南海觀音像為什麼叫南海觀音,這個稱呼有什麼緣由嗎

2021-05-11 07:05:23 字數 5210 閱讀 9733

1樓:匿名使用者

此“南海”非彼“南海”我國最早的地域劃分南海觀音像在普陀山的由來說道到南海觀音像移至普陀山的經歷,還需要自唐朝時期說起,由於當時的大唐處於全盛時期,受到了各大鄰國的高度關注,日本的僧人來我大唐取經,並希望將觀音像帶回日本進行供奉。可是,當日本僧人帶著觀音像來到舟山群島準備登船離開時,出現了一些列的天氣變化,使船隻無法正常行駛。在當時的人們看來,這是觀音菩薩意願的表達,他不願意去日本。

自然,佛旨不可違,只能在舟山再次登陸,從而有了“不肯去觀音院”。

2樓:清溪看世界

因為在中國古代歷史中,基本唐朝以前的政治文化中心都位於長安,也就是現在的西安,已西安為中心普陀山在其南面,又因為其所在的南面這一片是南海,因此稱之為南海觀音。

3樓:樂觀小山

因為觀音菩薩的道場地處“南海”,因此就產生了南海觀音的說法,普陀山南海觀音立像始建於2023年,2023年農曆六月竣工 。

4樓:英遠李英傑

觀音菩薩的修行道場在浙江普陀山,其所在海域為東海,但在我國的唐朝以前,中國的政治文化中心在陝西省的西安,以西安為座標計,現在普陀山在其南,因此,唐朝之前這一帶海面就叫南海。然而,隨著我國朝代的變遷,自元明清後以及到現在,我國的政治文化中心北遷至北京,從明朝始,這一帶海面改名為東海。但南海觀音叫法深入人心,所以,儘管海面易名,南海觀音的稱謂還是保留至今。

為什麼叫南海觀世音

5樓:駕馭我心

觀音菩薩的修行道場在浙江普陀山,其所在海域為東海,但在我國的唐朝以前,中國的政治文化中心在陝西省的西安,以西安為座標計,現在普陀山在其南,因此,唐朝之前這一帶海面就叫南海。然而,隨著我國朝代的變遷,自元明清後以及到現在,我國的政治文化中心北遷至北京,從明朝始,這一帶海面改名為東海。但南海觀音叫法深入人心,所以,儘管海面易名,南海觀音的稱謂還是保留至今。

6樓:匿名使用者

因為她住南海,然後名字叫觀世音啊

7樓:匿名使用者

大慈大悲觀世音菩薩

聽眾朋友們,我們偉大的觀世音菩薩的成道日,就在下週二,觀世音菩薩給我們人間帶來了無限的關懷和愛護。在我們最痛苦的時候,觀世音菩薩大慈大悲,救 度眾生,在任何時候,觀世音菩薩都是這麼的關心我們,在今天的白話佛法節目之前,我們首先感恩觀世音菩薩,感謝觀世音菩薩大慈大悲,感謝觀世音菩薩有求必應、救 度眾生,觀世音菩薩真的很慈悲,所以在觀世音菩薩的成道日,也就是農曆6 月19日,我們對觀世音菩薩要有一種非常崇敬的心情來感恩觀世音菩薩。學佛人,要懂得感恩,我們每一個人都要有感恩之心,如果我們的心能夠經常存在於感恩之中,那麼我們的靈魂就會比較乾淨,我們就會越來越接近菩薩,越來越接近佛,我們在人間才會脫離六道輪迴。

請大家記住,要多一點感恩心,多多明白事理,多多明白我們做人是為什麼,趁此機會,臺長今天跟大家多講講觀世音菩薩。

大家要多念觀世音菩薩。當你在念大悲咒、心經和稱觀世音菩薩名號的時候,大則有大應,小則有小應,也就是說,無所不應,觀世音菩薩是有求必應。所以,絕對沒有不應的。

你可以大膽地對任何人說,觀世音菩薩是來救我們的。你只要念觀世音菩薩的佛號,你只要念大悲咒、心經,這些感應,是不得了的。在人間,有人間的感應,有顯化的感應,在冥府,有冥府的感應,在天上,有天上的感應,所以,沒有一個是沒有感應的。

我們要好好地向觀世音菩薩學習,學習我們偉大的觀世音菩薩能夠慈悲眾生。在佛法界裡,觀世音菩薩也是以慈悲著稱的。所以,我們可以經常念念觀世音菩薩的聖號。

如果你背不出大悲咒、心經,那你可以念念“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”。經常念念,你會有大智慧產生。只要好好地修心,一定會得到觀世音菩薩的庇佑。

