1樓：亨通
觀音的手裡都拿著柳枝和一個瓶子佛教的說法是的：柳枝代表施與、可以消除災禍、治病也能生生不息帶來希望，淨瓶裡的甘露則代表仁慈，慈悲，可以播撒幸福，也有消除人們心頭怒火冷靜解決問題的表達，慈悲為懷以甘露水灑落人間、寬恕他人和撫平煩惱、希望世人能永享幸福安康，這也是普度眾生觀音菩薩的信仰。
西遊記裡觀音也說：「我這淨瓶底的甘露水，善治得仙樹靈苗。相傳從前有個妙莊嚴王，王后名叫寶應。
夫婦倆生有如花似玉的三位公主，分別是大公主妙顏，二公主妙香和三公主妙英。妙英公主雖然年齡最小，但卻是最善良、最聰明的，也因此最討人喜歡。她五歲能誦經，知道尊重佛法、孝順父母。
她謙讓，她溫和，她善解人意。人們誇獎她、疼愛她，尤其是妙莊嚴王，更把她視為掌上是明珠
但在二位姐姐出家後，妙莊嚴王以為一心為妙音找到乘龍快婿是為她好。沒有理解妙音皈依佛門的決心。而妙莊王也在一氣之下將其逐出宮門。
孤苦伶仃的她，孤身一人在一座荒山裡結廬拜佛，苦修之下終成菩薩，然後修行妙莊王在幾次勸說無果之後，放火燒了妙善所在的寺廟。為滅大火，妙善刺口噴血，使火勢得以控制。但是妙莊王見此情形，以為妙善是妖怪，便下令將妙善絞殺。
後來她的幽靈遍遊地獄，發願普救眾生。閻羅王怕她毀壞地獄，便讓其還魂歸陽。於是，妙善在太白金星指引下還陽，並在惠州澄心縣香山寺苦修九年，終於現觀世音化身。
而這時，妙莊王因為毀佛而患重病，妙善化身為老和尚，施以良藥。後來又化為香仙人，施以手、眼合藥。從此，她就成為現在我們所看到的觀音。
2樓：油畫裡的日落
手拿瓶子的是觀世音菩薩，她手裡的瓶子稱為玉淨瓶，另一隻手裡持的是柳枝。
3樓：小huitai狼
觀世音菩薩手裡拿的瓶子叫做玉淨瓶。這是用來刷牙洗臉的工具。
4樓：方法該喝
觀音手裡拿的瓶子叫做玉淨瓶，其實相當於我們現在刷牙洗臉的一個作用，這也體現了觀音菩薩非常喜愛乾淨。
5樓：你的欣欣啊
觀音手拿著瓶子叫玉淨瓶。可用於洗手刷牙等。表現出觀音十分愛乾淨。
6樓：請務必去見他
淨瓶經常佇水，用於淨手，以表潔淨，楊柳的梵語是齒木，用以刷牙，也表潔淨。
7樓：詩允love詩傑
觀音手中的這兩件物件其實就是我們現在所用的刷牙工具。觀音真是很講究個人衛生的。
8樓：清風不願伴九州
它那個瓶子和柳枝其實就相當於我們現在刷牙的作用，觀音是非常注重個人的衛生呢。
9樓：神寄的石頭
我想讓他手裡拿著人民幣和美元，撒給有需要的人用一下，可否？
10樓：哎
這是觀音菩薩的洗漱工具，因為觀音菩薩是很愛衛生的，它代表著世人的形象。
11樓：匿名使用者
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！???
12樓：蔣陽妹
不要亂說哦！對佛的不敬，南無阿彌陀佛！
13樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛保佑?
14樓：莊哥小龍蝦批發
她的手裡拿著一枝艾草葉和一瓶驅蚊水，用艾草葉灑驅蚊水用的。
15樓：匿名使用者
你知道如何用嗎，用何水，何樣的柳。
16樓：匿名使用者
南無大慈大悲觀世音菩薩??????????????????????
