孔子是那個時期的人 著作是什麼 主要思想是什麼 墨子,孟子,荀子,莊子,韓非呢

2021-05-07 10:57:35 字數 4898 閱讀 8825

1樓:仙白風

春秋時期魯國人,教育工作者,主要整理的著作有《春秋》《十翼》,主要思想是通過教育使得人們遵守封建道德,即仁義禮智信,社會更加和諧,也提出了一些謀略思想和藝術思想。

墨子、孟子、荀子,莊子,韓非是戰國時期的百家代表。

墨子故里在河南魯山,活動於宋國魯國一帶,墨家代表,言傳聲教,由**著書《墨子》,主張兼愛仗義平等

孟子是魯國人,著作《孟子》,主張仁義,提出人性本善的向善人生觀。

荀子是趙國人,儒家集大成者,主要著作《荀子》,其思想法儒並存,提出性惡論,研究出一套帝王之術,影響了中國很多年。

莊子是宋國人,著作收編為《莊子》,道家代表,主要思想是自然、無為、自由、忘我、超脫。

韓非是韓國貴族,主要著作收編為《韓非子》,法家代表,主要思想是依法治國。

2樓:薔薇花開

孔子是春秋末的人,沒有著作,論語是孔子的**及再傳**編寫的

主要思想:政治上,克己復禮,為政以德;認識論上,性本善;處事上,也是其思想核心,仁,所謂仁者愛人,己所不欲,勿施與人;教育上,因材施教,平等教育,辨證對待思與學

孟子是孔子的孫子子思的**、繼承併發揚了儒家學說

荀子很可能屬於孔子**子夏這一系的再傳**、荀子發展了儒家學說

墨子創立墨家學說,並有《墨子》一書傳世。墨子是歷史上唯一一個農民出身的哲學家、有重大影響力的人,墨家創始人。主要內容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命等項,以兼愛為核心,以節用、尚賢為支點。

莊子是我國先秦(戰國)時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」,他們的哲學思想體系,被思想學術界尊為「老莊哲學」,然文采更勝老子。

代表作《莊子》並被尊崇者演繹出多種版本,名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等,莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。

韓非戰國法家思想的集大成者,寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作,洋洋十萬餘言。

3樓:客居盤縣

孔子是周朝春秋時期人;沒有著作,但後人根據孔子的**記錄收集編撰了《論語》;主要思想即儒家思想--中庸。

春秋晚期孔子的稱謂,著作,主要思想是什麼?孟子,墨子,老子,莊子,韓非子和孫武呢?

4樓:匿名使用者

韓非子生活於戰國末期,是韓國的貴族,後世稱他為韓非子,為中國古代著名法家思想的代表人物。也是先秦諸子百家史料可證中最後一位子家思想人物。

5樓:匿名使用者

孔子,思想家,教育家

孔子,墨子,荀子,孟子,老子,莊子,韓非子,孫子的主要思想是什麼

6樓:匿名使用者

一、孔子(前551—前479),名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。孔子道德教育的主要內容是「禮」和「仁」。

在道德修養方面,他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇於改過等方法。孔子的**曾將他的談話和他與門徒的問答,輯成《論語》一書。

二、孟子(前372—前289)名軻,戰國中期魯國鄒人。孟子繼承和發展了孔子的德治思想,發展為仁政學說,成為其政治思想的核心。孟子的政治論,是以仁政為內容的王道,其本質是為封建統治階級服務的。

他把"親親"、"長長"的原則運用於政治,以緩和階級矛盾,維護封建統治階級的長遠利益。受業於子思(孔子之孫,名)之門人,闡述他的政治主張,還曾在齊為卿。晚年退而著書,傳世有《孟子》七篇。

