柳宗元和誰一起倡導古文運動列什麼之首

2021-05-08 20:21:01 字數 3610 閱讀 6372

1樓:

和韓愈一起倡導古文運動,因此也奠定了二人位列“唐宋八大家”之首的格局!

第一個空是“韓愈”

第二個空是“唐宋八大家”

柳宗元和誰一起倡導的古文運動

2樓:山東省飛飛

韓愈是唐宋八大家之首.柳宗元和其皆為“古文運動”的倡導者,並稱“韓柳”.

3樓:匿名使用者

應該是韓愈。

古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因涉及文學的思想內容,所以兼有思想運動和社會運動的性質。 “古文”這一概念由韓愈最先提出。

他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字,認為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統,所以稱“古文”。韓愈提倡古文,目的在於恢復古代的儒學道統,將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時,進一步強調要以文明道。

除唐代的韓愈、 柳宗元外,宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。

柳宗元和誰一起共同倡導了古文運動

4樓:杜卡迪等等

在柳宗元那一時代的有除韓愈。宋代的有歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等,這些人也是古文運動的代表。

韓愈和柳宗元都是著名的文學家、詩人,唐宋八大家之一,在文學上的理念相近,曾共同倡導了古文運動,所以後人併成為“韓柳”。

「古文運動」中的「古文」,並不是我們通常理解的「文言文」,而是一種追求復古的文風,其所對應的,就是以駢文為代表的所謂「時文」。

「時文」的特點,更加註重形式,對仗要工整啦,聲律要和諧啦,用典不重複啦……這種文章的形式,實際上是在無形中拉高文學了門檻,讓文學越來越陷入曲高和寡的困境。韓愈提倡「古文」,就是要扭轉這種局面,讓文章擺脫形式的桎梏,重新成為大眾所能接受並參與的東西。

自晚唐開始,持續到北宋,著名的「唐宋八大家」,就是這場古文運動的代表人物。

5樓:匿名使用者

唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因同時涉及文 學的思想內容,所以兼有思想運動和社會運動的性質。 “古文”這一概念由韓愈最先提出。

他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字,認為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統,所以稱“古文”。韓愈提倡古文,目的在於恢復古代的儒學道統,將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時,進一步強調要以文明道。

除唐代的韓愈、 柳宗元外,宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。

第一次古文運動(唐代)韓愈等人舉起“復古”的旗幟,提倡學古文,習古道,以此宣傳自己的政治主張和儒家思想。這主張得到了柳宗元等人的大力支援和社會上的廣泛反應,逐漸形成了群眾性的鬥爭浪潮,壓倒了駢文,形成一次影響深遠的“運動”。

第二次古文運動(北宋)晚唐時期,古文運動趨於衰落,出現了講究雕章琢句的不良文風。北宋時期,以歐陽修為代表的一些文人,極力推崇韓、柳,又掀起一次新的古文運動。

希望可以幫到你,o(∩_∩)o哈哈~

韓愈和柳宗元倡導了古文運動,列在唐宋八大家之首,那麼他有什麼美譽?

6樓:蒙玉枝孟妍

你好!杜牧把韓文與杜詩並列,稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。

如有疑問,請追問。

韓愈和柳宗元同時倡導古文運動;因其文章同時有被稱為什麼之首?

7樓:斯倫愈德元

韓愈是唐宋八大家之首.

柳宗元和其皆為“古文運動”的倡導者,並稱“韓柳”.

與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏,並稱 “唐宋八大家” .一生留詩文作品達600餘篇,其文的成就大於詩.

韓愈與同是唐宋八大家之一的____倡導了古文運動,並稱為“韓柳”

8樓:

唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 (蘇軾,蘇洵,蘇轍父子三人稱為三蘇)、歐陽修、王安石、曾鞏

韓愈與柳宗元一起推行古文運動

9樓:

韓愈與同是唐宋八大家之一的_柳宗元_倡導了古文運動,並稱為“韓柳”

10樓:匿名使用者

韓柳是韓愈和柳宗元,唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 (蘇軾,蘇洵,蘇轍父子三人稱為三蘇)、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師)。(分為唐二家,宋六家)。

這些都是基礎知識,希望你記一下,也希望能幫到你。

柳宗元和誰一起共同倡導了古文運動?

