臺灣人有什麼傳統習俗臺灣有哪些風俗習慣

2021-03-04 00:34:20 字數 5127 閱讀 7869

1樓:匿名使用者

臺灣民間習俗與中國大陸特別是南方地區基本一致。

最重要的節日依次有春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、冬至、送灶、除夕等。

過節形式也和大陸相仿,如春節有走親訪友的拜年習俗,元宵節吃湯圓、賽花燈、猜燈謎,端午節吃粽子、賽龍舟,中秋節賞月、吃月餅,重陽節登高遠足,除夕闔家團圓等。

其中,臺南市鹽水區的「鹽水蜂炮」、新北市平溪區十分老街的「放天燈」和澎湖縣的「乞龜」等較為知名。

臺灣還有不少本地特有的節慶活動,如正月初六祭「清水祖師」(主廟在臺北市萬華區艋舺清水巖。

這一天台灣有盛大隆重的慶典儀式)、3月23日前後規模盛大的「媽祖祭」和7月整月的「盂蘭盆會」(全省各地輪流做普渡)等。

燒王船祭典臺灣西南沿海著名的民俗祭典之一,原始用意為送瘟神出海,如今已演變成祈安降福的活動。

每三年舉行一次,東港燒王船約在農曆9月份於屏東縣東港鎮東隆宮舉行,西港燒王船在農曆4月中旬於臺南縣西港鄉慶安宮舉行。

其中東港燒王船場面最為熱鬧盛大,聞名全臺,除廟會活動外,最後一天的燒王船儀式更是整個祭典的高潮。

原住民祭典臺灣原住民分為阿美、泰雅、卑南、布農、排灣、達悟、魯凱、鄒族、賽夏、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族及撒奇萊雅等13大族群,們常常藉由祭典、儀式、歌舞、競技等來表達對天地鬼神的崇敬。

如阿美族的豐年祭、賽夏族的矮靈祭、布農族的打耳祭、卑南族年祭、達悟族飛魚祭等,都極富特色,很具觀光價值。

媽祖遶境臺灣各地共有870餘間媽祖廟,每逢農曆3月媽祖誕辰。

全臺各地如臺中縣大甲鎮瀾宮、彰化縣鹿港天后宮、雲林縣北港朝天宮、嘉義縣新港奉天宮、臺南市大天后宮等廟宇都會擴大舉辦祭祀、進香、遶境等活動,其中尤以臺中縣大甲鎮瀾宮的媽祖遶境,歷史最久且規模最盛大。

擴充套件資料:

臺灣和祖國大陸各地一樣,春節,也叫過年,是民間最為熱鬧。時間最長的節日。一般從農曆十二月十六日的「尾牙」開始,到正月十五日元宵節(上無節)過完,才算全部結束,歷時整整1個月。

尾牙。每年月的初

一、十五或者初

二、十六,是臺灣商人祭拜土地公神的日子,稱為「做牙」。二月二日為最初的做牙,叫做「頭牙」;十二月十六日的做牙是最後一個做牙,所以叫「尾牙」。

尾牙是商家一年活動的「尾聲」,也是普通百姓春節活動的「先聲」。

這一天,臺灣一般平民百姓家要燒土地公金以祭福德正神(即土地公),還要在門前設長凳,供上五味碗,燒經衣、銀紙,以祭拜地基主(對房屋地基的崇拜)。

各商家行號也要在今天大肆宴請員工,以犒賞過去一年的辛勞。以前,如果老闆在來年不準備續聘的員工,便在筵席中以雞頭對準他,暗示解聘之意。不過,這種風俗已絕跡。

除了近年來日益盛行的尾牙聚餐外,按傳統習俗,全家人都圍聚在一起「食尾牙」。主要的食物是潤餅和刈包。

潤餅系以潤餅皮捲包豆芽菜、筍絲、豆於、蒜頭、蛋燥、虎苔、花生粉、香茄醬等多種食料。刈包裡包的食物則是三層肉、鹹菜、筍乾、香菜、花生粉等,都是美味可口的鄉土食品。

送神。農曆十二月二十四日是送神日,家家戶戶舉行祭灶活動,歡送灶神及其他諸神上天。

灶神俗稱「灶君」,也有叫「司命真君」、「灶君公」、「護宅天尊」。「灶王」等。其全稱是「東廚司命九靈元王定福神君」,因此也有人稱為「九天東廚煙主」。

早期臺灣民間,每家廚房都有一個相當大的「灶」。相傳灶有灶神,於每年的一月四日被玉皇大帝派來監視每一家的言行,直到十二月二十四日,迴天庭向玉皇大帝述職,報告各家的善惡功過。

