1樓：樂觀的志
不是公民。
在古雅典娜，只有雅典男性公民才是，婦女，未成年人（兒童），外邦人均不是，不能參與雅典民主政治。
公元前683年，雅典結束了王政時代，向奴隸制社會邁進，並逐步形成了城邦。在早期，雅典和斯巴達一樣，也實行貴族統治。
2樓：匿名使用者
第一次世界大戰前後，女權運動興起，少部分女性獲得了選舉權，婦女們直到1928（或1929）年才在英國還是美國獲得真正意義上的普遍選舉權。而選舉權是民主權利的核心權利之一。在女權運動興起之前，婦女一直處於男性附屬品的社會地位上，即便是工業革命之後，婦女在很多工作範疇擔當主力，創造社會財富，但當時的社會觀念是，女人一旦結婚就完全附屬於丈夫，聽從丈夫的指令，而且男人在體質上和智力上均優於女人，能為女人提供足夠的保護，因此沒有必要給予女人選舉權。
另：古希臘不管其公民政治發展的多偉大，其本質還是奴隸社會，其統治核心是貴族，公民當然不能享受全部的民主權利，這裡注意「全部」二字，並不能以現在的民主國家的民主來衡量古希臘的民主，即便是現代，你就能享受「全部」的民主了嗎？
所以，古希臘婦女當然不是公民，但希臘公民並不享受「全部」的民主。
3樓：馬格德堡
我認為c的問題出在全體或者都字上，可能不是全體公民，而是公民中未被法律褫奪某些權力者。這裡的討論範圍應該預設的是全體公民為前提，而不是討論婦女是否屬於全體公民的問題。據我淺見，雅典的公民限於成年雅典人男性
4樓：晴禩瀟瀟
不是，只有雅典男性公民才是，婦女，未成年人（兒童），外邦人均不是，不能參與雅典民主政治
古希臘 公民 的定義
5樓：匿名使用者
公民的限制很嚴格： 必須是本城邦的男子 父母也得是本城邦的，而且得是成年男性，也就是說四種人不可能成為公民，一種是女性，第二種是奴隸 第三種是外邦人，第四種是本城邦未成年男性。
因此像雅典城邦雖然有約二十萬人，但其中真正的公民只有四萬人左右，所以古希臘地區的民主雖然很發達，但只是少數人的民主，被稱為「男性公民俱樂部」。
6樓：匿名使用者
雅典公民應該包括雅典婦女，至少從氏族血緣關係來看是這樣。
公民權則屬於政治生活層面，雅典婦女不能在公民大會上與會、投票、發言，不能擔任公職。「凡有權參加議事和審判職責的人，我們可以說他是城邦的公民。」亞里士多德的這個定義是從政治層面來說的。
所以學者認為雅典婦女的社會地位有兩重性。
抄書：公元五世紀中葉以前，一個人只要其父親是公民，他就能具有公民身份而不必考慮其母親是否是雅典公民。……公元前451-前450年，雅典公民大會通過伯里克利所提議的法令，規定只有父母雙方都是公民的人才能享有公民權。
裔昭印 古希臘的婦女 商務 65頁
雅典婦女政治上被剝奪的狀況還可以從有關公民身份的詞彙中反映出來。雅典男性公民被稱為politai,但是凡有特別嚴重罪行的公民被宣佈為atimos,這類人被剝奪全部的政治權力，是地位最低的公民。因而atimos也被稱為astos，說明他們只是在身體意義上屬於這個城市（astu）但被排除在公民組織之外。
在史料中，女公民politis這個詞偶爾也出現過，按坎塔瑞拉的說法，該詞僅僅是在《德摩斯提尼演說集》57*43和59*107兩處被提到過。但在一般情況下，雅典婦女被稱為aste,意為城市婦女，這說明雅典婦女在政治上與被剝奪的了權利的犯罪男性公民處於相近的地位。
裔昭印 古希臘的婦女 商務67頁
7樓：匿名使用者
你的問題不是我擅長的領域，你應該找一個領域發話題
古代希臘雅典公民指的是哪些人？
8樓：疾風動竹
雅典全盛有公民約30萬，外邦人和奴隸佔一半。成年男性外邦人不能稱公民。「成年內男性容公民」是指父母祖籍均屬本城邦，擁有一定財產，能自備武裝服兵役的成年男子。
沒有一定財產，不能自備武裝服兵役的雅典本地人成年男性仍不算公民。這是強調「公民」的原因。
高中歷史雅典公民和平民又有何區別呢
9樓：貞觀之風
1、有無投票權。公民有公民權，可以參加公民大會行使投票權，平民一般沒有投票權。
2、所處的社會階層不同。一般來說公民屬於雅典中上層社會，平民屬於下層社會。
3、所擁有的社會財富不同。雅典公民一般是本城邦戶籍，具有一定財產；平民則財產較少不一定是本城邦的戶口。
古典時代的雅典，凡是自備甲冑**和馬匹，參加公民軍當騎兵和重灌步兵的富裕階級或中等階級的成年男子是公民，參加海軍當槳手的貧民階級，領取國家發給薪餉的，也是公民。
10樓：垮掉的嬉皮士
雅典公民是指已成年的本國的男性。外邦人，未成年的男性還有婦女都不是公民也就是所謂的平民。
11樓：匿名使用者
公民是指成年男性，有選舉權；平民這個概念沒有提及，應該是指除了公民和奴隸以外的人吧
12樓：北極天
古代雅典城內主要有奴隸和本邦人。公民指的是父母均為雅典籍的、有一定財產的、能自備武裝的、成年男子。如此，奴隸和婦女以及那些沒有經濟能力的雅典人就不算是公民。
平民一般指的是非奴隸但財產等級較低的雅典本邦人。
13樓：某某人不是我啊
雅典全盛有居民約30萬，外邦人和奴隸佔一半。成年男性外邦人不能稱公民。「成年男性公民」是指父母祖籍均屬本城邦，擁有一定財產，能自備武裝服兵役的成年男子。
沒有一定財產，不能自備武裝服兵役的雅典本地人成年男性仍不算公民。
雅典公民還是屬於一個少數的特殊團體，合格公民以外的都可以算平民，當然平民和公民之間也會根據財產等情況發生轉換。望採納
14樓：匿名使用者
公民是指 本幫成年男子....
