1樓:匿名使用者
今天跟大家講,一個人想修行,並不是一件很容易 的事情。很多人說,我來到人間,我覺得人間很苦,在 人間很難修成,我可以以後在天上修,**告訴你們, 只有人間的人才會想修行,因為只有人間有苦難,在人 間吃了苦,人們才知道要解脫。一個人不吃苦,他是不 會想要解脫的。
人間就猶如一箇中轉站,如果你好好修, 你可以通過這個人間上天成佛,你能自主生死。也就是 說,在人間你修得好,你就上去了,你修得不好,你就 下去了。能自主生死就是脫離人間之苦。
脫離人間之苦 是什麼意思呢?就是你要好好地修;如果你不好好地修, 那麼你就脫離不了人間任何苦難。怎麼樣脫離呢?
你們 想通了,想明白了,就是脫離。很多人想明白了,我到 人間來,就是來吃苦的,就是來受罪的、還債的,那麼 受完苦之後呢,我們以後就不再造業了,無業就能夠脫 離這個人間了。有了這種想法之後,他就會好好地修心。
人的毛病就是在人間吃喝玩樂不好好修,不但不好 好修,而且很多人還造惡業。要記住,當一個人不好好 修行的時候,他很快容易造惡業了,而且一旦造孽,就 要下地獄去受苦煎熬,以後還會在六道里輪迴。這個人 間的位置是特別敏感的,如果你能夠好好修,那麼你就 能脫離六道;如果你在人間修得不好,那麼你就繼續在 人間受苦,以後還要到下面去受苦。
所以,人間是我們 相識之後一個還業的地方,人和人相識之後,這個人對 他好,那個人對我好,實際上,大家就是相識之後在還 業債。前世的業緣相互牽扯,就是上輩子你是他的誰, 這輩子他是你的誰,上輩子你欠他,這輩子他欠你,都 是欠來欠去的,相互牽扯的,都是前世的,讓我們痛苦 不堪。我們現在為什麼會吃苦?
為什麼感情上會痛苦? 就是因為我們上輩子的債沒有還清啊,想解脫,只有修 行。
接下來,**跟大家講深一點,如果唸佛的人有相, 就是著相。有相是什麼?就是做一點事情,覺得自己在 修了、在念了,覺得自己是學佛人,看不起別人,覺得 我比你修得好,怎麼樣、怎麼樣,然後就是有相,有相 即屬小乘中一種沒修好之行。
就是說,連無相也非大乘, 人家說,我做好事、做善事、做功德,我無相佈施,都 不是大乘啊。你想想看,誰要是貢高我慢有什麼意思呢? 無相亦非大乘,何況有相呢?
只要你有一個相在裡面了, 那你取相即為凡夫。取相是什麼意思呢?比方說,我今 天說我做功德了,你們不要說我做功德了,講起來算無 相吧?
但是實際上你還是取相了,明白嗎?只要你取相 了,你就是凡夫,所以,當一個人做了一點功德,做了 一點善事的時候,最好得清淨心。欲得清淨心,就是我 得到一個清淨心,覺得我沒有做什麼,連跟別人說「不 要說我做功德」都是著相,應該想,我這是應該做的, 我做就做了,享有清淨心,你就會擁有淨土行。
你的心 越是清淨,你的心就會像一塊淨土一樣乾淨。
佛經講,「欲得淨土,當淨其心。」如果你的心很 乾淨,你就是佛淨土。你的心今天不乾淨,你就不是佛 淨土。
要懂得,若心清淨,如果你的心很清淨,你所到 之處、所在之處,皆為淨土。皆為淨土是什麼意思啊? 所有的都是淨土世界,就猶如一個善良的人渾身都善良, 做事情、想問題、行為永遠都是善良的;一個做生意的 人,腦子裡想的、嘴巴里說的、行為上做的都是做生意; 一個自私的人,腦子裡想的、嘴巴里講的、行為全部都 是自私的;我們心很安靜的人,嘴巴講的是佛法,腦子 裡想的是佛陀,行為出來是菩提,所以我們就會得到淨 土、清淨心。
我們在人間怎麼學習安靜和乾淨呢?那麼悟即得, 開悟的人就得到清淨心了,不悟不得,想不通的人就是 不開悟。你們今天坐在下面,很多人對很多事情還是想 不通,就是不悟不得,因為你們沒有開悟,還想不通, 所以你們還是一個凡夫,心裡還是沒有淨土,所以你們 就乾淨不下來。
心中一定要空,而且必定要空,就是說, 因為你想不通,到最後你也不得不想通。為什麼他不生 病,而你生病了呢?你想啊想,想到最後,你還是一個 生病的人。
為什麼別人的老婆那麼好,而我的老婆那麼 差?你想啊想,想到最後,你還是差老婆,他還是有一 個好老婆,想到最後還是空啊,你還不如不想呢。心空 才能人淨空,心裡要完全想明白,人才會很乾淨地真正 地空,叫淨空。
心中無物,就是沒有任何一個掛礙在心 中,沒有任何一個概念、理念讓你覺得可以執著,那你 就是開悟的人。如果你們覺得自己還有很多事情,這是 我的,那是他的,那你還是沒有開悟。
**跟你們講,在這個世界當中,只要任何一個人 喜歡講別人不好,你只要講了別人不好,你馬上就得到 一件東西了,得到什麼東西了呢?即得傲慢之果。所以 不要去講別人的不好,你去講別人的不好,你馬上就會 將傲慢之果又分出一個惡果,就是執著。
你不能自己解 決掉嗎?人家做錯了,你把他的事情說好不就好了嗎? 老公今天沒有把家弄好,他在家休息沒有把床整理好, 怎麼樣?