灶神並無神位,平日只是在灶門上貼一張灶神神媽。

送灶時,將神媽揭下焚化,並另外焚燒一個用竹蔑扎的紙糊馬兒,做為灶神迴天的坐騎,還要準備一點黃豆、於草、做為灶神長途跋涉所需的乾糧、草料。

然後焚香、叩首並在灶炕裡抓幾把稻草灰,平撒在灶前地面上,並哺哺叮嚀:「上天言好事,下界保平安。」然後點燒爆竹,歡送灶神起駕**。

人們再返回灶前,看看地上的灰是否留有灶神的臨別贈言。

送灶的供品多用湯圓、麥牙糖、豬血糕等又甜又粘的東西,無非是要封住灶神爺的嘴,少說壞話。

清屯(大掃除)。送完神後,家家戶戶就開始舉行「大掃除」。

臺灣人相信,平時家裡的器物都有神靈司掌,神案、神位、香爐都不得擅自移動,只有等諸神返回天界後,才能徹府大掃除。

大掃除當然有除舊迎新之意,在臺灣還有句俚諺:「清後才會富」,即只有清掃房屋才有發展。如果家裡在此年中因為有人喪亡,就不能大掃除,據說灰塵會進入死人的眼睛。

做年粿,大掃除完後,就要準備做年粿,而且必須在二十八日前做好。年棵有「甜粿」、「發粿」、「鹹粿」、「菜包」等。

臺灣有一首年粿歌,生動地概括了年粿的含義:「甜粿過年,發粿發錢,菜包包金,蘿蔔粿(菜頭粿)吃點心。」甜粿是過年最主要的年粿。發粿則要發得好才會發財。

菜包因內有包餡,所以能包金。蘿蔔粿(菜頭粿),是取其「好彩頭——好兆頭」之意,可當點心之用。喪家是不能隆重過年的,不能做甜粿。由親戚送,受贈者大都以橘子當作回禮。

2樓:司徒正文

臺灣省位於祖國大陸架的東南海面上、西隔臺灣海峽與福建相望,最近之處僅70海里;東北臨近日本琉球群島,東瀕太平洋.南隔巴士海峽與菲律賓相對。「臺灣」是我國最大的海島。臺灣省古時人們稱之為「夷州」或「琉球」。

因臺南一帶有個叫「臺窩灣」的土著民族,後被人們的轉化發音叫成「大員」、「大灣」、「臺員」,以後人們就逐漸把全島統稱為」臺灣」了。

臺灣人在社交場合與客人見面時.一般都以握手為禮。在親朋好友間的相見時,也慣以擁抱為禮,或吻面頰的親吻禮。臺灣的高山族雅美人在迎客時,一般慣施吻鼻禮(即用自己的鼻子輕輕地擦吻來賓的鼻尖),以示最崇高的敬意。

臺灣信奉佛教的人社交禮節為雙手合十禮。

臺灣人是很注重文明的,人們都很講究社交禮貌。無論見面、會友,還是交際、拜訪,在舉止言行方面,他們特別注意尊重他人。臺灣的高山族同胞,素以敬老互助成風而聞名於世。

他們待人熱情、感情真摯誠懇。在道德觀念方面,他們最厭惡虛偽和狡詐的作風。辦起事來持別喜歡一言為定。

臺灣人目前仍保持著閩、粵一帶的生活習慣和風俗。一般老年人依然對青黑色的香紋衫感興趣,婦女大都喜歡佩帶金銀首飾。但由於社會的變革,受歐美風氣影響越來越大。

青年人在穿著方面也開始向新潮流追趕。臺灣的高山族人,不論男女大都喜歡穿著手織的窄幅麻布裁製的無油胴衣,長到膝頭的叫「魯靠斯」,短到肚臍的叫「拉當」。高山族人一般還都喜歡赤足,愛佩帶幾種多彩多姿的頭飾、耳飾、手鐲、腳環、頸鍊等。

他們偏愛紅色。民間一般都以紅色為吉祥的象徵。投親訪友他們總習慣把禮物用紅紙包起來送人。

他們很喜歡「6」數,有「六六順」之說。又因「6」與「祿」同音、又是有錢財、有福氣的吉祥表示。因此,人們都願借「6」數為吉祥。

臺灣深山的高山族人吃食比較貧乏,他們很少吃白米,一般多以番薯、芋頭為主食。臺灣蘭嶼的雅美人多半是吃芋頭和魚類;水田地區的人則以大米為主,夾有玉米等。臺灣排灣族人喜歡粘小米混合花生或鳥獸肉等,再用樹葉包成棕子。

他們一般對西餐、中餐均能適應,坦對中餐更為偏愛。臺灣人思念家鄉,他們對大陸的家鄉風味菜看格外喜歡。到內地觀光的人,也願品嚐當地的名貴佳餚。

臺灣信奉佛教和道教的信徒約佔全省入口的34%;信奉天主教、**教的約佔3%;另外還有部分居民信奉伊斯蘭教、天理教、軒轅教、大同教、理教等。臺灣人忌諱別人打聽他們的工資、年齡以及家庭住址。因為他們不願意別人過問他們的私事。

