我在寺院給我父親超度回來,第二天早上夢見一名居士回頭對我說 你有福。想請佛家師傅給我解答以下

2021-04-26 07:29:45 字數 4849 閱讀 4948

1樓:愛笑的呵呵嘎嘎

解夢我不會。不過,我相信這應該是預示著您的父親得到了超度吧!另版外,6個福,讓我想起來在佛經裡權面說過,活著的人為亡者作功德,亡者能得到七分之一的功德,作者能得到七分之六的功德。

夢裡的6個福正好與此功德相等。這是不是預示著這個超度法會功德圓滿呢?總之,應該是吉祥的夢吧!

2樓:匿名使用者

可以 超度的 可以。上天賜給你6福。接下來 你會有福報的哦 應該會有好事。為父親超度 真是好孩子。

3樓:匿名使用者

和尚是不能給人算命的,不要太當真

為過世的父親超度後,夢見他讓我喊南無阿彌陀佛萬歲,是什麼意思「 20

4樓:匿名使用者

所有鬼魂的夢不能輕易斷之 不能用現代的思維去理解

弗洛伊德德夢學說是潛意識的 壓抑的慾望 替代物(形象)的滿足 隱喻

而神靈 鬼魂的夢卻是直接的 有特殊的意義

一方面 夢見鬼 大多是自己宿世的怨親債主前來索償 並會對自己一生的運勢 命運產生影響 以迷信處理 置之不理不妥

另一方面 夢見去世的親人 大多是親人在於惡道 有求於自己 希望宿世骨肉幫助超度

本人如果不信佛 怕是不信 難以理解的

如果確有此心 願信的話

建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會明白怎麼回事的

如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 此夢將永不出現

對你本人也會有極大益處

念:那摩(南無)地藏王菩薩

《地藏菩薩本願經》:若未來世有諸人等,衣食不足,求者乖願,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷屬分散,或諸橫事,多來忤身,睡夢之間,多有驚怖。如是人等,聞地藏名,見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍,是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂,衣食豐溢。

乃至睡夢中悉皆安樂。

《地藏菩薩本願經》:是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形象,念其名字,滿於萬遍,當得菩薩現無邊身,具告是人眷屬生界;或於夢中,菩薩現大神力,親領是人,於諸世界,見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍,至於千日,是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐益,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身。

是人畢竟得菩薩摩頂授記。

《地藏菩薩本願經》:複次普廣,若未來世中,閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女。七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。

是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。

《地藏菩薩本願經》:若未來世眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲或啼,或愁或嘆,或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母,男女姊妹,夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。

汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,專心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍,如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫。乃至夢寐之中,永不復見。

持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍,如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫!

迴向文:

(合掌)*****(自己名字)願以此所誦《地藏經》一部之功德,迴向給**(自己名字)***累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超拔他們,令業障消除,離苦得樂,往生淨土。*****真心求懺悔。

如果是專門超度特定的人,則:迴向給***和***累生累世的冤親債主。

讀經是消業障的第一步,以後堅持在心中默唸 那摩(南無)地藏王菩薩 名號,可使本人逢凶化吉 轉變不好的命運。

在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用來讀 可消業障 可用來超度亡人的。佛經不打誑語,有此經典明確說明,不必疑惑。對於佛經,一信解百惑。

要知道超度一個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》:若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪。

命終之後,眷屬小大為造福利、一切聖事,七分之中,而乃獲一;六分功德,生者自利。以是之故,未來、現在善男女等,聞健自修,分分己獲。

《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧

5樓:匿名使用者

為您父親誠心念誦《地藏菩薩本願經》四十九遍,把功德迴向給他,希望他早生善處,你自己也會收益的

南無阿彌陀佛

6樓:匿名使用者

唸佛迴向給你的父親,或者讀地藏經迴向。都可以超度,並且很有效,地藏經裡講的很清楚。阿彌陀佛

7樓:匿名使用者

阿彌陀佛豈止「萬歲」!你父親是不是去地下三層當官了?

8樓:燈芯佛火

我同意2樓的觀點啊!冥陽倆利啊!

9樓:匿名使用者

念地藏菩薩聖號或地藏本願經迴向你父親,肯定有利於你父親的.

南無大願地藏王菩薩,**願此功德迴向你的父親,願你父親得到超拔,離苦得樂,從入善道,往生淨土.