你就不整理了?他做錯了,跟你有什麼關係 呢?你應該彌補,如果你執著下去,為什麼平時我把家 搞得這麼好,而他就是懶,經常想不通,你得憂鬱症; 你執著下去,你永遠不開悟;你永遠不開悟,你就永遠 是個凡人,只能慢慢地去煩吧。
要懂得一個道理,人的目光不能狹窄,你只要看人 家不順眼,說明你的目光比較狹隘。每個人如果都從自 己的角度去看事物,而不是站在別人的位置上,你就會 批評別人。因為你站在你的角度上,你覺得他不對,因 為這是你的理念,你就會很快地批評別人。
當你批評別 人的時候,你就是屬於偏見。**希望你們要懂得,既 然來到人間了,不管是有修,還是沒修,就算你是有修 的人,你也不要說人家沒修的人,沒修的人也不要去說 人家有修的人,不管有修、無修,你要懂得,做人要正 直在於寬大的胸懷,一個做人很正直的人,他的心胸很 寬大,他很願意原諒別人。
我們用不同的眼光和思維去看問題,就會得到不同 的理解和觀點。如果你總是以為「我認為怎麼樣」,那 你永遠不會聽人家的意見。所以,永遠不要去認為自己 的認為是對的,你還有機會得到別人做人的理念來理解 這個事情。
做人要是用固定的眼光和思維看問題,你就 會慢慢地沉迷在人間的各個事情當中,家裡不開心了, 我認為這個老婆太不好了,那你天天看老婆都不好,因 為你沉迷在人間的煩惱之中,因為你是永遠用你的觀點 去看人的。有一個孩子,他的媽媽很勤勞,他就把所有 的人都當成他的媽媽一樣,他看自己的媳婦也好,看任 何人都不如他的媽媽,都不勤勞,所以他看誰都不滿意, 他就執著,最後他就脫離各種人緣,沉迷在人間的自私 的狹隘的空間裡。
2樓:aaa**王
開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事!反應在 ,會出
口成章 ,詩句具有高深的禪理 和預言 ,寓意,
解答提問, 話很少, 而點到、點破 。
3樓:
佛法有五乘:人乘、天乘、小乘、中乘、大乘。只有修大乘才能成佛,所以說唯有一乘。
小乘有四果,即初果、二果、三果、四果,四果就是阿羅漢。大乘有五十二階位,即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。開悟就是破參明心、親證實相,在菩薩位中是第七住位,同時證小乘初果。
所以按小乘果來講果位不及四果,但按大乘階位來講,如果阿羅漢回小向大時,階位僅僅是第六住位,不及第七住位,因未親證實相,所以雖不是凡夫但還屬於愚人。所以按成佛之道來講,開悟者智慧高。
開悟和沒開悟的區別是什麼
4樓:8萬4千法門
淨空法師---把錯誤的行為修正過來叫做修行。知道自己的毛病就叫覺悟,就叫做開悟
1. 什麼叫修行?把錯誤的行為修正過來叫做修行。
過去我們沒有接觸佛法,沒有人給我們說明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相,所以我們的想法錯了,看法錯了,我們說法、作法都錯了,這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報,錯誤行為變現這個境界;現在我們明白覺悟了,把這些錯誤行為修正過來。正確、 錯誤的標準,我們不能不依靠佛法,所以對佛法要建立堅定的信心。
佛是過來人,我們不相信過來人的話,相信誰的話?所以佛說的一切經,就是我們修行的標準。我們的思想、見解、言語、行為,與經典所說的相應,這是好的,是正確的;如果與經典講的不相應,我們自己一定要覺悟,我們錯了。
錯了要趕快把它修正過來, 這叫修行。
2. 所以修行,諸位同修要記住,不是每一天念多少部經,念多少聲佛號,磕多少大頭,不是的,那不是修行。那個作法可以說的什麼?