大家知道,不管修什麼法 門,你都可以念觀世音菩薩。哪怕你是修淨土宗,我們的印光法   師曾經講過,只要你心念了觀世音菩薩,“然念觀音,求生西方,亦可如願爾",也就是說,求觀世音菩薩也能夠如願以償去西方極 樂 世 界。所以,我們學佛,必須要念觀音。

因為念了觀世音菩薩,我們均能消災免難。平時要多唸經,要多念觀世音菩薩。因為觀世音菩薩的悲心特別重,就是很慈悲大家,當你們有一點點痛苦的時候,觀世音菩薩馬上就會來救你們的。

因為眾生的宿願跟觀世音菩薩很深,所以當你一念,菩薩就會給你感應。

所以,我們要學觀世音菩薩的慈悲。在佛法界有一句話叫,“佛之慈悲,不及觀音”,也就是說,觀世音菩薩是慈悲的象徵。所以,觀世音菩薩乃為代佛垂慈救苦者,就是說,觀世音菩薩是替代佛菩薩慈悲眾生、救苦救難的代 表者。

當年釋迦牟尼佛在世的時候,他也是常令苦難眾生念觀音,何況是我們凡夫呢?所以,觀世音菩薩真是大慈大悲,在觀世音菩薩的成道日,我們要紀 念他。

很多聽眾會問臺長,在觀世音菩薩的生日和成道日,應該注意些什麼?首先,這一天,大家稍微起早點,不要睡得太晚,一般早上6點、8點是最好的唸經時光,當然,能夠在家沐浴燒香最好,能夠念49遍大悲咒,49遍心經,這一天就屬於功德圓 滿。實際上的效應呢,49遍大悲咒,你就像加一倍的功 力,49遍心經你也是加一倍的功 力。

那麼你們會問臺長,念其它經 文,是否加倍呢?回答是肯定的,也是一樣。大家都知道,觀世音菩薩在救 度眾生的時候,千手千眼,實際上,這個就是加倍的力量,如果我們能夠在這一天,還有初一和十五,能夠多唸經,我們也是等於有加倍的力量,但是這個力量是給自己的。

比如說,給自己念大悲咒,這個力量是成倍的。但是你給人家念,只是有助緣,比如說,小房子裡的大悲咒,你不能說唸了49遍,就變成⑨8遍了。

另外,唸經時,要誠心祈求觀世音菩薩,你求什麼,你看看靈不靈。求什麼,就做一些禮佛所報應的事情。比如,很多人想自己所祈求的事情趕快成功,那麼多供點水果;多供花,會讓你的**越來越乾淨,人會漂亮;或者,有些人求財,也可以在這天求。

很多人都知道,在觀世音菩薩的生日、成道日,都要吃素。此外,許願、勸導升文都會非常有效,放生也是很好的。要忌諱的就是不要行 房,因為那一天最好不要有夫 妻之事。

希望大家能夠相互轉達一下,相互勉勵一下,我們感恩偉大的觀世音菩薩,這麼慈悲,到人間來救 度我們。觀世音菩薩真的是很好、很慈悲的,我們大家都要學習觀世音菩薩的大慈大悲。

聽眾朋友們,臺長繼續跟大家講,我們學佛、做人、修心,應該在心裡裝一個鑑別器。什麼叫鑑別器呢?當你的心中有好事來的時候,你鑑別一下,這是善事,還是好事?

當你的心中有一些不好的事情來的時候,你也要鑑別一下,這個事情是好事,還是壞事?因為很多的好事,並不是來的時候,讓你感覺很好的。同樣,很多壞事來的時候,讓你感覺並不像一個好事,但是你做了之後,就成好事了。

很多就是好事情來了,但是你做了之後呢,它就變成壞事了。這就是為什麼我們有時候不能辨別好與壞。大家都知道,最近發生的一些事情,很多人在電 話裡詐騙,說你可以中獎了,你只要把一點點稅錢交給我們,你就可以拿到幾百萬。

表面上聽起來,這是一件好事,實際上,它就是騙錢。我們看見人家夫 妻吵架、打架、要離 婚,你好像是幫這個小 姐妹說,離掉算了,這種男人,你還要他幹嘛。實際上,你又做了一件缺陰 德的事情。

在陽間,我們說有道 德、陽德,在陰間,我們有陰 德,還有冥府,叫冥德。實際上,這些德,不管在人間也好,在地府也好,它都是屬於一種德性。而這些德,你怎麼樣來運用?

