1樓:暗香沁人
唐詩.李嶠.中秋月之二
圓魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼風。
意思是:皎潔的中秋圓月升上了天空,人人都說四海之內都是天氣晴好月光普照。你怎麼知道在千里之外也會是這樣,說不定那裡是又颳大風又下雨呢!
詩人對古代的一種習慣看法提出了疑問。古代認為,中秋這天,是陰是晴,普天之下,萬里之內,都是相同的。可詩人卻認為,這裡天晴,安知千里之外不颳風下雨呢。
詩人的這種看法,是完全符合現代自然科學的,一個地方天晴,幾十幾百里路外就在下雨,這是常見的事,中秋節這天,也不會例外。只是古人訊息不靈通,沒有現代化的通訊工具,不容易發現這種現象罷了。
2樓:
圓魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼風。
意思是:皎潔的中秋圓月升上了天空,人人都說四海之內都是天氣晴好月光普照。你怎麼知道在千里之外也會是這樣,說不定那裡是又颳大風又下雨呢!
詩人對古代的一種習慣看法提出了疑問。古代認為,中秋這天,是陰是晴,普天之下,萬里之內,都是相同的。可詩人卻認為,這裡天晴,安知千里之外不颳風下雨呢。
詩人的這種看法,是完全符合現代自然科學的,一個地方天晴,幾十幾百里路外就在下雨,這是常見的事,中秋節這天,也不會例外。只是古人訊息不靈通,沒有現代化的通訊工具,不容易發現這種現象罷了。
3樓:匿名使用者
這首詩美感有點欠缺,意境不夠美。所以流傳也不夠廣。
4樓:匿名使用者
我看不下去了,這幾位的解釋的實在是小學生水平。
這首詩寓情於景,“圓魄上寒空,皆言四海同“統治者看到身邊的表面繁榮昌盛就認為整個國家的人民生活幸福,可這樣對嗎?於是詩人寫出了下一句:”安知千里外,不有雨兼風”。
來告訴統治者不要被四海昇平表面繁榮和諧的假象所迷惑,在他不知道的地方老百姓還不知道過的什麼日子!
5樓:閱百閱的講與評
《中秋夜(二)》李嶠圓魄上寒空,皆言四海同;安知千里外,不有雨兼風。
圓魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼風。什麼意思?
6樓:匿名使用者
這是唐代詩人李嶠的《中秋月》之二
圓魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼風。
字面意思是:皎潔的中秋圓月升上了天空,人人都說四海之內都是天氣晴好月光普照。你怎麼知道在千里之外也會是這樣,說不定那裡是又颳大風又下雨呢!
這首詩應該說還有深刻的哲理內涵:一是人人“皆言”的未見得就是真理。二是認識問題最忌以此代彼,以偏代全,以對區域性、片面的現象描述替代對整體或本質的探求。
見到此時此地皓月當空而想象四海皆同,正是以此代彼、以偏概全。以上給您參考,因為不知道女孩子是在什麼情況下問的,所以也不好說她究竟想表達什麼,呵呵~
7樓:匿名使用者
天上升起一輪明月,都說每個地方都是一樣的月色。**知道遠在千里之外,就沒有急風暴雨呢?
8樓:晏永衡翠柏
意思:此時此地“圓魄”(明月)當空,又怎見得此時彼地(“千里外”)“不有雨兼風”呢?
分析:人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界,變化萬千,人類對自然和社會的認識是隨著人類認識能力的提高而不斷深化、發展的,一種認識的正確與否,並不取決於持這種認識的人數的多寡,即便對人人“皆言”為是的,也要敢於懷疑,不斷深入地探索。
其二,認識問題最忌以此代彼,以偏代全,以對區域性、片面的現象描述替代對整體或本質的探求。見到此時此地皓月當空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
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