觀音菩薩的法器 觀音為什麼拿淨瓶和柳枝
17樓：如道居士
淨瓶的種類，分為淨、觸
兩種，《南海寄歸內法傳》卷一代的靈佑禪師開創河山一脈時，有一個十分傳奇的因緣，淨瓶也成了一個有趣的公案。
當靈佑的**百丈禪師在江西百丈山開法時，靈佑依止他，受其啟發。
有一天，一位司馬頭陀從湖南來，這位頭善於觀察風水地理，知曉何處是**流傳之地，就告訴百丈說：「我是近在湖南找到了一座山，名為大溈山，是一座能聚集一千五百名修行人的善知識所居之處。」
百丈聽了就問司馬頭陀說：「老僧是不是能住持此山呢？」
頭陀說：「這一座山，不是和尚所居之處。」
「為什麼呢？」百丈問道。
頭陀就解說道：「和尚必於骨人，而這一座是肉山，外相不大相合。如果你去住山，徒眾無法超過千人。」
百丈於是就問道：「那麼我的徒眾之中，是否有人住得呢？」
頭陀說：「我來觀察看看。」
當時，百丈禪師的師弟華林善覺禪師，正在百丈處當首座和尚，百丈就令侍者去請他前來。
當華林善覺入了方丈室後，百丈就問：「這個人如何呢？」
頭陀請他笑了一聲，再行走數步。頭陀看了之後說：「這個人不可。」
百丈又令人去叫靈佑過來，靈佑這時正在當總務的典座。
頭陀看到之後，高興的說：「這個人正是溈山的主人。」
百丈於是在當夜就召喚靈佑入室，囑咐他說：「我的化緣之地在此，而河山的勝境，你應當安止於彼地，以嗣續我的宗法，廣度後學。」
這時，華林禪師聽了後**的說：「再怎麼說我也是忝居為上首，靈佑一個典座怎麼去做住持呢？」
於是，百丈為了顯示公平，就決定考試。他說：「如果你們能對著大眾，下得一句出格之語，就給與住持。」
百丈就拈題考試，直指著身旁的淨瓶問說：「不能喚作淨瓶，你們要喚作什麼？」
華林善覺就指著淨瓶說：「不可以喚作木（左木右突）了。」當然淨瓶不是木（左木右突）了。
接著，百丈就要靈佑回答，誰知靈佑腳一腳踢倒淨瓶，便跑出去了。
百丈於是讚賞的說：「第一座輸卻山子（靈佑）了」於是靈佑就前往住持溈山，而開啟了溈仰宗的因緣。
佛學問答：觀音手上拿的為什麼是淨瓶和柳枝
18樓：aaa**王
觀音菩薩，諸法自在，手中淨瓶，隨念應化而有，豈同凡夫用物，各處索求耶？如一淨瓶須向外求，則千手觀音，千手千物，又何能一一說其來處也
觀音菩薩手上拿的為什麼是淨瓶和柳枝
19樓：有水酵素
水能淨化萬物，柳容最易活，代表菩薩能洗滌眾生汙垢另眾生升起佛性智慧心，僅供參考，
20樓：蔡白晁睿思
如果沒那瓶子怎麼裝甘露，沒有楊枝又怎麼灑甘露呢？
觀音手上拿的為什麼是淨瓶和柳枝
21樓：阿瑟
摘 要:我們都知道觀音菩薩的標準像是一手持淨瓶，一手拿柳枝，可你一定想不到觀音菩薩這樣的造型卻大有講究，它可是早期佛教徒生活的寫照呢！
觀音手託淨瓶手拿柳枝的含意
22樓：匿名使用者
楊柳觀音。從隋、唐開始，便盛行一手持柳枝，一手持淨瓶的觀音造像。民間的楊柳觀音，輒稱柳枝為楊枝（在植物學上楊與柳不同：
