1樓:勵曼珍
這個問題至今仍是存在爭議,尚無定論。
《詩經》是中國第一部詩歌總集,在文學發展史上有其突出的地位。但是,這部偉大的著作,由於年代久遠,缺乏可靠材料,至今在許多方面眾說紛紜,無法作出定論。孔子是否刪過《詩》就是一個懸案。
漢代時,司馬遷通過對《詩經》及孔子的研究,提出了孔子刪詩的觀點。主張這種說法的理由主要有下面三點:
第一,漢代距離春秋,戰國不遠,司馬遷所依據的材料自然比後人要多,也更加可靠。我們怎麼能不相信漢代的司馬遷,而相信唐宋以後的說法呢?
第二,古代大小國家有一千八百多,一國獻一詩,也有一千八百多篇,而現存的《國風》,有的經歷十個,二十個國君才採錄一首,可見古詩本來是很多的,根本不止三千。孔子從前人已收錄的三千多篇詩中選取三百零五篇編為集子,作為教科書,是可能的。
第三,所謂刪詩並不一定全篇都刪掉,或者是刪掉篇中的某些章節,或者是刪掉章節中的某些句子,或者是刪掉句中的某些字。我們對照書傳中所引的,《詩經》中有全篇未錄的,也有錄而章句不用的,可見這種情況是與刪《詩》相吻合的。
詩經 (為後代課本)
持不同意見的人則針鋒相對地提出孔子沒有刪過《詩》的理由。其主要理由有:
第一,《左傳. 襄公二十九年》記載吳公子季札到魯國觀周樂,演奏十五國風和雅頌各部分,其中的編排順序與今天的《詩經》大體相同。而據現存的資料看,孔子當時只有八歲,根本不可能刪《詩》,可見孔子之前就有和今天《詩經》的編次,篇目基本相同的集子。
第二,孔子自己只是說“正樂”,並沒有說刪《詩》。雖然當時的詩是配樂的,但詩,樂畢竟還是有區別的,詩主要指文字,而樂主要指樂曲。再說孔子返魯“正樂”時已經六十九歲,如果刪《詩》該在這個時侯,為什麼在這之前他一直說“《詩》三百”呢?
第三,《詩經》中有不少“淫詩”,這些不符合孔子禮樂仁政思想的詩,為什麼沒有刪掉?
第四,先秦各種史籍所引的詩,大多數見於今天的《詩經》,不過五十首,這說明《詩》在當時只有三百篇。即使孔子刪過詩,由於他在當時只是諸子中的一家,影響不是很大,也不大可能影響到同時期的其他著作,更不可能影響到他以前的著作。
上述兩種觀點,脣槍舌劍,至今還爭論不休。從表面上看,似乎後者證據更有力一些,但我們研究古代文學不能硬扣一,二條死材料,而應該在尊重史料的基礎上,結合當時的歷史背景作一些合理的推測。當然問題並不會如此簡單,還需要作進一步的研究,搞清楚這個問題對研究《詩經》,尤其是研究孔子的思想都會有很大幫助的。
2樓:
答案是肯定的
我們現在所看到的《詩經》是經過孔子刪定的
3樓:半學
詩經:先秦時只稱《詩》或《詩三百》,漢以後儒家將其列為經典,稱《詩經》。成書約於春秋時代,有周人“采詩”、孔子“刪詩”之說。
孔子十分推崇《詩經》,認為《詩》“思無邪”,可以“興、觀、群、怨”。他要求自己的兒子和**要學好《詩》,並能靈活運用。在《論語》一書中,記載孔子言詩的地方共18章。
孔子刪詩得到普遍認可,著名學者南懷瑾先生在其《論語別裁》就採信此說。
孔子是否刪過《詩經》?
4樓:廣西師範大學出版社
《詩經》(也稱《詩》、《詩三百》)是我國第一部詩歌總集,在我國文學發展史上有其突出的地位。但是,關於這樣一部偉大的著作,由於年代久遠,至今在許多方面依然眾說紛紜,無法作出定論。孔子是否刪過《詩》就是一個懸案。
最早對孔子“刪詩說”提出異議的是唐代的孔穎達。他在為“五經”作疏時,發現司馬遷《史記》中的敘述與先秦典籍對《詩》運用情況不相符合。於是,到宋代就形成了及時“刪詩說”之風。
近代的顧頜剛、錢玄同、范文瀾等都基本上持這種觀點。歸結起來,反對孔子刪《詩》說的主要理由是:
上述兩種觀點脣槍舌劍,論戰了1000多年,至今仍爭論不休。看來,孔子是否刪過《詩》的確是一個難解的謎。
5樓:滕鴻蒙飛躍
你好!詩經:先秦時只稱《詩》或《詩三百》,漢以後儒家將其列為經典,稱《詩經》。
成書約於春秋時代,有周人“采詩”、孔子“刪詩”之說。孔子十分推崇《詩經》,認為《詩》“思無邪”,可以“興、觀、群、怨”。他要求自己的兒子和**要學好《詩》,並能靈活運用。
在《論語》一書中,記載孔子言詩的地方共18章。
孔子刪詩得到普遍認可,著名學者南懷瑾先生在其《論語別裁》就採信此說。
如果對你有幫助,望採納。
諮詢一個關於《詩經》的問題,大家對“孔子刪詩說”怎麼看?
6樓:匿名使用者
目前學術界的看法是孔子沒有刪詩。古代流行的說法是孔子刪定了《詩經》(《史記·孔子世家》)。但季札(季札掛劍)觀樂在公元前544年,季扎所觀之樂與現今流傳的詩經內容相符,而那時孔子才八歲,八歲刪定《詩經》的可能性不太大(《左傳 襄公29年》)。
而且孔子本人及孔子**都沒有提到刪詩的事,故目前學術界認為孔子刪詩說是傳聞,沒有根據。
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