1樓:五彩路
為私而信佛是小乘,最高果位是阿羅漢。為公而信佛是大乘,最高果位是佛。
持五戒行十善,可改變命運,唸佛求生西方極樂世界是最大利益,最大的解脫,最大的成就。
念念解救眾生是公,但是我們本身就是眾生,難道我們自己就不應該被解救嗎?
十法界是佛教的基本概念,六道里就有神鬼界,天道就是神,鬼道就是鬼。
佛教裡的咒語,是佛菩薩在定中的密語,常唸咒語,可得佛菩薩加持,改變命運。
佛教就是佛陀對我們的教育,佛法是佛陀告訴我們離苦得樂的方法。
【佛法】佛所說之教法,包括各種教義及教義所表達之佛教真理。這是佛法真正的定義。
2樓:諦觀如幻
「為私而信佛是迷信,為公而信佛是正信。」??誰這樣說的?這不是邪知見嗎?
別聽這人瞎忽悠。
3樓:匿名使用者
佛法,佛教,就一個名字,沒什麼意義,但是凡夫之人,貪著其事,比如我們說,我是佛教徒,有人就要說了,哦,宗教徒,迷信,為了準確地傳達佛法的要旨,我們只好說,我們學的是佛法,不是佛教,我們只好說,我們是佛法徒,其實怎麼叫都一樣,佛法本來就是真理,可是對宗教沒有了解的人,一看到什麼教什麼教意見就來了,因為人們普遍認為,宗教,就是一群人依賴一個神仙,庇護自己,懲罰他人,或者落入印象派——所謂的佛教啊,就是磕頭求保佑啦——這是純粹的誤解,所以我們必須讓非佛教徒搞清楚,我們到底是在做什麼,我們不是求佛偏袒我們,我們也不是隻知道磕頭,磕頭是懺悔,以前我看一個網路**家提了一個問,說既然眾生平等,為什麼我們要跪拜佛?我們要搞清楚,是我們要跪拜佛,還是佛逼我們跪拜他,我們之所以拜佛,首先因為我們是生死凡夫,煩惱太多,要懺悔,要學佛一樣慈悲,一樣智慧,而且也是因為我們有求於佛,我們求佛幫我們消業障,求佛幫我們開智慧,簡單說,拜佛,不是為佛拜的,是為自己拜的,如果依照大乘佛法教義,為了自己也不行,要為了眾生,這是菩薩心腸
說為公為私,就應該從因果談起,你才知道為什麼不能為了自己,為了自己是真正的惡,一般凡夫都覺得,這話不對,我一人吃飽全家不餓,怎麼能叫惡呢?你一人吃飽,首先要有東西吃,你有東西吃的因不是你想吃,而是你過去生種植了善因,所以你現在福祿壽喜樣樣足,如果你過去沒有生起利他佈施供養的善行,這輩子就會貧窮困苦
為公而信佛,是看到了眾生有苦,我理解眾生苦,我要帶眾生遠離痛苦,這樣發心學佛,是菩薩根性
為私而信佛,學佛為了讓佛給自己銀子花,給自己飯吃,沒有給我,怨佛,這就是徹徹底底的迷信了,佛又不欠你的,為什麼要給你錢,給你飯?佛菩薩是因為慈悲來這個世界點化眾生的,而眾生各自有各自的因果,種下什麼因得什麼果,就是佛也是一樣的,怎麼能夠矇昧因果,讓佛給自己出錢出力
頌經持咒可以迴向,可以為眾生成佛,或先幫助眾生成佛,這樣才能修得功德,其實這事也只有自己清楚,當年羅睺羅也是大乘菩薩,卻被惡漢一頓毒打,說沙門滿口慈悲,其實只會混吃混喝,不是羅睺羅菩薩打不贏惡漢,菩薩修行忍辱,也是給後來眾生做表率,如果菩薩還手了,那就不是菩薩了,就不慈悲了,因為佛的教育就是讓我們和睦共處,你打我一拳我踢你一腳,那就不叫修佛了。
所謂為公是真正的為私,說法欠妥,應該說,只有在相續中真正全然為了他人,修行者才能得到功德的大利益,這樣說來,就要說明,大乘佛法的宗旨,是斷除分別,成就果地菩薩,這就是實修,實證的,就是小乘也要斷除我執,何況大乘,我們如果學佛真的想成就,真的想成佛,那就必須斷除分別,要斷除分別,就必須生起全然利他的善行,沒準哪天突然就開悟了
佛教裡面的咒,應該追究其所依**,才能透知咒文何用,比如消除五逆罪業的大悲咒,降服一切天魔的楞嚴咒,消除業障求世間利益的準提咒,不論持什麼咒,如果心存懷疑,效果就微乎其微,咒文是密法,持咒得到三昧也可以成就果位,比如首楞嚴三昧,對於沒有開悟的菩薩,持咒也是一種修行的功課,如果不認真對待功課,也是無法成就,就是當年佛也是命菩薩持咒才幫助阿難逃脫摩登迦女的先梵天咒,可見楞嚴咒威力之大,如果拉阿難尊者兩把就能讓他逃脫魔咒,佛就不用費這麼大功夫了,楞嚴咒可有幾千字呢,修行中如果遇到什麼魔障,可以至心持誦楞嚴咒
佛教只是一個名字,如果你指的是一味跪拜佛祖的行為,未免有迷信之嫌疑,淨空法師一句話頂一百句,「佛教不是宗教,是教育」
佛法承認鬼,那就是餓鬼道這個鬼,六道輪迴,初學佛的有***很怕鬼,不必怕鬼,鬼道也有學佛的,跟人差不多,只是前世造下了落入餓鬼道的因,我們若不好好修行,來生也變鬼,鬼比人苦太多太多了,幾百年吃不到一次飽飯,還餓不死,所以稱之為餓鬼道
要用佛教改變命運,可以看看了凡四訓,沒有別的巧,改變命運的方法,全部在了凡四訓裡面了
最後希望仁兄多唸佛,末法時代,淨土成就
您好,我看過您的一些回答,覺得你對宗教問題正遍知,特想請教一個問題。一直困擾我。
4樓:取右耳
有沒有東西附身,只有真正有神通的僧人(凡夫也許有,末法時代這種人極少)才能看見,自己的感受未必對,因為可能是業障病或者其他身體原因。
沒皈依的話最好儘快皈依,這樣受的加持力會更大。求姻緣應該去求觀音菩薩,至心念他名號,每天千聲,迴向時許願得好姻緣。消業障求地藏菩薩,也稱念聖號就行了,迴向自己疾病痊癒。
發心懇切,願力堅定的話,應該能很快所願成就。
5樓:aaa**王
身體問題 可以加大力度修行佛法
有無形眾生干擾的要修行~~~~地藏經為主!或禮佛拜懺!