10樓:匿名使用者

你思念而已吧,怎麼是**啊,應該是往生淨土啊,你還是虔誠的去學佛。最好現看些資料明白什麼叫正信佛教

我夢見去世的爺爺又活了,撲向了自己。然後就驚醒了 請問這代表著什

11樓:依舊是戰狂

我夢見去世父親又活了,撲向自己,也被驚醒了。

加持,什麼意思,請用科學術語解釋,我不懂佛學,我有心理**,提供幾個大德吧

12樓:匿名使用者

加持,稍微通俗點的講就是祝福。

加了宗教儀式後,就是佛、菩薩、修行有道的人給予我們正信的力量,能消除困苦,產生信心。

你的情況,先建立信仰吧,勤修智慧,持戒奉行,這個事你能知道是心理**,就應該知道是一種錯誤的行為,既然是錯誤的,那就努力去避免,求助於任何人、高僧,都只能助你一臂之力,真正要產生作用的,還是你自己知錯就改的決心。

13樓:百度使用者

1.佛教的寺院與少林寺沒有區別,只是名稱不同。因為少林寺是佛家寺院,當然供奉佛像。

2.阿彌陀佛指西方極樂世界中最大的佛。

南無阿彌陀佛:南無(敬禮)指向西方極樂世界中最大的佛禮敬。

因為我們生活在東方,佛教說在我們世界的對面有一個世界是極樂世界。所以說極樂世界在西方。

因為和尚是佛門**,當然要時刻唸經。善載是讓人們時刻記著向善。

3.因為佛是引導人們向善的,所以能夠長存。成為三大宗教是因為,佛的慈悲能使人空虛的心靈找到精神寄託與精神安慰。

至於科學為什麼不推翻佛教,那是因為在現實生活中佛教能起到一定的安定民心,教化社會的作用。

4.阿彌陀佛是極樂世界教主,釋迦牟尼是我們這個娑婆世界的教主,他們都屬於佛界的,以佛的慈悲友好來講當然都是認識的。

5.其他三位他們分別是:代表智慧的文殊菩薩、代表實踐的普賢菩薩、代表願力的地藏菩薩。

6.佛教吃素是因為和殺生那些有關吧?那個時候他們不知道植物有生命嗎?現在知道了,不是植物也不能吃了,他們吃植物的理由是什麼?

答:現代科學把生命的形式分為動物和植物兩種,因此受現代科學教育和薰陶的人們自然而然就認為植物既然是生命,那麼佛教徒的不殺生就是解釋不通的,甚至還有人以「佛教徒不是沒有區分心嗎?為什麼對動物一個態度,對植物是另外一個態度?

在佛教的教育體系裡面,沒有把生命分為動物和植物兩種,因為佛教認為,生命不僅僅是以這兩種形態存在的,還存在其它生命形式。佛教對眾生的劃分是以有情和無情來區分的。我們所認知的植物在佛教裡是被劃分在無情眾生中的,我們吃的五穀、蔬菜、瓜果都在無情眾生行列。

「有情」是指有情識(也有一種近似的說法:心識)的眾生,這類眾生能感受八苦,有喜怒哀樂等種種覺受,人類和動物都屬於這類眾生,因為都有這樣的覺性。 我們在這個世間你必須要有飲食,沒有飲食你就不能夠存活,你不能存活你也脫離不了六道輪迴,在六道里頭總是冤冤相報,這個道理很深,給你說兩個星期都說不完。

必須要吃,你就想想看,你是吃人好、是吃動物好?這就有選擇,你是吃你父母好,還是吃別人好?你不會吃你父母,你會吃別人。

人跟動物比,你還是吃動物,不吃人;如果動物跟植物比,那你還是舍掉動物,吃植物。你一層一層比,你就曉得,就不一樣。植物是生物,但是它沒有感情,就是說它沒有報復的心,它沒有怨恨心;你吃動物時候,動物有報復、有怨恨。

招來什 ?來生的不如意,這個問題就嚴重。植物它不會,而且它長成之後它還希望你吃它,為什麼 ?

它修供養,它也懂得修福。

7.在佛教慈悲的世界裡之所以有這樣的塑像,是在警嚇世人不要做壞事,否則就是到了地獄也要受到懲罰。

8.玉帝帶領的是仙界的眾生,如來帶領的是自身已獲得解脫的眾生。佛和仙是有必要區分的,代表的是修行境界的不同。

孫悟空大鬧天宮,擾亂仙界,最後要請如來佛祖去平息,可見如來佛祖修行的境界。佛仙就是修行境界的區分。

9.一個人無論怎樣做其實都有業果報應。

因為眾生還未「悟」所以都是這個樣子,以佛的慈悲來講是能包容他們的。起碼,他們能來到寺廟拜佛這說明他們心中還知道有善惡。

14樓:love靠你嘴

你變成一個陰蝨,就可以如願了,色即是空,空即是色,空空如也,還是什麼**沒有,錢財乃空,奉勸大家都去當野和尚,無憂無慮無牽掛!!什麼都是空氣,你就成了最高境界,

15樓:江南吳桐

你怎麼會有心理**?不會的,最多也就是一點兒心理問題,簡單的。加持:

用現代科學術語不好解釋明白,相當於外力作用,佛力加持,我的理解應該是我們肉眼看不到的宇宙空間的一種力量的幫助。

16樓:匿名使用者

信阿彌陀佛,就是加持!心信心即佛。

17樓:弱對稱物質

你這個是個病態,要糾正。你要時時牢記:窺陰癖是個病,說出去很丟人的,我一定要改。這樣時間一長,慢慢的會改掉,但即使改掉了,也要注意一輩子

18樓:匿名使用者

可以通過學習佛法去克服,單靠加持好象不行

經典佛教故事有哪些?

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