1樓：
這句話分兩段理解，別人怎麼對我，是我的因果：我的理解是，因為我的所作所為，所以別人才這麼對我，便是我的因果了； 我怎麼對別人，是我的修行：我的理解是，我的修行體現在我怎麼對待別人。
別人怎麼對我，是我的因果，我怎麼對別人，是我的修行什麼意思呢？ 10
2樓：文墨軒主人
別人怎麼對我，是我的因果，
我怎麼對別人，是我的修行。
一切事都是有原因的，有因必有果，這是因果規律沒法改變。懂得這個道理，自然就會明白，別人怎麼對我，那都是我自己造成的，就不會向外去怨恨別人了。
反之，不管別人對我多麼不好，我不怨他不恨不惱不怒，不起一點點嗔心，做到心平氣和的善待一切人一切事，這當然是我的修行，不修行做不到，太難了。
別人怎麼對我，是我的因果； 我怎麼對別人，是我的修行。怎麼理解
3樓：莫冰
每個人都不容易，想到《被嫌棄的松子的一生》裡面的一句話：生而為人，俱是無奈。成年人的世界沒有容易二字，彼此尊重，彼此理解，善待對方，是一種人生的修行方式。
《三世因果經》中有這麼句:欲知前世因，今生受者是。欲知後事果，今生作者是。
你怎麼對待別人，別人也會用同樣的方式對待你，這便是因果，人際關係好的人莫不是這樣堅持下來的，然後最終走向成功的階梯。
所以請選擇善良，善良是人性之本，《三字經》曰:人之初，性本善，性相近，習相遠。善良是人最初的本分，人之初是沒有惡的，只是走著走著人心不古，選擇拋棄善良罷了。
對人善良是一種選擇，聰明是一種天賦，而善良卻比聰明更難。
善良是人生的一種修行，可能就是一個座位，可能就是一個善意的謊言。
選擇善良，你不必仰慕別人，你就是最美麗的風景。
4樓：引經據典正法
六祖惠能大師在《壇經》上說，“若真修道人，不見他人過”。真正修道人顧自己都來不及，哪有時間去顧別人？這是真的，先把自己顧好。
所以看到別人過，第一個反應是反省，我有沒有？有則改之，無則嘉勉。對於這個有過失的人，不但不責備他，還感謝他。
為什麼？感謝他提醒我，我要沒有他提醒，就沒人提醒我。“他”，這個他範圍很大，“一切有情。
進言之，則包括有情無情，萬事萬物之一切法”，都是他。萬事萬物全是教導我們，會學的人，處處都是佛菩薩在提醒你、在教導你;不會修學的，佛菩薩在面前不認識。“一切無過”，萬事萬物的一切法，一切無過，“本自無染，清淨本然，本自圓成”，《首楞嚴經》上所說的就這個意思。
我們六根跟外面境界接觸要懂得守住自性，自性是清淨平等覺，心是清淨平等覺，看外面境界也是清淨平等覺，這是佛知佛見。
5樓：苗海迪
答，意思是”別人對你好與不好，看看他對待我結果是什麼樣子，結果嚴重了，我要同樣對付他！這是我本人一慣性行為！”
6樓：匿名使用者
不知是出自哪位大師說的？現在很多人都冒充說是自己的語錄，中國文化版權問題，看來有待考證。
別人待我如何是我的因果 我待別人如何是我的修行什麼意思
7樓：向日葵
別人待我好，是因為我待他好；別人待我不好，是因為我待他也不好，所以才稱為因果關係。我待別人如何，取決於自己的修行。
人生之路，走走停停是一種閒適，邊走邊看是一種優雅，邊走邊忘是一種豁達。人有一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
這一程，希望你活得烈馬青蔥，不為他人的目光所累。人活著，其實就是一種心態，你若覺得快樂，幸福無處不在；你為自己悲鳴，世界必將灰暗。
相愛的人吵架，往往不是沒感情，而是用情太深。都深愛時，一點矛盾都會讓人受傷很重。由於太重視，所以放不下。
真正的愛，不是不吵架不生氣不耍脾氣不胡鬧，而是吵過鬧過哭過罵過，最後最心疼彼此的，還是對方。相愛，就是要感恩對方的優點，容忍對方的缺點，因為愛就是堅持在一起。
中年，懂得了陪伴，懂得了責任。
中年，學會了放棄，學會了拒絕。
中年，懂得了人生不易。
餘生不給自己留太多遺憾!
