1樓：匿名使用者
宇宙和生命是從那裡來的？
佛教既不相信另有一個宇宙的創造神，但是宇宙的存在，不容懷疑，生命的存在，也不容否定。
佛教相信：宇宙的原素是永恆的，生命的因素也是永恆的，前者是物質不滅，後者是精神不滅。所謂永恆，就是沒有開始也沒有終結；本來如此就是宇宙和生命的實際情況。
佛教相信：宇宙形態的變化，生命過程的流轉，那是由於眾生所造的「業力」的結果。
業力是指有情眾生（動物）使每一樁或善或惡的行為，像各種的顏色一樣，繼續不斷地薰染到生命的主體——識田中去，再從識田之中，等待外緣的誘導而萌芽生長，正像播種在泥土中，等待日光、空氣、水的誘導而萌芽生長，這在佛教稱為業力的現行。業的造作是業力現行的因，業力的現行，是業所造作的果，所謂 「善惡到頭終有報」，就是這個意思的說明。
業，有個人單獨造作的，也有與他人共同造作的；有的雖然單獨造作，但也可以和他人相同，有的雖與他人共同造作，但也各有輕重不同。因此，業的種類，從大體上說，分有「共業」及「不共業」的兩大類。
由於共業，所以感得同樣的業報；地球，便是由於地球世界的眾生——過去、現在、未來的無數眾生的共業所感，而有各類不同的共業，所以也感得各種不同的世界，太空之中，宇宙之間，有著無數無量的世界，它們的成因，都是由於各類不同的無數眾生，所造各類不同的共業而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形體，未必也和地球人的形體一樣。至於那些無人的星球，乃至那些沒有生物存在的星球，雖不是眾生活動的舞臺，但卻也是為了眾生活動的舞臺而存在；宇宙之間，萬事萬物，沒有一種現象沒有其存在的理由。
比如，太陽上不可能有生物，但如沒有太陽的話，地球上的生物也將無法生存；雖然有許多的事物，無法用科學的觀點證明其存在的理由，但在佛教的解釋，一切都是由於眾生的業力所感，那就是它們存在的理由。
至於生命在地球上最初的出現，佛教相信是由變化而來，下至單細胞的生物，上至人類，都是一樣。地球形成之後最初的人類，是由色界第六天的光音天而來，他們是飛空而來的，那是由於他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之後，身體粗重不能飛行了，就在地上安居下來（世記經、大樓炭經、起世經等）。實際上，那也是出於他們的業報所致，天福享盡之時，必須要來地上隨業受報。
正像以後所有的眾生一樣，既然先由共同的業力，感成了一個地球，豈能不來接受地球生活的果報？一旦在地球世界的業報受完，又將往生應往的他方世界中去。
又由於不共業的理由，雖然同樣生在地球世界，品類的高下，也就不同，下至昆蟲，上至人類，人類之中，貧富貴賤，上智下愚，也有千差萬別。
事實上，共業，也是不共業的分類，比如地球眾生的共業與他方世界眾生的共業相比，便成了不共業；同樣的，不共業，也是共業的分類，比如非洲的黑種人與亞洲的黃種人，是由不共業所感，但因彼此都是地球世界的人類，所以仍由共業所感。以此類推，同在一個國家的人民，也有千萬差別，乃至同在一個家庭，兄弟姊妹，也是各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。
這，就是佛教對於宇宙生命的**及其存在的看法。
2樓：匿名使用者
地球毀滅，不等於宇宙毀滅。如果地球毀滅，六道所有眾生，將寄生他界，繼續六道輪迴。不會沒用的。等地球重新生成，這些六道眾生再回來，依舊輪迴。
3樓：匿名使用者
在六道輪迴中，所有星球都有成住壞空，如果我們的地球毀滅了，那麼在另外一個地方會形成新的星球，這裡的眾生就會移民到那裡去，也可能移民到別的已經存在的星球。是否有人道的條件不在於星球是否毀滅，而在於眾生造的業，如果守好五戒，那麼果報就是得人身，即使這裡不具備生存的條件，也會到別的有緣的星球上去。
4樓：匿名使用者
人道還有,地球沒有了,還有其他星球.
佛在經上說,一大劫也只銀河系這樣星系毀滅,算不了什麼.還會有新的星系產生.
星球的成住壞空,是佛眼裡是平常的事情.只看眾生覺不覺悟.
5樓：匿名使用者
世界上又不止我們一個可以生活的星球，可以到其他星球上去啊，再說了，既然是六道輪迴，人還可以選擇回到過去生活，或者回到未來，那時這個地方一定又有了一個新的星球，所以，樓主不用想太多了。
6樓：多謝古巨基
一樣脫離不了六道輪迴之苦。
唯有一心誠念彌陀佛號.
