1樓：
這個辯題的自由度非常之高，"理""情"「先「每一個字都可以有多種理解，所以選取定義就是重要的。
那麼什麼算一個合理的定義，即定義中性，不偏頗。
這解決你的第二問題，如果對方把這三個字定義出來以後他們直接贏了，那說明定義有問題，因為辯題不會是一個不用論證的東西。就是說，
其實在定義中可以選擇一個較為公允的，比如 理：理性判斷 情：感性判斷 先：優先考慮
這樣定義之後，最後一個問題，就可以引申到處事態度之類的了，理性還是感性
2樓：匿名使用者
w我覺得是情在理先啊 ```因為 第一,情是理產生的基礎.大家都知道一句話"合情合理",可見一件正確的事必然要經過情理這雙重標準的考驗.我方已經指出,情是指感情,理則是規則,道理.
無論是被社會大多數成員認同的規則,還是大家潛移默化公認的道理,其形成的原因都是為了滿足社會情感的需要.單個社會個體的價值觀,社會整體的執行法則,都是應社會情感的需要才得以產生的.試想,如多不先感受沙塵暴的肆虐,何來健全的環保制度?
如果不先體會戰爭的殘酷,何來全世界對和平虔誠的呼喚?由此可以看出,情是理產生必不可少的基礎.
第二,人們對事物認知的順序是情在理先的.我們在判斷某一具體事物時,首先是以個人的情感來感知這個事物,然後才從社會規則角度來衡量分析的.可以說,我們認知事物的順序都是先從個人情感角度再從社會情感的角度定位事情的.
因此,人們對事物的認知順序是情在理先的.
情在理先還是理在情先的辯論資料 20
3樓：匿名使用者
情在理先
情與理在大多數情況下是一致的，因此，一般來說，情在先理在後，也就是「情在理先」。
1.理是情的集中表現。比如，孝敬父母這是個理的問題，但實質是情的問題，是情在人心中的凝結，以至於成了公理。
2.追求忠貞的愛情這是理，沒有誰會公開反對這個理。而這種理恰恰是建立在情的基礎上的。出賣朋友的行為是可恥的，這是理，為什麼會有這樣的理？因為友情是可貴的！
3.人們常說：法不容情！其實，法也是建立在情的基礎之上的。他體現的是多數人在常規情況下的情。違法的行為，多數是對他人構成傷害的行為，實質就是踐踏情的行為
理在情先
1.理既然是大多數人都認可的情，那麼必然先於更廣泛的情有更重要的地位
2.必然性與重要性是不一樣的，由情凝結為理並不代表情比理更重要
3.如果行為在實質上踐踏了情，那麼它一定踐踏了理，並且不合於理先於情
辯論賽 正方：情在理先 反方：理在情先 我是正方，有什麼犀利的觀點嗎？
4樓：遇見最晴天
所有的理都是在道德的基礎上也就是以情為基礎去設定的，情是理的前提和基礎如果把理比作子彈，那麼理就是彈道，它掌握著理的方向。
辯論賽救急 情在理先的辯詞 30
5樓：為了心中的緣
情與理在大多數情況下是一致的，因此，一般來說，情在先理在後，也就是「情在理先」。
1.理是情的集中表現。比如，孝敬父母這是個理的問題，但實質是情的問題，是情在人心中的凝結，以至於成了公理。
2.追求忠貞的愛情這是理，沒有誰會公開反對這個理。而這種理恰恰是建立在情的基礎上的。出賣朋友的行為是可恥的，這是理，為什麼會有這樣的理？因為友情是可貴的！
3.人們常說：法不容情！其實，法也是建立在情的基礎之上的。他體現的是多數人在常規情況下的情。違法的行為，多數是對他人構成傷害的行為，實質就是踐踏情的行為
情在理先，理在情先，辯論賽我是正方情在理先二辯，誰能告訴我怎麼駁論反方一辯啊'急急急
6樓：比愛更愛你
你問他跟他老婆講理不
7樓：手機使用者
詭辯會不會？這題目需要詭辯
急!!!我需要一些辯論賽的資料。關於「理在情先」我是三辯,請高手來指教啊!!!
8樓：匿名使用者
三辯啊直接讓別人答不上來是不可能的
辯手遇到答不到的問題不能敷衍過去是不合格的內在自容由辯論的時候，最有效的方法是設套
先承認對方的觀點，然後在對方的觀點上提出個矛盾的問題也就是以子之矛攻子之盾。
比如 對方辯手說情在理先 那我請問對方辯手 作為兒子當他的父親殺了人 做兒子的應該是選擇情還是理 。
這只是打個比方 你如果按我說的去說你們會被扣分的。問題應該像這樣的，但不能出現這中有人身攻擊性的質問。要根據你們一辯的立論來下套。具體的我一時半會兒想不出來。想到了給你說
9樓：秦奇敏康寧
w我覺得是情在理先來啊源
```因為
第一,情是理產生的基礎.大家都知
道一句話"合情合理",可見一件正確的事必然要經過情理這雙重標準的考驗.我方已經指出,情是指感情,理則是規則,道理.無論是被社會大多數成員認同的規則,還是大家潛移默化公認的道理,其形成的原因都是為了滿足社會情感的需要.
單個社會個體的價值觀,社會整體的執行法則,都是應社會情感的需要才得以產生的.試想,如多不先感受沙塵暴的肆虐,何來健全的環保制度?如果不先體會戰爭的殘酷,何來全世界對和平虔誠的呼喚?
由此可以看出,情是理產生必不可少的基礎.
第二,人們對事物認知的順序是情在理先的.我們在判斷某一具體事物時,首先是以個人的情感來感知這個事物,然後才從社會規則角度來衡量分析的.可以說,我們認知事物的順序都是先從個人情感角度再從社會情感的角度定位事情的.
因此,人們對事物的認知順序是情在理先的.
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