竹子是什麼時候開始被中國文人所喜愛的

2021-03-25 05:43:59 字數 5620 閱讀 4443

1樓:陰霾下的痛苦

從《詩經》我們知道《衛風》裡頭就有歌頌它的詩可見春秋 時已經成為文人的喜愛

如果再早就沒文字記錄了 甚至沒有文字

也談不上文人

2樓:長城永不倒

詩經裡就有讚美竹子的話了:《詩·衛風淇奧》曰:「瞻彼淇奧,綠竹猗猗」。

竹子什麼時候種植?

3樓:劉夢真唯一

一般春季3、4月份移栽,可在頭年12月斷根;秋季8月份移栽,可於春季3月斷根。

拓展資料:

1.竹子,又名竹。品種繁多,有箭竹(arrow bamboo)等。

多年生禾本科竹亞科植物,莖為木質,是禾本科的一個分支,學名 bambusoideae(bambusaceae或bamboo),在熱帶、**帶地區,東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分佈最集中,種類很多,有的低矮似草,有的高如大樹,生長迅速。

2.通常通過地下匍匐的根莖成片生長,也可以通過開花結籽繁衍,種子被稱為竹米。有些種類的竹筍可以食用。

竹枝杆挺拔,修長,四季青翠,傲雪凌霜,倍受中國人喜愛,與梅、蘭、菊並稱為四君子,與梅、鬆並稱為歲寒三友,古今文人墨客,愛竹詠竹者眾多。

3.竹子是一種速生型草本植物,其竹葉呈狹披針形,長7.5~16釐米,寬1~2釐米,先端漸尖,基部鈍形,葉柄長約5毫米,邊緣之一側較平滑,另一側具小鋸齒而粗糙;平行脈,次脈6~8對,小橫脈甚顯著;葉面深綠色,**,背面色較淡,基部具微毛;質薄而較脆。

竹筍長10至30cm,成年竹通體碧綠節數一般在10至15節之間

4樓:匿名使用者

竹子的種植時間要看當地的氣溫種植,如果冬季時常處在下霜、下雪的條件下不易種植,可到清明前後種植。如果冬季較少霜、雪的地區可以種植。

注:答錯請見諒,答對勿採納,謝謝。

竹子具有怎樣的品格?

5樓:向日葵起床了

竹子是「四君子」之一,梅、蘭、竹、菊;自古以來,人們對她們格外的喜愛。

竹的品格堅貞、剛毅、挺拔、清幽、有節,謙虛謹慎是竹的品格,堅韌不屈是竹的氣節,無私奉獻是竹的風骨,高風亮節是竹的靈魂。

竹子清新、飄逸、恬淡、高雅,總是以挺拔的身姿、濃濃的綠色和堅韌向上的精神給人以鼓舞和啟迪。所以,自古以來就有寧裂不彎曲的精神化身。

6樓:匿名使用者

竹子在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝壑壑,它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但它始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。千百年來,人們都會賦予竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象。

竹子心無雜念,甘於孤寂,它不求聞達於莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。竹輕盈細巧、四季常青,儘管有百般柔情,但從不譁眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是它的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵不染,它不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。

竹子在清風中瑟瑟的聲音,在夜月下疏朗的影子,都讓文人墨客深深感動。而竹於風霜凌厲中蒼翠依然的品格,更讓詩人引為同道,因而中國文人的居室中大多植有竹子。王子酞說:

「何可一日無此君」;蘇東坡說:「寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗無可醫。」顯示出竹的悠久文化精神已經深入士人骨髓。

明月如霜,涼風如水。庭院中翠竹依階低吟,挺拔勁節,即有梅花凌霜傲雪的鐵骨,又有蘭花翠色長存的高潔,並以它那勁節、虛空、蕭疏的個性,使詩人在其中充分體味君子之風。「勁節有高致,清聲無俗喧。

」它的「勁節」,代表不屈的氣節;它的「虛空」,代表謙遜的胸懷;它的「蕭疏」,代表詩人超群脫俗。

7樓:熱心網友

竹子具有挺拔向上,不屈不撓,不低頭的精神,而且它清心去火,清秀高潔。

8樓:匿名使用者

挺撥又結實,不畏酷暑嚴寒

9樓:李冠銘

君子力的時候與眾不同與你同在獲得河南的時候

10樓:匿名使用者

竹子暑往寒來充分顯擺了竹子不畏困難的強大生命力。

竹子的品格是什麼

11樓:百度文庫精選

最低0.27元開通文庫會員,檢視完整內

原發布者:xie0429788

竹子的精神品格竹子精神是感物喻志的象徵,也是喻物詩和文人畫作中最常見的題材;它表現著自強不息、頂天立地的精神;清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態竹子在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝壑壑,它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但它始終"咬定青山"、專心致志、無怨無悔。千百年來,人們都會賦予竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象。