南無阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
你想的太遠了，按照聖經說設立的年代表，地球總共才有12023年，而到12023年之時將是毀滅之日。有時間好好閱讀聖經。
六道輪迴裡的人道 和是不是隻有地球人，
8樓：才子豬大爺
至少到目前為止，還沒發現外星人呢，佛主本來是想從哲學的角回
度，教世人如何解答
脫——主宰一個人命運的是這個人的思想意識（用靈魂來說能更貼切），靈魂的昇華。
「六道輪迴」的學說有一定的科學依據，所有生命體都是有物質構成的，拿一個人來說，原子和分子構成了身體，但人為什麼會有思想，並且能由思想去做無限事，因為除了分子和原子之外，還存在額外的電子（人體的生物電）和粒子（大腦會發出好多種波段的波）的存在，使一個人的軀體能夠有目的地「動「起來，一堆物質有了」靈魂「，然後這堆物質稱為一個人。當一個人故去，本來那些電子粒子原子和分子，必然發生了轉變，變化為別的形態，多半是化作塵土，然後由植物動物，再次進入生命的迴圈，當然也不排除永遠是塵土，但是曾經構**體的這些粒子，是確實依然存在的，不會湮滅。這是今天能被證明的」輪迴「。
不會走是不會跑的，尚不完全瞭解生，用什麼來了解死後的世界呢？
「般若波羅蜜多」說：獲得比智慧更高的智慧，從而達到比「道（極樂世界）」更全面的境界或彼岸，通俗點說靈魂昇華到無須昇華的地方，屆時將無苦難。
9樓：世間法多浮雲
遍佈整個虛空法界。宇宙之大豈止地球一個上有文明，地球是我們生活在上面的這樣叫。就跟我們叫外星球，外星人一樣。殊不知我們也是外星人，地球也是外星球。
人去世後，靈魂去了何處
10樓：uuu幽
這跟靈魂的發展程度有關的。
若在人身時，如佛教裡說的「貪嗔痴」過重，執念太重的話。就會形成一種是靈魂體，卻仍然使用人的習性在活動的形式。這些靈魂就會仍然在他生前熟悉的環境中活動。
有些甚至不知道自己已經沒身體了。通俗來講，這些就是做鬼了。待覺醒的時間長短不一，有些甚至幾百年了也仍然如此。
若在人身時，就少私少欲，處處為他人著想。這些特質表示靈魂的發展程度不錯，這樣離開身體後，會很快地迴歸自己靈魂的本來意識。會依自身靈魂的需求來決定下一步應該去哪，或者仍然到地球轉世，或者到其它維度的星系遊歷。
若要再次轉世到地球。時間也不一定，短的可能幾月幾年，久的也有以萬年計算的。
若靈魂已經發展圓滿，在人身時已經不是身體在控制人，而是人在控制身體了。物質對於意識再沒有驅動的影響力。那這人就能說是得道了。
這類人是否離去，已經是由他自己決定了，並非是身體左右的。若離去，也是同太一意識（上帝、佛）相近的頻率了，也就是說，這個靈魂就已經接近神了。也可以與太一意識合一，那得看靈魂自己的決定。
11樓：飛天***
有關生命和生命輪迴的八個小祕密
12樓：
沒有靈魂。人是細胞搭建的智慧體。細胞**時遺傳物質丟失，最後機體會出問題，就是老死。死後變成碳氫氧氮磷硫
13樓：匿名使用者
據聖經。死亡時，它是不存在的生物。但它有可能復活。
靈魂是人或動物，誰是「活的靈魂」的「呼吸」。根據古代希伯來人的靈魂「吃饅頭」和「飲料酒」，祝快樂或妻子。但是聖經告訴「精神元件」 - 「人的精神或心理傾向。
，信仰這種「精神」可以看到屬靈的事。因著信，可以向上帝祈禱，並有共融的避風港，社會（集體責任），上帝，耶穌，天使。最後，人死的時候，他的生活密封，根據聖經等待判決。
死亡後，精神「迴歸上帝，誰給他們」。這是我的看法作為**教復辟。
14樓：匿名使用者
你可以去查一下西方一些科學家記錄的瀕死體驗，有些人感受到了天堂，有些人感受到地域，有些人可能來回遊蕩繼續輪迴。
15樓：佛崽
十法界·········
16樓：匿名使用者
交通事故死亡人會去天堂
17樓：冠淚一生
有信仰的話就會去天堂
請問，如果真有六道輪迴，那麼，在沒有人類出現之前，人道是什麼？
佛學裡的六道輪迴。 我有一點不明白，人類出現不過百萬年，在沒有出現人類以前，六道輪迴中的人道存在麼
18樓：匿名使用者
科學未必是準確的，地球形成之後最初的人類，是由色界第六天的光音天而來，他
們是飛空而來的，那是由於他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之後，身體粗重不能飛行了，就在地上安居下來（世記經、大樓炭經、起世經等）。
實際上，那也是出於他們的業報所致，天福享盡之時，必須要來地上隨業受報。正像以後所有的眾生一樣，既然先由共同的業力，感成了一個地球，豈能不來接受
地球生活的果報？一旦在地球世界的業報受完，又將往生應往的他方世界中去。
19樓：匿名使用者
宇宙也在不斷誕生新的太陽系。阿彌陀佛
20樓：匿名使用者
也許其他的星球，幾億年以前就有那！
如果地球上的人所有生物都消失了，一年後，五年後，十年後，地球
包括細菌，微生物什麼的嗎？如果是那樣，請想想生命起源，在想想沒有任何生命存在的星球，我估計就是那樣 如果是人和其他常見大型物種的話，我估計會變的很漂亮！非常好，又變成綠色的了 如果地球上的生命包括細菌，病毒都突然消失了，保留下適合生命存活的地球，那麼以後地球還會自己出現生命 生命的出現是非常偶然的。...
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