一個人稍不留神,缺一個德,他會遭一個難。缺幾個德,他遭幾個難。這就是為什麼很多發脾氣的人,罵人的人,打人的人,或者一些做壞事的人,他到了晚年會災 難連連。

這就是因為他不懂得怎麼樣來積德,而整天做著缺德的事情。

所以,我們學佛要離心緣相。就是說,要把自己真正的心抓在手上,而把我們的凡塵之心要離開,要隨緣度眾。另外呢,因為人間,很多事情是高深莫測的,使你沒有廣大的智慧,你不能理解這個事情是好事,還是壞事,這也是造成你做錯事情、缺德的原因之一。

所以,修離相法,就是要離開這個世間的假相的方法。離相法,就是要你辨別真 相,離開假相。

那麼,用什麼方法來離相呢?首先,要念經。第二呢,要用佛菩薩的智慧,要運用智慧,要讓智慧在你心中留存。

所以,我們學佛一定要從語言、行為和思維來改正自己身上在人間的毛病,我們才會生出智慧。我們只有以大 波羅蜜多佛法的智慧,以明 心法,以各種的佛法、佛的智慧來處理人間因果之事,這樣,你就不會有遺漏。然而在人間,我們更要看穿人間的本性,實際上就是兩個字,“無常”。

我們要照盡五蘊皆空,因為我們的身 體是五蘊假合之身,金木水火土。我們要度盡一切苦厄,這是我們學佛最重要的。因為我們學心經也是這樣,因為我們無論如何要把五蘊照空,我們就能放下執著,我們就能擺脫煩惱。

我們一定要把自己的苦厄度盡,我們也要度一切苦厄。

這就是經 文最重要的部分。所以,我們在人間學 法,實際上,每一個佛法都是很圓 明的,也就是說很圓 滿的。但是,在人間的法,又是圓寂的。

也就是說,很多事情,雖然說是很圓的,但是一會兒,又泯 滅了,沒了。所以,到了最後,連法都沒了。所以,還會有我們的意願嗎?

還會有我們的語言嗎?還會有我們的行為嗎?猶如一個人徹底地離開了人間之後,他在人間就是得到寂滅。

所以,一切人間的真圝相才讓人看清,才是真正地暴 露,我們稱之為“一真徹露”。

聽眾朋友們,當一個人知道活在世界上的真 相的時候,他就會變得很冷靜,他就會變得沒有煩惱,他就會變得與世無爭。當一個人不認識這個世界的時候,他就天天想得到人間的所有一切,其實,他想得到的是人間虛假一面的東西。試想一下,人間的官 位能留多長?

人間的錢財又能留多長?你今天能享福,過幾天,等待你的可能是坐牢。你今天有命,你過幾天就沒命了。

你今天還好好的,等到醫院一檢 查,你生癌症了,等待著你的就是死亡。切記啊,慎之啊。不要以為在人間,你看到的東西都是長久的。

你為什麼跟人家打官司,因為你認為這個東西是你的。是你的東西,你才想永遠地儲存它。試想一下,連你自己的命都保不住,你還能保住這世界上什麼東西呢?

你連自己的命都保不住,你還能保住你的父母親、你的孩子嗎?空懷壯志,沒有壯志。實際上,在人間一定要借假修真,把最真 實的靈魂修得乾淨,修到天上,這個時候,在人間,就猶如在天上一樣活著,這個人是何等的智慧啊。

他可以看破一切紅塵,他可以不在人間爭名奪利。他有一個居所就可以了,他有一頓飯吃就可以了,他覺得他的生命是有價值的,因為他超脫了人間的煩惱,他要讓更多人超脫,這個價值在於他救 度眾生。這就是人間佛。

我們在人間,不要像畜牲一樣地為了活而活著,否則就是在人間的畜牲道。我們不要去跟人家爭鬥,因為爭鬥的人,就是在人間的阿修羅道。很多已經關在監獄裡的人,實際上就是在人間的地獄道。

眾所周知,我們人間是最好讓你上去或者下去的中轉站。我們修得好,可以通 過人間這個平臺,直接奔赴最好的地方,那就是天界,到西方極 樂 世 界去,可以奔赴四聖道。如果我們不好好學,可能你就從人間永遠消失了,因為你可能到了地獄,你可能投了畜牲,然後,你再也不能投回人身了。

這就是我們學佛需要明理和需要知道的地方,希望大家開智慧,好好地修心、學佛。好了,聽眾朋友們,今天的節目就到這裡結束了,感謝收聽。

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為什麼到南海拜觀音呢關於去南海觀音拜拜問題

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為什麼叫南海觀世音

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