婚姻問題是個人因果導致 任何人很難改變 不如一種自然而然為好
緣分有長短 有早晚················
比如 磕頭拜懺 效果最好 最快 、 次之 抄** 、 次之 唸誦**。
不如安排功課 大部分空閒時間用於修行 逐漸佛力加持 改變不難
磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!( 或放生)
就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的**也行或經書
亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的!!
磕大頭(五體投地)拜懺,了業最快了!比你念什麼都快很多了!!一般最少要磕10萬個!
磕頭懺悔:每念一聲佛號磕頭一次(念阿彌陀佛就行)或唸誦八十八佛懺悔文
每天數量看自己體力,一般108個!一般1到2個月就會有明顯效果了!!
再有迴向文一定要對!!
看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的
小:跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中:跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大:就是五體投地那種了
有累世的@殺@生因果導致的 需要超度才行
唸誦不如抄** 抄**不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同
治病看是實病還是虛病
實病------抄**-------藥師經
虛病------抄**-------地藏經
唸誦為輔 抄**為主 (或唸誦地藏菩薩名號)
抄**-----《地藏經》 (100部) 《藥師經》 (100部)普門品(不限多少)
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時唸誦佛號 灰入乾淨流動水裡即可
迴向文是:願以此功德迴向給(名字)的歷代宗親,六親眷屬,歷劫 冤 親 債 主,錯@殺@,誤@殺@,故@殺@的一切生靈,人,非人等,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。三遍。
您好,我看到您在知道里回答的關於皈依的問題,非常感謝!還想請教,皈依後想要拜**,要怎麼辦呢?
6樓:守望者馨緣
跟據你的『佛緣』,去拜能讓你精進學佛的**(機緣到了,**會隨緣而來的),先要靜下來,一切隨緣!
南無阿彌陀佛!
7樓:葉落
皈依佛,不是皈依人。
8樓:打倒簡化字
你先觀察誰是眞脩行不愛財就拜他為師,師傅領進門脩行在個人。
9樓:匿名使用者
這個末學也不清楚,末學都是自己學習,看經書,看祖師大德開示,上地藏論壇,但有一點,「以戒為師」。
南無阿彌陀佛
您好,看了您對小波問題的回答,想請教您一個問題 5
10樓:
以前回答過吧!主復要是小波包分解使制用dwt方法,並且dwt用了濾bai波du
器實現,濾波器都沒有理想滴磚zhi牆效應dao,總會多少有偏差,但不會差太多,而且用dwt會有頻率混迭現象,所以科學計算通常是接近理想實際,但卻總有偏差,只要偏差在可接受的範圍,就認為是準確滴。
老師您好,想問您一些問題
你不及格的那門應該是最後一個學期發生的吧?這個沒有其他辦法。因為從規則來說,專升本錄取你的前提需要你首先是專科畢業生,由於專升本的考試錄取通常發生在專科畢業答辯之前,所以這個情況也時有出現。專升本的學校的說法和做法都是沒錯的,而且即使他們想給你註冊,由於你專科學籍尚未上報為畢業,他們也無法操作。專科...
您好,想請教您問題。關於工傷的,您好,想請教您一個問題。關於工傷的
你好,就你描述的問題,律師答覆如下 首先,申請工傷鑑定,確認傷殘等級後是確認賠償的基礎。參照 工傷保險條例 第十八條。第二,主要理賠範圍包括享受工傷醫療待遇,一次性傷殘補助金,住院伙食補助費,輔助器具,醫療期內原工資福利待遇不變,生活護理費等。第三,參照 工傷保險條例 第三十三條,第三十四條,第三十...
關於佛教還願的一些事情請教
你認為菩薩和佛 需要你的錢麼?那只是你的心病罷了 去院子裡面 找到你許願的那個方位 上三支清香 三叩九拜解釋一下就好 別再許願了 生病,主要有3種原因 1.業報病。這是由於過去的罪惡,而導致的果報。例如 癌。2.四大不調病。這是由於人體的受風寒,病毒感染等,而導致的。例如 感冒。3.外靈干擾病。教稱...