信教。佛有四種經,「教理行果」,你只有一個;你自己修行的方法,「信解行證」,你也只有一個。
3. 我信教,理不懂,行沒修,雖然天天唸經、唸佛,還是胡思亂想,還是幹一些損人利己,幹這些事情。不但佛經裡面講的功德利益你得不到,你還在造罪業。
所以信教不行,要解理;理解了還不行,要修行;修行才管用。修行縱然沒有證果,你決定不墮惡道。你是真修,修的功夫沒到家,到家就證果了;功夫沒到家,雖不證果也必得人天福報,這是決定靠得住的。
4. 所以修行在我們整個學習過程當中,是第三個階段。第一個階段是信教,相信老師的教誨;第二個階段是明理;第三個階段是修行;第四個階段是證果。
佛說的教理行果,我們自己的功夫是信解行證,這是精進。這個精進跟前面五力的精進不一樣,那是講的通途法門,這是講的專門。你選擇一個法門,你選擇一部經典,一門深入,這個精進是講這個意思。
我們在一生當中修學能不能有成就,這四個字是關鍵,「修行精進」四個是關鍵。
5. 諸位一定要明瞭,佛家常講開悟,常講覺悟,什麼叫開悟?什麼叫覺悟?
知道自己的毛病就叫覺悟,就叫做開悟;把自己毛病改正過來就叫修行,就叫功夫。這些名詞術語不能解錯了,不能夠解偏差了,我們發現有不少人說到修行,以為修行就是吃素,吃齋唸佛那叫修行,這是很大的誤會。吃齋唸佛是修行的樣子,他是不是在修還不知道。
6. 真正修行,真正有功夫,不一定吃齋唸佛。佛家的法門太多了,八萬四千法門唸佛只是其一,不用這個方法用別的方法也是在修行。
所以一定要正確的理解,修正我們錯誤的思想行為,一門深入,這才叫真精進。
7. 所以諸位就明瞭,世出世間第一等的福報是什麼?修行,修正自己錯誤的行為,這是真正的福報。
一個真修行人,諸佛護念。諸佛如來五眼圓明,前面跟諸位講了,盡虛空、遍法界沒有看不到的,沒有聽不到的。真正發心修行,諸佛護念,龍天善神擁護,連那些妖魔鬼怪都佩服你,都尊敬你,你了不起,他不敢惹你。
真正修行人還有妖魔鬼怪來擾亂,你就可想而知,你是什麼功夫?連妖魔鬼怪都瞧不起你,你的功夫就可想而知。真有功夫的人,妖魔鬼怪尊敬你,即使冤家債主也不敢惹你,這些事理我們都不難懂。
開悟的人應該以怎樣的心態修行,開悟後怎麼修行?
既然開悟了 就應該發願弘法利生啊!凡事盡心竭力就行了 一定要有捨己為他的心 要學佛菩薩度化眾生不知疲倦 真心 真誠幫助眾生 覺悟 開悟的人和沒有開悟的人的區別 開悟的人是自性做主,一切都行為舉止就是佛的舉止。沒有開悟的人,是出於妄心和真心之間,時而清醒,時而糊塗。所以,開悟的人,怎麼做事,還用說嘛 ...
佛教的開悟和證悟有什麼區別,開悟 解悟 體悟 證悟,有什麼區別?
都是一樣的,都是指修行有成就,指修行得到佛的般若智慧。只是各個宗派表達不同。我認為是一個意思 證悟針對解悟而言 解悟指的是對佛法的理論通了 但現實做不到 六祖慧能,一字不識,但能出口成章,上知天文下知地理。區區我們世間文化,何足掛齒。白話 開悟的人,對宇宙和人生的真相,清清楚楚,明明白白。如開門見山...
淨慧長老 一般人不理解開悟的人為什麼哭
宗教只有一種,而修行的方法不同,說的教義不同才形成了不同的教派。這些教派都統稱為宗教。善哉善哉。宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教 信我宗 我沒有可能可以給你正確的數目。一種 萬法歸一 什麼是宗教 宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。華嚴五教章卷一有 分教開宗...