臺灣人最討厭有人衝他眨眼。認為這是一種極不禮貌的行為。他們忌諱以扇子贈人。

因為他們有「送扇無相見」之說。他們忌諱「4」數,因其與『死」音近似,所以,人們極為反感,故產生怕遇「4」數的心裡。他們平時無論幹什麼都要設法蔽開「4」數,或改「4」數為「兩雙」來說。

他們忌以手巾送人,因為他們有「送巾斷根」之說。他們忌諱把剪刀送人,因其有「一刀兩斷」之說,送這種物品會讓人覺得有一種威脅之感。他們忌諱以雨傘當作禮物送人,因為臺灣用的方言中,「傘」與「散」諧音。

「雨」與「給」諧音,「雨傘」與「給散」諧音,這洋難免引起對方的誤解。他們忌以甜果為禮送人。因其逢年過節常以甜果祭祖拜神,以甜果贈人容易使對方感到有不祥之兆。

他們忌諱把粽子當做禮品送人。因其會被誤解為把對方當作喪家。臺灣的阿美人十分忌諱打噴嚏,他們把一天之中若碰上有人打噴嚏,視為遇到了很不吉利的事情。

3樓:金槍大咸魚

臺灣和祖國大陸各地一樣,春節,也叫過年,是民間最為熱鬧、時間最長的節日。一般從農曆十二月十六日的「尾牙」開始,到正月十五日元宵節(上元節)過完,才算全部結束,歷時整整1個月。

4樓:西方傳播理論

跟我們內地的差不多,比較接近福建一帶的習俗。

臺灣有哪些風俗習慣

5樓:虞卿兒

臺灣風俗習慣很多,下面列舉四種:

婚嫁。從前,臺灣的婚禮規矩較多,同姓不婚,婚嫁有大娶(明媒正娶)和小娶(招婿或半招嫁)之別。一般需經議婚、訂婚、完聘、迎親四個階段。

結婚年齡,一般男不超過30歲,女不超過25歲。目前已由媒人介紹改為自由戀愛,花轎改為汽車,到法院公證結婚。但是臺灣婚禮的鋪張浪費現象十分嚴重,使許多青年人背上沉重的包袱。

在農村,有部分人樂於集體結婚。高山族婚姻實行一夫一妻制,多是幼年時由父母做主,所以婚後常有離婚現象。

喪葬。葬禮同大陸相近,父母死後,當夜要由兒女守靈,全家舉哀,供飯一碗,焚紙錢,併為死者趕製壽衣,同時走親告友,購進棺木,然後祭祀。祭罷,子女扶屍就殮,仃柩室內,早飯供奉「孝飯」並輪流啼哭,然後擇日出殯,出葬佇列如長龍,親朋送至近郊,孝男叩謝辭行。

然後用貨車運棺木至墓地埋葬。目前,火葬已相當普遍。臺灣一些地方設有殯儀館、火葬場及公墓,有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

生育。婦女生了孩子,必須告訴親友,名為「報喜」。滿月時,則以紅蛋分贈親友、鄰居,以示吉利。

孕婦分娩至滿月,稱「做月子」,一月以內多以麻油豬肝為副食。外祖父母在滿月、四月、週歲時,必須送衣服禮物給嬰兒。臺灣重男輕女比較嚴重。

生男不論彌月、週歲、16歲,都舉行隆重的儀式,而生女則大為簡化甚至不舉行儀式。近30年來,臺灣當局推行「家庭節育計劃」,提出的口號是「兩個孩子恰恰好」、「女孩男孩一樣好」。

壽慶。臺胞喜歡過生日。男女**後,每逢誕辰,都由家人準備素面、香燭等舉行簡單慶祝儀式。

一般從50歲時起開始稱壽。60歲為下壽,70歲為中壽,80歲為上壽,90歲為耆壽,百歲為期頤。每逢壽期,由子孫發起慶祝,邀請親朋,頗為隆重。

臺灣同胞絕大部分為漢族。故全省通行閩南話。平埔族又分為蛤仔難、凱達格蘭、道卡斯、拍則海、巴拔埔拉、巴布薩、洪雅、西拉雅等八族。

臺灣的少數民族同胞因受歷代統治階級的歧視和壓迫,其經濟、文化的發展,長期受到阻滯。迄今有些地區的高山族同胞仍過著半耕半獵的生活。具有獨特民族風格的「杵舞」,音節鏗鏘,優美動人。

另外還有部分居民信奉回教、天理教、軒轅教、大同教、理教等。

臺灣人都有那些習俗,臺灣人有什麼傳統習俗

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