楊葉向上，柳葉垂下），把二者混淆，但在隋唐時，二者皆有潔淨與祛病的含意，現時所稱之楊枝甘露，實應為柳枝。淨瓶內盛淨水，象徵淨化身心。其後觀世音的柳枝甘露，便成為民間最受喜愛的形象。
據說觀音手中的柳枝「可醫病，顯示可解除苦難」。《隋書·真臘傳》載：「每旦澡洗，以楊枝淨齒，讀誦經咒」。
觀世音遍灑甘露法水，令眾生了悟菩提，是代表慈悲為懷，普灑佛法。但後來民間大眾誤以為那是掌握天氣睛雨的法寶，於是每逢旱天便紛紛向觀世音求雨。
23樓：匿名使用者
【 淨瓶 】 《 丁福保佛學大辭典 》
（物名）梵語軍遲，又作捃稚迦。梵音此雲瓶。有淨觸二瓶，淨瓶之水，以洗淨手，觸瓶之水，以洗觸手。
亦稱澡瓶。今俗多以尋常花瓶當之。殊誤。
釋氏要覽中曰：『淨瓶，梵語軍遲，此雲瓶。常貯水，隨身用以淨手。
寄歸傳雲：軍持有二，若甕瓶者是淨用，若銅鐵是觸用。』義淨之受用三水要行法曰：
『舊律十誦五十九雲：有淨瓶罐，廁澡罐。四十一雲：
有淨水瓶，常水瓶。又新譯有部律文，淨瓶觸器極分明，此並金口親言，非是人造。寧容唯一銅瓶，不分淨觸。
雖同告語，不齒在心。豈可以習俗生常，故違聖教。』
【 柳枝 】 《 丁福保佛學大辭典 》
（物名）唐土北地之俗，有插柳枝於淨水以攘邪鬼者。釋氏要覽下曰：『北人風俗，每至重午等毒節日，皆以盆盛水，內插柳枝，置之門前辟惡。
按灌頂經雲：昔維耶黎城民遭疫，有一少年比丘，名禪提。奉佛教持摩訶神咒，往為闢之，疫人皆愈。
其禪提往彼國二十九年民安，至其遷化，民復遭疫。民思禪提，遂往其住處。但見所嚼齒木擲地成林，林下有泉。
民酌其水，折楊枝，掃拂灑。病者皆愈。毒氣銷亡。』
24樓：龍博星
平安吉祥，普度眾生。
為什麼觀音菩薩手中拿的花瓶裡放的是柳枝，柳枝又代表什麼？
25樓：匿名使用者
據唐義淨《南海寄歸內法傳》講，西域習俗，每日以楊枝細條剔齒，熟嚼枝頭以淨牙，稱齒木。當地有這樣的禮節，向貴客贈齒木及淨水，以表示祝人健康，及懇請之意。所以請佛菩薩，也用楊枝、淨水。
另外，古代印度，人們認為楊枝可以消災除病。在千手觀音的四十二個大手臂中的一個手執楊枝時說。身患種種疾病者，應手執楊柳枝誦唸真言。
還有人認為楊柳枝具有旺盛的生命力，這是以楊柳喻佛法的興旺發展。
楊柳取其柔順，是象徵觀音慈悲救苦，眾生之意，所謂 「金剛怒目，菩薩低眉」。
大約六朝隋唐佛法盛行之世，觀音菩薩已家喻戶曉. 傳說觀音菩薩有三十三個化身，楊柳觀音就是其中之一。 據說有一天，觀音菩薩聽說中州地區民風很不好，百姓愚昧無知，貪財好利。
慈悲的菩薩決定前去度化那些愚人。 乘著祥雲的觀音菩薩來到中州地區的太室山。當天夜裡，她託夢給當地的百姓，說是明天觀音菩薩要經過此地，點化有緣人，解救百姓的苦難。
第二天，當地的百姓紛紛談起了昨夜所作之夢，發現大家居然作的是同一個夢。於是，眾人滿懷希望等待觀音菩薩的到來。人們每見到一個陌生人，都要上前詢問，看是否是觀音菩薩的化身。
但是讓大家失望的是，沒有一個人是觀音菩薩。原來，觀音菩薩化作了一個窮苦的老婦人，一路乞討，沒有一個人注意到她。 當時中州地區正值大旱，莊稼都枯萎了，百姓的糧食很緊張。