8樓：小廚子
這句話的意思是別人待你怎麼樣是你待別人怎麼樣的結果，你待別人如何是你自己的人生歷練
9樓：姓名學第一人
所謂因果就是你所做的前因和得來的後果！
種善因得善果，種惡因得惡果！
別人待我如何是我的因果：就是說別人對你好壞都是你之前自己對別人好壞，積德行善還是作惡的回報，之所以說前因後果，這個因有可能是前世甚至更前！
我帶別人如何是我的修行：這個簡單了，修得好，悟得多自然就會對別人寬仁！總之，對別人如何，又會種下不一樣的因，將來還會得到對應的果！
10樓：
說的是為人處事，與人交際
11樓：
不管別的人對你怎麼樣，你都要好好對待別人。
12樓：擾龍盈秀
因果迴圈，你怎樣對待別人，
別人也怎麼對待你
別人如何對我，是我的因果，我怎麼對別人，是我自己的修行
13樓：煩惱即菩提
是的，都是因果，包括自己怎麼對別人，比如說，自己在處理某件事時，產生衝動，做出的決定不受自己控制，這就是說自己的行為也受因果支配。
我怎麼對別人就是我的修行。別人對我怎麼樣。
14樓：佔戈爺
被嫌棄的松子的一生》裡面的一句話：生而為人，俱是無奈。成年人的世界沒有容易二字，彼此尊重，彼此理解，善待對方，是一種人生的修行方式。
《三世因果經》中有這麼句:欲知前世因，今生受者是。欲知後事果，今生作者是。
你怎麼對待別人，別人也會用同樣的方式對待你，這便是因果，人際關係好的人莫不是這樣堅持下來的，然後最終走向成功的階梯。
所以請選擇善良，善良是人性之本，《三字經》曰:人之初，性本善，性相近，習相遠。善良是人最初的本分，人之初是沒有惡的，只是走著走著人心不古，選擇拋棄善良罷了。
對人善良是一種選擇，聰明是一種天賦，而善良卻比聰明更難。
善良是人生的一種修行，可能就是一個座位，可能就是一個善意的謊言。
選擇善良，你不必仰慕別人，你就是最美麗的風景。
擴充套件資料：
因果規律：
然而佈施與成就佛道之因果與關聯，屬於因果之了知，其中原理並非等覺菩薩所能全部了知，故說因果之深細廣大，唯佛與佛方能究竟了知。而菩薩盡未來際之修行，恆以施為上首，若不先行了知施因與未來受果之關聯者，即不能了知佈施與異熟果報間之關係。
15樓：
人生其實是在跟自已相處，為什麼有些人的個性可以那麼好，那是因為它們懂得怎麼樣修身養性，而且養出一肚子的好脾氣、好個性；如果我們和人處處針鋒相對，那是因為我們不懂得誘導自已走出正確的方向，所以人生路才會坎坷難行，所以用正確的方法，對應自已的心態是非常的重要的。
每一個人都是在和自已賽跑，我們不能說，我們一定跑得很快；我們也不能一直都在最後面，當我們用正確的心態去看待人生過往的種種，你會知道烏龜能贏兔子的方法，在於它能堅持自已的信念，一直到終點，所以人生之路才會越來越順遂。
不是我們不懂得怎麼樣處理問題，而是因為我們處理事情的態度是錯誤的。總之一句：我們不是拿來和別人比較的；我們是和自已相處，我們要讓所有的問題，都可以很緩和處理過來，這樣子才可以一個又一個解決問題，而且當我們處理完問題之後，我們知道，其實我們是很有充裕的時間去解決所有的一切，這也是為什麼有人做起事情好像行雲流水；有些人做起事情來拖泥帶水，這都是問題的**。
16樓：匿名使用者
因為你現在的修行主要針對的就是你是怎麼對待別人的，所以無論別人怎麼對待你，你都不應該太過考慮，你管好你自己就好。
17樓：水月光中夢一場
別人怎樣對我，是我的因果。既然選擇修行，要深信因果。放下貪嗔痴慢疑，好好修行！
18樓：春種一粒米
你這個確實是要看個人的修行的
別人待我如何是我的因果，我待別人如何是我的修行。是什麼意思？
19樓：匿名使用者
意思是：
別人如何對你，已經是因緣聚合的結果了，無法改變，但作為修行之人專，我們怎樣對待他人卻是可以屬選擇的，也是未來之事的因，不可小視。每個人的人生都是獨一無二的，只有自己能決定，做好自己問心無愧！
我們終此一生，就是要擺脫他人對自己的期待，找到真正的自己，自己就是自由的。放下對他人的期待，他人就是自由的。不必為別人的一兩句話就改變自己對自己的看法，自己是怎樣繼續怎樣，你的努力，只是為了自己。