11樓:戀常州梅

在柳宗元那一時代的有除韓愈

宋代的有歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等,這些人也是古文運動的代表。

古文運動的影響:

唐代古文運動在中國古代散文發展史上的主要貢獻,就是扭轉了長期統治文壇的形式主義潮流,繼承了早期散文的優良傳統並有所創新和發展,從而開創了散文寫作的新局面,撥正了古代散文的發展方向。宋代及宋以後的散文,其主流就是在唐代古文運動所奠定的基礎上繼續發展的。

當然,這並不是說經過一場古文運動,文壇上就再也不會出現形式主義逆流了。實際上,韓柳之後,唐代古文運動的一般發展情況,大致有兩種趨向:一是以李翱為代表的偏於闡道,反映現實的範圍窄了,一是皇甫湜、孫樵等的"趨怪走奇",使文章晦澀難曉,這都是不利於古文發展的。

至晚唐,出現皮日休、陸龜蒙、羅隱等人的小品文,短小精悍,筆鋒犀利,為晚唐文壇增添了光彩。

五代至宋初,浮靡華豔的文風又一次氾濫,北宋真宗年間還出現了以楊億、劉筠等人為代表的西昆派,"務以言語聲偶擿裂,號為時文,以相誇尚"(歐陽修《蘇氏文集序》)。

這一次,挽轉文壇、詩壇頹風的使命落到了歐陽修、王安石、蘇軾等人的身上。由他們掀起的詩文革新運動的浪潮,就文的方面來說,是直接繼承了唐代古文運動的傳統的,也可以視為唐代古文運動的繼續和發展。所以在文學史上,也常常連稱為唐宋古文運動。

宋代的古文運動不再標舉學習先秦兩漢而主張直接取法韓愈,如歐陽修在《記舊本韓文後》就認為,"學者當止於是而止爾"。

這也說明了宋代散文與唐代散文一脈相承的關係。宋代的散文作品,更多地朝著"文從字順"的方向發展,比韓、柳的古文更進一步縮短了與口語的距離,因而更有利於表情達意,也更為人們所容易接受。明代的朱右曾將韓愈、柳宗元與歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍的散文作品合編為《八先生文集》,後來茅坤又繼之編選了《宋八大家文鈔》,從此,"唐宋八大家"便成了中國封建社會後期文人寫作散文的楷模。

明代的唐宋派,清代的桐城派、陽湖派,其散文成就都與唐宋古文運動有著淵源關係。從對後世所發生的深遠影響來看,我們也完全可以這樣說,唐宋古文運動,是中國古代散文發展史上的一座重要的里程碑。

韓愈和柳宗元同時倡導古文運動;因其文章同時有被稱為什麼之首?

12樓:淺blues流蘇

韓愈是copy唐宋八大家之首。

柳宗元和其皆為“古文運動”的倡導者,並稱“韓柳”。

與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏, 並稱 “唐宋八大家” 。一生留詩文作品達600餘篇,其文的成就大於詩。希望對你有幫助~~

13樓:雪梨拿鐵

韓愈被稱為唐宋八大家之首。

柳宗元和誰一起共同倡導了古文運動

在柳宗元那一時代的有除韓愈。宋代的有歐陽修 王安石 曾鞏 蘇洵 蘇軾 蘇轍等,這些人也是古文運動的代表。韓愈和柳宗元都是著名的文學家 詩人,唐宋八大家之一,在文學上的理念相近,曾共同倡導了古文運動,所以後人併成為 韓柳 古文運動 中的 古文 並不是我們通常理解的 文言文 而是一種追求復古的文風,其所...

柳宗元和韓愈一起倡導什麼運動關於唐朝

倡導古文運動。唐宋時期的文學革新運動,其內容主 要是復興儒學,其形式就是反對駢文,提倡古文.所謂 古文 是對駢文而言的.先秦兩漢的散文,特點是質樸自由,以散行單句為主,不受格式拘束,有利於反映現實生活 表達思想.自南北朝以來,文壇上盛行駢文,流於對偶 聲律 典故 詞藻等形式,華而不實,不適於用.西魏...

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好好跟他們說,你就說勞技課我不怎麼搗亂 倒黴幹嗎怨你啊,你也夠倒黴的了,讓他們這麼說你還是跟他們好好說說吧,都一個班的,怎麼能這樣,同學之間連點信任都不給嗎?哎呀 勞技好也不是天生的,你用點心吧,別瞎攪和就行了,幹什麼之前想清楚,他們會願意的,誠懇點 別這樣想,不會的。那就是因為你勞技不是特別好唄 ...