竹子心無雜念,甘於孤寂,它不求聞達於莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。竹輕盈細巧、四季常青,儘管有百般柔情,但從不譁眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。

竹子在清風中瑟瑟的聲音,在夜月下疏朗的影子,都讓文人墨客深深感動。而竹於風霜凌厲中蒼翠依然的品格,更讓詩人引為同道,因而中國文人的居室中大多植有竹子。王子酞說:

"何可一日無此君";蘇東坡說:"寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗無可醫。"顯示出竹的悠久文化精神已經深入士人骨髓。明月如霜,涼風如水。

庭院中翠竹依階低吟,挺拔勁節,即有梅花凌霜傲雪的鐵骨,又有蘭花翠色長存的高潔,並以它那勁節、虛空、蕭疏的個性,使詩人在其中充分體味君子之風。"勁節有高致,清聲無俗喧。"它的"勁節",代表不屈的氣

12樓:驚天九劍主

竹子表現著自強不息、頂天立地的精神;清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態。

竹子以節為生,生長很快,長得很高,但心永遠是空的。所以古人用「未出土時先有節,及凌雲時尚虛心」來形容竹子從小便有節有度,正直向上,謙虛謙遜。

竹子不畏嚴寒,傲雪凌霜,自古深受人們喜愛,與梅蘭菊被美譽為「四君子」,而和梅松竹又被稱為「歲寒三友」,無數文人墨客,或詩歌、或書畫,各種愛詠頗多!宋代詩人蘇軾用「寧可食物肉,不可居無竹」來表達對竹子的酷愛留下千古佳話!鄭板橋的「風竹圖」更是堪稱中華歷史的瑰寶。

擴充套件資料

竹子的歷史

人類與竹子的淵源有著久遠的歷史,追溯到古遠的石器時代,就有用竹子削尖做利器,禦敵殺敵,從商朝開始,就產生了竹簡,把文字寫在竹片上,用繩子穿起來當書,漢字的「冊」,也是由此而來!

隨著歷史的發展,用竹子製造的東西更是數不勝數:毛筆、筷子、笛子、笙等等。自然地形成了「竹」字頭,以竹為首的字高達幾百個!竹子伴隨著人類文明的發展進步,深深地融入了人們的生活中!

13樓:馨思雪籬

竹子是高潔、剛直、謙遜,不亢不卑,瀟灑處世,常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。

14樓:匿名使用者

堅貞、剛毅、挺拔、清幽、有節、高雅、純潔、虛心、剛直。

15樓:不可全戒

竹的品格堅貞、剛毅、挺拔、清幽、有節,謙虛謹慎是竹的品格,堅韌不屈是竹的氣節,無私奉獻是竹的風骨,高風亮節是竹的靈魂。

16樓:匿名使用者

很多人都讚美竹子堅強不屈的精神和品格,它遇風不折,筆直的挺立,它清幽,默默無聞,遇雨不濁頑強不屈,它經霜雪不凋這充分體現了竹子不畏困難不懼壓力的強大生命,這大概就是竹子的品格

竹子的簡介

17樓:夢裡心落

竹子,又名竹。多年生禾本

科竹亞科植物,莖為木質,是禾本科的一個分支,在熱帶、**帶地區,東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分佈最集中,種類很多,有的低矮似草,有的高如大樹,生長迅速,是世界上長得最快的植物。

通常通過地下匍匐的根莖成片生長,也可以通過開花結籽繁衍,種子被稱為竹米。有些種類的竹筍可以食用。竹枝杆挺拔,修長,四季青翠,傲雪凌霜,倍受中國人喜愛,與梅、蘭、菊並稱為四君子,與梅、鬆並稱為歲寒三友,古今文人墨客,愛竹詠竹者眾多,竹子原產地在中國,也稱之為中國的文物標誌。

