1樓:左衛9tt瓾
補充: 譯文 金溪平民方仲永,世代以種田為業。仲永長到五歲,不曾認識筆墨紙硯,(有一天)忽然哭鬧著要這些東西。
父親對此感到驚異,從鄰近人家借來給他,(仲永)當即寫了四句詩,並且提上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為大意,傳送給全鄉的讀書人觀賞。從此,指定物品讓他作詩,(他能)立即寫好,詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
同縣的人對他感到驚奇,漸漸地以賓客之禮來待他的父親,有的人還花錢乞求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓(他)學習。
我聽說這件事很久了。明道年間,我跟隨先父回到家鄉,在舅舅家裡見到他,(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩,(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。
又過了七年,(我)從揚州回來,又到舅舅家,問起方仲永的情況,回答說:「(他的)才能(已經)完全消失,成為普通人了。」
王先生說:「仲永的通達智慧是上天給予的。是上天得到的。
他的天資比有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人,是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明的人,如此有才智的人,沒有受到後天的教育,尚且要成為平凡的人;那麼,現在那些不是天生聰明,本來就平凡的人,又不接受後天的教育,想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?
補充: 2.並自為其名,其詩以養父母、收族為意。
譯:並且自己在詩上題寫上了名字,他的詩以贍養父母、團結同宗族的人為主題。
3.自是指物為詩立就,其文理皆有可觀者。
譯:從此指定物品讓他作詩,(他能)立即寫好,詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。 補充: 5.父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。
2樓:生同一個寢
立刻寫了詩四句,並且提上了自己的名字
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1(1)即書詩四句,並自為其名的其是什麼意思
3樓:匿名使用者
指出下列句子中的來「其」所指代
源的內容。
(1)即書詩四句,並自為其名。(其:自
己的)(2)其詩以養父母、收族為意。(其:他的)(3)其文理皆有可觀者。(其:詩的)
(4)稍稍賓客其父。(其:他的)
(5)父利其然也。(其:這種)
「即書詩四句,並自為其名」中的「為」是什麼意思?
4樓:匿名使用者
「即書詩四句,並自為其名」中的「為」是給、替的意思。
釋義:仲永立刻寫下了四句,並自己給它題上自己的名字。
出自宋代王安石的《傷仲永》。
《傷仲永》全文:
金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名。
其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。
父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。
餘聞之也久。明道中,從先人還家,於舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉,曰「泯然眾人矣。」
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣。
卒之為眾人,則其受於人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?
評價:這篇文章以方仲永的事例,說明人受之於天雖異,但還得受之於人,否則就將復為眾人,進而說明未受之於天者,本來就是眾人,如果不受之於人,恐怕連作「眾人」也難,而且強調了後天學習的重要性,表現了王安石早期樸素的唯物主義思想。 文題為「傷仲永」,文中卻未見一個「傷」字,然而全篇寫的正是一個「傷」字。
這正如《王荊公年譜考略》所評:「餘謂仲水始而通悟,終焉為泯然眾人,見於荊公悼嘆者詳矣!」由此可見,此文契合照應不在形式上而在內容中。
這篇議**,先敘後議,在事實敘述的基礎上立論,事實成為立論的依據。
參考資料
即書詩四句,並自為其名.什麼意思
5樓:匿名使用者
(仲永)當即寫了四句詩,並且題上自己的名字。
6樓:七裡田間小菜花
出自王安石《傷仲永》「父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名「
譯文:(仲永)立即書寫了四句詩,並且自己題上自己的名字.
7樓:寶依白頓赫
「即詩書四句,並自為其名」?
出自王安石的《傷仲永》,意思是「(仲永)當即寫了四句詩,並且題上自己的名字。」
這四句詩是什麼意思,這四句詩說的是什麼意思?
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