擴充套件資料一念善意，可以讓自己感受幸福，善良的心純淨透明，像海岸旁邊的那座玻璃屋；善良的人總會找的自己的處事方式，他們不急不躁不亂想，這種生活方式簡單卻不世俗，善良的人自帶優雅，無論外界如何動盪，願心裡波瀾不驚。
20樓：大霞子
意思就是別人怎麼對你取決於你是怎麼對待他人的，你自身是怎麼待人接物完全是你的涵養和閱歷還有情商所決定的，這句話很精闢的概括了，為人處世之道，人與人相處都是相互的，己所不欲勿施於人。
我是個修道之人但是對女色毫無抵抗力如何是好
21樓：
修道人對女色乃至其他煩惱難以看破，放下時，首先要反思自己修道的依據是不是正法，自己有沒有依教奉行，說明自己定力不夠，修行不夠。要依照正法，更加精進才行。
淨空法師---《智度論》上這個話說得好，淫慾雖不惱眾生，繫縛心故，這個罪重，叫情執。《瑜伽師地論》說，「諸愛之中，欲愛為最」，跟《智度論》上講的一個意思，「若能治彼，餘自然伏，如制強力，弱者自伏」。這就是說，在五種煩惱裡頭，這個力量最強。
對治煩惱是要把最強的先對治它，這個煩惱制伏住，其他的很容易，就不難了。每個人根性不一樣，這個自己要知道。這統統屬於貪，所以五毒把貪擺在第一。
貪什麼？貪財、貪色、貪名、貪利。你看看你貪的哪一種貪最嚴重，你就先斷它。
淨宗同學用的方法就是持名唸佛，執持名號，這個念頭一起，馬上就換到阿彌陀佛。如果我們從早到晚念念都是阿彌陀佛，這些妄想、雜念都進不來，這叫功夫得力了。一面唸佛，一面還夾雜著這些煩惱，把我們唸佛的功夫全破壞了。
所以唸佛功夫不能成就，這個事實不能不知道。
22樓：相忘於江湖之中
守不住戒律，就是道理不通達，就好像一瓶有毒的水，如果你知道有毒，你絕不會喝，現在你之所以還會喝，也就是你還不相信這瓶水有毒，所以無論你修哪一個教派，好好的重新學習這個教派的道理，多聽大德的講解，聽多了，信心才能堅固，才能守住底線
23樓：蘇寧電囂
人體九孔不淨。練習一下白骨觀。你還是太著相。看事情只看了表面。所以就。
24樓：大雄
不要抵抗，不要執著，保持純正心，遊戲幻化世界，隨順自然做一切事。
既是修道人，應當見真理，一旦見真理，橫順皆自在。
25樓：扶水丹
個人看點，少量性生活便可，不要淫慾過重，淫慾過重為邪，如果沒有性生活，哪來的後代，那來的人類，以後誰人來修道。適可而止便可。
26樓：我ej知d了
內有種子
尚未發芽
待你心意專一
平靜身體康建
心中無貪無求時
慾望也會隨之遠離
抱正你的心
好好修習吧……
27樓：雪霸康橋
修道之人也是人這是人之前常情兩性性自古不變的道理
28樓：唵蘇體沙他哇加
正常，人性使然，多念楞嚴咒，文殊菩薩戒邪淫咒等即可
29樓：正一道俠
心性修不好！這就不太適合修道！
別人怎麼對我，是我的因果我怎麼對別人，是我的修行。怎麼理解
每個人都不容易，想到 被嫌棄的松子的一生 裡面的一句話 生而為人，俱是無奈。成年人的世界沒有容易二字，彼此尊重，彼此理解，善待對方，是一種人生的修行方式。三世因果經 中有這麼句 欲知前世因，今生受者是。欲知後事果，今生作者是。你怎麼對待別人，別人也會用同樣的方式對待你，這便是因果，人際關係好的人莫不...
別人怎麼對我，我就怎麼對人，有錯嗎
這是一種很正常的心態，就和力量守恆是一樣的。望採納 沒錯！但不要體現的太計較這樣顯得幼稚 別人怎麼對你，你就怎麼對人，是沒有錯的。但你也要明白，人是維持不盡或得罪不完的。尤其遇到 垃圾人 時，睚眥必報，未必是很好的策略。有時候，忍一忍也是一種策略。此外，有的人處世非常狡詐，會對你面上一套，背後一套。...
我想起訴別人對我的名譽侵權,怎麼起訴別人侵犯我的名譽權
你打人是違法的,治安管理處罰法與刑法對毆打他人或者是傷害行為有相關的專處罰規定 一,他人侵屬犯你名譽權,你應該到法院起訴,或者是到公安機關進行控告,具體到哪個部門,得視情形而定.二,該行為不適用正當防衛的條件,正當防衛的前提條件是人身或者財產受到了即時的侵害而對侵權人實施的防衛行為.建議你通過正當途...