古代雅典公民意識是什麼?
15樓：來自西塘古鎮星眸微嗔的暖陽
民主作為一種國家政治最早出現在古希臘，以雅典民主政治最為典型。他有四大特點：
一、公民大會實行直接民主制
在雅典，凡20歲以上的男性公民都有權參加公民大會，公民大會是其最高權力機關，在公民大會上，公民自由發言或激烈的辯論，共同商議城邦大事,最後按「少數服從多數的原則」作出決議。
二、公民大會主權在民、輪番為治
雅典的公職如執政官、將軍、議員、陪審員等，均由選舉產生，任職期限均為一年，不得連任，年年選舉更替。因而凡雅典公民都可通過民主選舉，獲得擔任公職的機會。將軍可以連選連任！
三、公民大會崇尚法治、絕禁人治
雅典人強烈反對人治，更深惡痛絕個人**，為此，雅典人建立了 「陶片放逐法」的制度，即公民投票來決定對意欲**的城邦最高公職者進行放逐。雅典人崇尚法治，伯裡克里宣稱：「解決私人爭執的時候，每個人在法律上都是平等的。
」 達官貴族犯法，與民同罪。
四、公民大會許可權交叉的制約機制
雅典國家機構許可權相互交叉，公職人員的許可權也部分交叉， 以此實行權力的制約。因此，恩格斯說：「在雅典沒有總攬執行權力的最**員。」
在雅典公民的範圍很狹窄，必須是到了20歲成年的雅典男子才能稱為雅典公民，女人、奴隸、外邦人都沒有這個權利。
伯里克利說，雅典人不需要象斯巴達人一樣訓練就掌握了技能，並且在當時有觀點認為雅典人天生都具有政治技能，其實真正的原因就在於雅典人把討***、參與政治作為一種生活方式。
16樓：鐵臂小飛
發放「觀劇津貼」，鼓勵觀賞戲劇。
觀劇津貼,就象現在重視教育,是為了培養人才嘛,那時候的教育還沒有現在這麼重要,大家忙於生產就不看戲劇了,有了津貼就願意去了,那這樣就有利於公民素質,豐富他們的精神生活.這樣有利於民主的社會,有了素質和修養在參與國家大事減少失誤。
婦女節是不是父親的女兒的節日，婦女節父親要給女兒送什麼花才合適
不是的，婦女節跟父親無關。它是所有女性的節日。只要不是男人，都可以過這個節的。當然不是這樣的啊 是指所有的婦女了 在我的眼裡是所有的已婚女子了 不然沒結婚的都是小姑娘和黃花閨女了，呵呵 國際勞動婦女節 international working women s day，簡寫iwd 全稱 聯合國婦女權...
請問這是不是紅山文化的古玉，請鑑定是不是紅山文化古玉
紅山文化的玉多岫巖老玉，也叫河磨玉，屬於和田玉的，這個 還是不怎麼清晰，感覺有點味道，但缺少風化紋，包漿也不厚，我發你看看我的 這是什麼？一種說法 這是五 六千年前紅山文化古玉。五六千年前紅山文化古玉，有一定歷史和年代古玉，價值可觀，那麼我們只有請古董專家來鑑定他的真偽歷史年代和價值，有價值好好珍藏...
中東國家的婦女是不是都披黑袍蒙面，地位很低，為什麼
中東copy 國家大多信奉伊斯蘭教，而伊斯蘭教又 對婦女有嚴厲的規矩準則，從婚姻方面說 一 伊斯蘭教禁止有生育能力的穆斯林不娶不嫁，一夫多妻是人類的一種古老而普遍的現象，伊斯蘭教不鼓勵而是有條件的允許多妻，原因是由於長期的戰爭使男子大量死亡，許多婦女成為寡婦難以出嫁，而遊牧經濟又是婦女的勞動及謀生受...