他是戰國中期儒家的代表。

孟子的思想**於孔子。孟子把孔子的「仁」發展為「仁政」的學說。他認為實行「仁政」,就必須「制民恆產」,讓每家農戶有百畝之田、五畝之宅,有起碼的生產資料。

保證農民有勞動的時間;使人民有最低的物質生活條件;加強道德教育,使人民懂得「孝悌忠信」的道理。

三、莊子(約公元前369-約前286),老子學說的核心是「道」。他認為「道」就是「無」。這個「道」是「先天地生」的,是沒有意志、沒有具體形狀、無聲無息的,「道」即是宇宙萬物的本源。

老子猜測到一切事物都有正反兩面的對立,雙方互相依存,相反相成。

事物對立的雙方會互相轉化。他不僅忽略了對立面轉化的必要條件,而且把事物向反面轉化看作是迴圈的,而不是上升發展的。老子的學說,對後來中國哲學的發展有著很大的影響,唯物與唯心兩派都從不同的角度吸收了他的思想。

四、韓非(約前280—前233), 韓非注意研究歷史,認為歷史是不斷髮展進步的。他認為如果當今之世還讚美「堯、舜、湯、武之道」。因此他主張「不期修古,不法常可」「世異則事異」「事異則備變」(《韓非子·五蠹》),要根據今天的實際來制定政策。

他的歷史觀,為當時地主階級的改革提供了理論根據。韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐,提出了君主****集權的理論。他強調製定了「法」,就要嚴格執行,任何人也不能例外。

他還認為只有實行嚴刑重罰,人民才會順從,社會才能安定,封建統治才能鞏固。

韓非的這些主張,反映了新興封建地主階級的利益和要求,提供了理論依據。秦始皇統一中國後採取的許多政治措施,就是韓非理論的應用和發展。從兼愛的觀點出發,墨子又提出「節用」「節葬」「非樂」「非攻」等主張,反對統治者窮奢極欲、揮霍無度的生活,也反對以大欺小。

五、荀子(約公元前313~公元前238),戰國末思想家、教育家。名況,趙國人。他批判和總結了先秦以來的學術思想,發展了唯物主義。

認為自然執行法則是不以人們意志為轉移的。提出人定勝天的思想。首創性惡論,重視環境和教育對人的影響。

六、孫子(?~公元前1105),春秋末期吳**事家,思想家孫武。孫武強調戰爭的勝負不取決於鬼神,而是與政治清明、經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯絡,**戰爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。

孫武不僅相信世界是客觀存在的,而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著,強調在戰爭中應積極創造條件,發揮人的主觀能動性,促成對立面朝著有利於自己的方向轉化。

一、《墨子》的評價:

從《墨子》全書來看,墨子在宋國的活動較多,與宋國的關係最為密切,對宋國的感情最深,這可以從墨子「止楚攻宋」事件中看得出來。另外,《墨子》一書明顯具有宋地方言的特點,沒有魯、楚方言,這也是墨子宋人說的有力證據。

再者,墨子是一位以天下為懷遊走四方的學者,所謂「孔子鍋灶燒不黑,墨子板凳坐不暖」即是,他經常往來於宋國、魯國、齊國、魏國、楚國等很多地方。由此看來,梁啟超以「歸而過宋」語否定墨子為宋人,實為牽強。

「歸而過宋」只是證明了墨子當時沒有居住在宋國,並不能證明他不是宋人。而東晉時期的文學家葛洪在《神仙傳》中早已明確記載。

二、《孟子》的藝術特色:

《孟子》的語言明白曉暢,平實淺近,同時又精煉準確。作為散文,《孟子》長於論辯,更具藝術的表現力,具有文學散文的性質。其中的論辯文,巧妙的運用了邏輯推理的方法。

孟子得心應手地運用類比推理,往往是欲擒故縱,反覆詰難,迂迴曲折的把對方引入自己預設的結論中。

氣勢浩然是《孟子》散文的重要風格特徵。這種風格源於孟子人格修養的力量。具有這種浩然之氣的人,能夠在精神上壓倒對方,能夠做到藐視政治權勢,鄙夷物質貪慾,氣概非凡,剛正不阿,無私無畏。