化身為老婦人的觀音菩薩乞討了很多家，都沒有要到一點吃的，她不禁嘆息道：「乾旱固然是天災，可是也是人自作自受的結果啊。」正巧有一個叫劉世顯的老人聽到了菩薩的嘆息，他心中一動，暗想：
「難道這老夫人就是觀音菩薩不成？」於是他上前問道：「老婆婆，你說的很有道理。
你的意思是說，因為這裡的人不肯一心向善，才遭到這樣的天災吧。如果從現在開始，每個人都積德行善，改過自新，今年的天災還可以救的了嗎？」 菩薩笑著說：
「上天之心是最仁慈的，福善之心要比罰惡之心還勝三分。只要人們誠心悔過，上天是會看見的。」劉世顯聽了菩薩的點化，伏身拜道：
「多謝觀音菩薩點化。如今**茅塞頓開，願菩薩大發慈悲，廣施法力，降下甘霖。**願建寺廟供奉菩薩，並且勸說眾人，皈依佛門。
」 觀音菩薩說道：「難得你一片誠心替眾人求情。明天午時三刻，我將顯化真身，施法降下甘霖。
請你告知當地百姓，到時候可以**。」劉世顯再三拜謝，菩薩卻已悄然隱去。 劉世顯把遇見觀音菩薩之事告訴了眾人，大家聽說那個討飯的老婦人就是菩薩，都半信半疑，只等到次日午時三刻再看個究竟。
第二天，將近晌午時分，太室山頂飄起一片白雲，白雲散去，觀音菩薩顯現了真身。只見菩薩丈六金身，頭戴錦兜，身披袈裟，赤著雙腳，手中捧著一隻羊脂白玉淨瓶，瓶中是甘霖和楊柳枝。眾人見了，慌忙下拜，口中唸誦「大慈大悲觀世音菩薩」法號。
觀音菩薩從淨瓶中取出楊柳枝，蘸著甘霖，向農田中輕輕撒去，其法相也隨之逐漸隱去。不一會兒，大雨傾盆，一直下了半個時辰才停住。 從那以後，中州地區沒有不相信佛法的。
劉世顯捐資在太室山上建了一座廟，內中供奉手捧楊柳淨瓶的觀音菩薩像。 這次觀音菩薩的顯化，被稱為「楊柳觀音」。
觀音的玉淨瓶插著楊柳枝，楊柳枝有何來頭
古印度之人也認為楊柳枝有消災除病的功效，千手觀音便有一手持楊柳枝。加上楊柳枝有旺盛的生命力，可寓意佛法興旺。觀音菩薩三十三身，其中有一身是楊柳觀音，又稱藥王觀音。她左手結無畏印，右手拿楊柳枝。還有一個楊柳枝藥法，可除眾生身體疾病。楊柳枝在當地被稱作齒木。如果來了尊貴的客人，西域人會向他們贈送齒木，表...
觀音菩薩玉淨瓶中插的是柳枝還是竹枝
是楊柳枝，楊柳枝向上然後彎曲下垂 竹枝不會彎曲 表示上求佛道下化眾生的深意。南無阿彌陀佛 楊枝。古代印度人有用楊枝灑水祝福的習慣。願您如願！觀音菩薩的問題還真多。首先不知是男是女 其次不知瓶中插柳枝還是竹枝。玉淨瓶插楊柳枝，內裝甘露水。是楊柳枝。阿彌陀佛！楊柳枝，紫竹林是觀世音菩薩的修持場所，跟他手...
觀音老母和觀音菩薩的關係，觀音老母和觀音菩薩有什麼區別？
觀音老母是民間信仰，觀音菩薩是佛教信仰。觀音老母為觀世音菩薩三十二化身之一。其實是同一個啦。觀音化百千萬身。這個只是其中一個而已。無生老母是外道，不屬於佛菩薩中的任何一個。據我查閱資料，就是類似跳大神的一種信仰。不是佛法，應該遠離。無生老母 為明清時民間宗教中至高無上之女神。被視為創世主，又為拯救苦...