描寫竹子的古詩

1、《竹石》清代:鄭燮

咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。

翻譯:竹子抓住青山一點也不放鬆,它的根牢牢地紮在岩石縫中。經歷無數磨難和打擊身骨仍堅勁,任憑你刮酷暑的東南風,還是嚴冬的西北風。

2、《嚴鄭公宅同詠竹》唐代:杜甫

綠竹半含籜,新梢才出牆。色侵書帙晚,陰過酒樽涼。

雨洗娟娟淨,風吹細細香。但令無剪伐,會見拂雲長。

翻譯:嫩綠的竹子有一半還包著筍殼,新長的枝梢剛伸出牆外。翠竹的影子投映在書上,使人感到光線暗下來。

竹影移過酒樽也覺得清涼。竹經雨洗顯得秀麗而潔淨,微風吹來,可以聞到淡淡的清香。只要不被摧殘,一定可以看到它長到拂雲之高。

3、《新竹》清代:鄭燮

新竹高於舊竹枝,全憑老幹為扶持。

下年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。

翻譯:新生的竹子能夠超過舊有的竹子,完全是憑仗老竹的催生與滋養。等到第二年再有新竹長出,它也開始孕育新的竹子了,就這樣池塘周圍佈滿了鬱鬱蔥蔥的幼竹。

18樓:匿名使用者

在中國竹子與梅、蘭、菊被並稱為花中"四君子",它以其中空、有節、挺拔的特性歷來為中國人所稱道,成為中國人所推崇的謙虛、有氣節、剛直不阿等美德的生動寫照。

竹子在中華民族裡我們的詩詞裡頭,它地位很高的,竹子它沒有什麼香味,如果聞到了(那是)一股清氣、清香,去聞它還沒有什麼香味,但是竹子在中國文人的理想世界裡,給它附麗上了很高的品格。從《詩經》我們知道《衛風》裡頭就有歌頌它的詩,就是《淇奧》(篇),那麼他在讚美一個英雄人物,一個保衛周王朝的衛武公,他就用竹子來起興,用竹子的整個生長過程來說明一個偉大人格的整個的(形成)過程。

中國的文人裡面,在晉朝專門講清談的時候有七個了不起的文學家,稱之為"竹林七賢",因為這七個賢人是在竹林裡面的,用竹林來反映七個文人的人品,又用七個人的文采來附麗在竹子身上,人文同自然相互映照。

陳子昂就用了極大的熱情在歌頌竹子的節,他怎麼說的呢?"春木"春天的樹木,有榮竭,木本的東西它會有凋謝的時候,也會有它繁榮的時候,但是有一樣東西就不同,"此節無凋零",竹子的節它是沒有凋零這個概念的;"始願與金石",我願意什麼呢?這個節與金石同在,金石,金屬品的金,石頭的石,金石是不會變形的,這個節也不會變形的,"終古保堅貞","終古保堅貞"這個詩是陳子昂,就是(寫)"前不見古人"的這位偉大詩人,他對竹子的節的歌頌。

梅蘭芳先生,他是屬馬的,甲午年生的,2023年就是甲午海戰那年生的,那一年是抗日的那一年,那麼他生的這一年就是抗日的,所以日本佔領了上海的時候,他拒絕唱戲,他把鬍子留起來,他牆有一幅畫,畫的是竹子,寫了兩句話: "傲骨迎風舞",那麼下頭就寫"虛懷抱竹堅",抱著竹子一個堅貞不屈的樣子。

已故的大畫家蔣兆和大師,通過一張畫又有諷刺,又有寄託了他一些痛苦、一種鬱悶、寄託他的一種憤懣,這張畫畫的是一個盲人手上拿一根竹子,盲人走路就靠這個竹子杵著走,畫完了以後,他意味深長地題了一首詩,"莫笑吾無目",你不要笑我沒有眼睛,"但憑這隻竹","人間黑暗地"人間說得是舊社會,這個地方那麼黑暗,"有目豈吾如",有眼睛**比得上我呢?因為我還有一根竹子在帶著我走路,這個裡頭雙關,一個是盲人出來用個竹,那麼另外一個說明了畫家所追求的那個竹所帶他走的那條路,竹走的路是一條高尚的路,就是紋路都是很直的,而且有節,而且是虛心抱竹堅,這樣一條路。蔣兆和先生畫畫的好,這首詩我也沒有忘記。

中國是什麼時候有的板凳,中國什麼時候開始有凳子

板凳又稱為凳子,它的名稱始見於唐代,而板凳的形象則要上溯到漢魏時傳入北方的胡床。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣 隋唐二朝的帝王乃至臣將們,本身其血統裡就有許多胡人的成分 有錢有勢的人家不僅居室必備,就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右,以備臨時休息之用。這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物,它體...

中國什麼時候開始使用槍支的,中國什麼時候開始使用槍支的

在元朝時就有了來鳥銃源,那是最原始的槍支了。到了明朝時槍就開始很先進了。鴉片戰爭時中國紫禁城裡的近衛軍的槍比英國人使用的都先進。所以你的問題不好回答,中國人什麼時候開始使用槍支的。如果說是開始使用自己製造的槍,那應該是洋務運動時湖廣總督張之洞在漢陽創辦的兵工廠製造的 漢陽造 了。中國人在公元前就是用...

中國地鐵什麼時候開始建設的,中國什麼時候開始有地鐵?

中國第一條地鐵1969年9月20日通車。1965年7月1日,新中國第一條地下鐵道 北京地下鐵道正式開工。新中國修建地鐵的願望始於1953年。由於種種原因,直至1965年1月15日,有關部門正式向 呈報了 修建北京地下鐵道的報告 不久鐵道兵 鐵道部地鐵工程局 北京城建局共4萬多建設者聚集北京,投入修建...