《孟子》中大量使用排偶句、疊句等修辭手法。

7樓:匿名使用者

1、道家思想

(1)老子:春秋晚期,老子是道家的創始人。他認為世界萬物的本源為「道」,道是沒有形狀、超時空的永久存在,這是一種唯心論思想。

老子的學說含有樸素的辯證法思想,認為世界萬物和人類社會總在不停的運動著,有無、難易、高低、貴賤、剛柔,說明對立的東西是相互轉化的,是相互依存不斷變化的。老子在政治上主張「無為」,反對採用嚴刑峻法,對後代的政治有很大的影響。

(2)莊子:戰國時道家的代表人物,繼承並發展了老子的道家學說和唯心哲學,認為世界就是「我」的主觀產物。莊子鄙視富貴利祿,痛恨「竊鉤者誅,竊國者諸侯」的不公平社會現象。

2、墨子,戰國初期魯國人。他的思想代表了平民的利益。墨子主張「兼愛」「非攻」和「尚賢」。

兼愛就是愛一切人,不分「王公大人」和「萬民」的階級差別,都要同等地愛。「非攻」反對戰爭,在當時主要是反對不義戰爭,反映了小生產者渴望安定生活的願望。「尚賢」主張任人唯賢,反對王公貴族的任人唯親。

3、法家思想

戰國時期法家的集大成者是韓非子(商鞅的嚴刑峻法主張比韓非子更早)。韓非子認為歷史是向前發展的,當代必然勝過古代。人們應該按照現實需要進行政治改革,不必遵循古代的傳統。

韓非子主張「以法治國」,法治的物件是廣大臣民,除國君意外,不論貴賤,一律要受法的約束,「法不阿貴」。這種思想在戰國的大變革時期對打擊奴隸主貴族特權,是有積極意義的。韓非子主張建立君主**的**集權的封建國家,這種主張符合當時社會發展的潮流。

4、儒家

(1)春秋時期:孔子是儒家學派的創始人,他是我國歷史上影響最大的思想家和教育家。其思想主張包括:

①仁,是孔子思想體系的核心。主張「仁者,愛人」「」己所不欲,勿施於人,主張以愛人之心調解與和諧社會人際關係。

②孔子維護周朝的「禮」,主張貴賤有「序」,這是他政治思想中的保守部分。③主張以德治民,反對苛政和任意刑殺,統治者要愛惜民力,取信於民,正身律己。

④主張逐步改良,認為制度是不斷損益變化的,歷史是不斷演進的。

⑤有教無類、學思結合、老實、謙虛、時常複習等教育主張。孔子的思想後來成為我國封建社會的正統思想,儒家文化也成為我國傳統文化最主要的部分。

(2)戰國時期:

①孟子:發展了孔子的學說,政治上主張施行仁政,並提出「民貴君輕」的思想。他主張「政在得民」,反對苛政,反對統治者「虐民」「暴民」。

孟子主張給農民一定的土地,不侵犯農民的勞動時間,寬刑薄稅。孟子主張性本善,認為生生下來就具有善性,善性是人所固有的道德品質。孟子子在我國封建社會裡,被統治者尊位「亞聖」地位僅次於孔子,對我國傳統文化影響至深。

②荀子:他具有唯物思想,認為自然有自己的規律,主張「制天命而用之」,即掌握自然的變化規律而利用它,造福人類。

5、兵家:孫子

孫武被譽為「兵學鼻祖」,受到後世推崇,並不僅僅因為他的軍事指揮才能,而是因為他為後人留下的那部驚世駭俗的兵學聖典《孫子兵法》,它以樸素的唯物論和辯證法思想,從戰爭的實際出發,總結和揭示了戰爭的普遍規律和基本的戰略戰術原則;同時在於它具有著深刻的謀略內涵、道德內涵和哲學內涵,具有超越所處時代的思想性和創造精神。

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