
以官吏作為榜樣。
吏【釋義】古代稱**或官府中的差役
吏,治人者也。――《說文》
吏者,名之師也。――《漢書·景帝紀》
吏所以治民也。――《漢書·惠帝紀》
師，榜樣。
秦代的教育制度。秦始皇三十四年（前213年），採納丞相李斯的建議，在焚書的同時，禁止私學，規定「若欲有學法令，以吏為師」，實行「以法為教，以吏為師」的教育制度。吏師除以博士官充任外，多由各級官吏充任。
早在西周時期，古代典章文物，俱掌於官府；禮、樂、射、舞器，都藏於宗廟。民間無書無器，學術專為官有，教育非官莫屬，非官莫能。當時也是學在官府，官師合一。
至春秋戰國時期，學術繁榮，官學衰落，私學興起，教育衝破了「以吏為師」的侷限。至秦朝，為了統制**，鉗制思想，又在全國確立了「以吏為師」的吏師制度。
以僧為師以吏為師什麼意思
6樓：匿名使用者
這是古代埃及教育的兩大特色:一是以僧為師,二是以吏為師。
意思是：向僧人學習,向官吏學習。
7樓：殺一隻狐狸
以官吏作為榜樣。
吏【釋義】古代稱**或官府中的差役
吏,治人者也。――《說文》
吏者,名之師也。――《漢書·景帝紀》
吏所以治民也。――《漢書·惠帝紀》
師，榜樣。
秦代的教育制度。秦始皇三十四年（前213年），採納丞相李斯的建議，在焚書的同時，禁止私學，規定「若欲有學法令，以吏為師」，實行「以法為教，以吏為師」的教育制度。吏師除以博士官充任外，多由各級官吏充任。
早在西周時期，古代典章文物，俱掌於官府；禮、樂、射、舞器，都藏於宗廟。民間無書無器，學術專為官有，教育非官莫屬，非官莫能。當時也是學在官府，官師合一。
至春秋戰國時期，學術繁榮，官學衰落，私學興起，教育衝破了「以吏為師」的侷限。至秦朝，為了統制**，鉗制思想，又在全國確立了「以吏為師」的吏師制度。
8樓：匿名使用者
向僧人學習，向官吏學習
政教合一，以吏為師什麼意思？？？請指點下謝謝
9樓：向愛
一、「政教合一」對中國傳統教育的影響
"以僧為師"，"以吏為師"是古代什麼時期的教育特徵
10樓：匿名使用者
古代埃及設定最多的是文士學校；「學為文士」成為一般奴隸主階級追求的目標。「以僧為師」、「以（書）吏為師」成為古代埃及教育的一大特徵。
古代埃及設定最多的是文士學校；「學為文士」成為一般奴隸主階級追求的目標。「以僧為師」、「以（書）吏為師」成為古代埃及教育的一大特徵。
中國曆代都沒有將僧人當做學習物件的
漢代以師為吏是什麼意思
11樓：再看一眼是憔悴
以吏為師bai是指「百姓」du和「一般官吏」都向「法官、法吏zhi」學dao習法律，加強普法教育。
以吏內為師」中的容「吏」不是指「所有」的官吏，而是「專指」法官、法吏（原文：《商君書·定分》「吏、民（預）知法令者，皆問法官。故天下之吏民，無不知法者」「故聖人必為法令置官也置吏也，為天下師，所以定名分也」）
中國自古以來就有「以吏為師」的傳統。從西周時期開始，典章文物，俱掌於官府；禮、樂、舞器，皆藏於宗廟。民間無書無器，學術專為官有，教育自然也非官莫屬，非官莫能了。
所以當時的教育制度，叫做學在官府，官師合一。到了春秋戰國時期，學術繁榮，官學衰落，私學興起，教育衝破了事實上「以吏為師」的侷限，走向民間。秦始皇統一天下之後，為了統制**，鉗制思想，又採納丞相李斯的建議，在全國正式確立了「以吏為師」的教育制度。
12樓：匿名使用者
以師為吏
意思「以師為吏」，不是指從教師中選拔若干人去從政做官，而是把教師們當做官吏來看待。
以吏為師」是古代什麼時期的教育特徵
石壕吏中統領全詩的詞是什麼 全詩以什麼為順序 中心人物是誰 事件又是什麼
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