中華民族有5千年的歷史,那麼9萬年前是什麼時候?有記載嗎?(噴子們別來)

2021-07-28 21:03:25 字數 5716 閱讀 6685

1樓:匿名使用者

世界最早發現的猿人化石,是一**一年印度尼西亞爪哇島上發現的爪哇猿人,距今六十至八十萬年。爪哇猿人同一九二七年在我國周口店發現的北京猿人,一度被世界公認為「最早」的人類。當時人們認為,人類歷史不超過數十萬年,最早出現人類的是亞洲。

一九八一年我國發現的山東沂源猿人,與北京猿人屬同一時代。然而,這一人類最早起源之說為我國兩起考古發現所推翻。解放後,考古工作者先後在陝西藍田和雲南元謀發現猿人化石。

藍田猿人距今一百萬年,元謀猿人距今一百七十萬年。

近二三十年來,考古學家在非洲大陸發現了許多猿人化石,使我們對於人類歷史有了新的認識。一九五九年,在坦尚尼亞發現的一個幾乎完整的猿人頭骨化石和勞動工具,測定年代為距今一百七十五萬年。一九七二年,在肯亞發現的猿人頭骨、腿骨化石和石器,測定年代為距今二百六十萬年。

一九七三年,有報告說衣索比亞發現的猿人化石,距今約三百萬年或三百萬年以前。由此看來,人類歷史不是八十萬年,也不是一百七十萬年,而是三百多萬年。至於人類最早的出現地,也還有待更多的考古發現方能確定。

2樓:農恩

舊石器時代

距今約250萬年~距今約1萬年,舊石器時代早期、中期和晚期,大體上分別相當於人類體質進化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。

原始社會的人類經濟生活

舊石器時代的人類經濟活動,主要是通過採摘果實、狩獵或捕撈獲取食物。當時人們群居在山洞裡或部分地群居在樹上,以一些植物的果實、堅果和根莖為食物,同時集體捕獵野獸、捕撈河湖中的魚蚌來維持生活。在山洞中的遺蹟和遺物,已留下了很多,但樹居生活卻很難留下什麼遺蹟。

從古代的文獻中,依稀可以尋覓到遠古時代樹居和採集的影子。從舊石器時代晚期到中石器時代,人類的生活特點就是洞居或巢居,採集和狩獵。

通過在舊石器時代早期和中期,人們通過血緣關係維持著家族內部的關係。在血緣家族內部,婚姻按照輩數來劃分,同一輩分的人互為夫妻。而在不同輩分之間則不通婚。

這樣一個家族就是一個社會集團和生產單位。內部兩性有分工,男性狩獵,女性進行採集和撫育小孩。

到了舊石器時代晚期,隨著生產力的發展,人類轉入了相對的定居生活。人口逐漸增多,同時認識到家族內部同輩之間近親婚姻對人類體質的危害,原先的原始人群為氏族公社所取代,同時形成了族外婚制。互相通婚的兩個氏族就形成了部落。

一個氏族的成員必須和另一氏族的成員通婚。在這種情況下,人們只知有母不知有父,氏族的世系只能按母系計算,所以叫做母系氏族。(母系氏族和父系氏族,是指在生產中誰起的作用大而言的,。

譬如,如果整個社會女性的工作處於主導地位的時候,這個社會就屬於母系氏族,反之則是父系氏族。還有一種為父系母系共存的氏族)

9萬年前是 舊石器時代 晚期

3樓:匿名使用者

9萬年應該是母系氏族公社時期,沒有文字記載,有文字記載是從商朝開始了,那時候才有甲骨文。有文字記載的話就屬於文明史了。文明史之前的歷史都是通過考古資料得出來的。

4樓:匿名使用者

九萬年前別說記載了,人類連石器都還不會用。

中國歷史上的民族有哪些

5樓:困難解決局

中國這個具有有就歷史的大國,共有56個民族,當然漢族應該是被大家所熟知的了,那麼大家知道中國有哪些少數民族嗎?少數民族是指多民族國家中除主體民族以外的民族,中國的主體民族是漢族,其他55個法定民族均是少數民族。

6樓:火影忍者鳴人君

中國本來就是一個國家,歷朝歷代的更替不存在消失的國家這個概念。

民族的話:匈奴,鮮卑,柔然,羯,契丹等都消失了

匈奴在秦漢時期稱雄中原以北的一個強大的遊牧民族。

東胡東胡是一個古老的遊牧為主的民族,自商代初年到西漢。

烏桓秦末漢初(前3世紀末)之際。

鮮卑漢朝時期。分為三部分(東部有段部慕容部宇文部等北部,即中部,有著名的拓跋部西卑)。

柔然柔然,鮮卑人的一支。

契丹契丹族源於東胡後裔鮮卑的柔然部。

蒙古蒙古族是東北亞主要民族之一。

突厥突厥是中亞民族的主要成份之一。

回鶻回紇,中國古代民族名,亦稱「烏護」「烏紇」「韋紇」「回鶻」。回紇是維吾爾族及裕固族等族的前身。

女真女真(或女貞與女直),亦作女真族。

党項党項是古代西北的一個民族,是羌族的一支,又稱作党項羌,是西夏王朝的建立者。

羌羌是一個古老的民族,現主要聚居區是四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣和汶川縣。

氐古代中國西北部少數民族之一。

吐蕃今天的藏族,吐蕃王朝是一個位於青藏高原的古代王國,由松贊干布到達磨延續兩百多年,是**歷史上創立的第一個政權。

羯中國古代北方民族之一,源於小月氏﹐曾附屬於匈奴﹐故又稱「匈奴別部。

丁零敕勒,中國古代民族,屬於原始遊牧部落。

7樓:

匈奴:主體在東漢時期被漢人消滅,剩餘部分西逃至歐洲,與馬扎爾人融合,構成今天的匈牙利人。

東胡:秦時被匈奴滅亡,之後分成兩大部分:烏桓和鮮卑

烏桓:被曹魏消滅,之後先同鮮卑融合,最終隨鮮卑漢化而同化於漢族。

鮮卑:主體被漢族同化,剩餘的演化為柔然

柔然:被突厥擊敗,分化為室韋(蒙古)和契丹

契丹:主體被女真族和漢族同化,剩餘的西逃到中亞,與當地人融合,成為中亞人的一部分。

蒙古:為先秦時東胡的一部分,由鮮卑演化而來,一直生存到現在

突厥:有可能是匈奴的一個分支,後滅亡了柔然,其自身的主體被回鶻人和漢族人所滅,剩餘的向西逃竄,形成了今天的土耳其人。

回鶻:主體由丁零人構成,融入了鐵勒和高車人的一部分,在唐朝時期,將突厥主體滅亡。回鶻生存到現在,即今天的維吾爾族。

女真:來自肅慎,後為女真,為滿洲,一直生存到現在,即今天的滿族人。

党項:羌族的一部分。後被蒙古人滅亡。一小部分遷徙到**木雅地區,與與本地土著先民融合繁衍,形成木雅藏族。

羌:一直生存到今天

氐:匈奴一部分,後被漢族融化。

吐蕃:也就是今天的藏族,是古代羌族的一部分

羯:匈奴的一部分,在公元4世紀先後被被漢人冉閔和鮮卑人屠族,導致羯族滅種。

中國歷史上的民族有哪些?

中國歷史上消失的國家和民族有哪些

8樓:

一:匈奴部分:以匈奴為代表

二:東胡部分:以鮮卑、契丹、蒙古為代表

三:突厥部分:以突厥為代表

四:通古斯部分:以滿洲為代表

五:羌藏部分:羌族,吐蕃

中國歷史上的所有少數民族都是由這五部分演化而來的

匈奴:主體在東漢時期被漢人消滅,剩餘部分西逃至歐洲,與馬扎爾人融合,構成今天的匈牙利人.

東胡:秦時被匈奴滅亡,之後分成兩大部分:烏桓和鮮卑

烏桓:被曹魏消滅

鮮卑:主體被漢族同化,剩餘的演化為柔然

柔然:被突厥擊敗,分化為室韋(蒙古)和契丹 

契丹:主體被女真族和漢族同化,剩餘的西逃到中亞,與當地人融合,成為中亞人的一部分.

蒙古:為先秦時東胡的一部分,由鮮卑演化而來,一直生存到現在

突厥:有可能是匈奴的一個分支,後滅亡了柔然,其自身的主體被回鶻人和漢族人所滅,剩餘的向西逃竄,形成了今天的土耳其人.

回鶻:主體由丁零人構成,融入了鐵勒和高車人的一部分,在唐朝時期,將突厥主體滅亡.回鶻生存到現在,即使今天的維吾爾族.

女真:來自肅慎,後為女真,為滿洲,一直生存到現在,即今天的滿族人.

党項:羌族的一部分.後被蒙古人滅亡.

羌:一直生存到今天

氐:匈奴一部分,後被漢族融化.

吐蕃:也就是今天的藏族,是古代羌族的一部分

羯:匈奴的一部分,在公元4世紀被漢人冉閔一次性**20萬人,導致羯族滅種.

少數民族歷史演變的基本特徵

我國當代的少數民族在分佈、人口數量、民族文化等方面都有很多不相同的地方,在民族的起源、形成、歷史、演變方面也都有各自的特點,但由於他們都共同生活在我國廣闊的國土上,都受到漢民族不同程度的影響,因而在歷史演變的基本特徵方面,仍有許多共同之處. 

9樓:郭da亮

中國本來就是一個國家,歷朝歷代的更替不存在消失的國家這個概念。

民族的話:匈奴,鮮卑,柔然,羯,契丹等都消失了

中國歷史上民族關係和民族政策有哪些

歷史上民族形成的條件是什麼?

10樓:鳳舞五嶽

民族是指一群基於歷史、文化、語言、宗教、行為、生物特徵等而與其它有所區別的群體。民族有「客觀」的特質,這些特質可能包括地域、語言、宗教、外貌特徵或共同祖先,也包括「主觀」的特質,特別是人們對其民族性認知和感情。

有四種情況,一是原始民族由始祖創立。如華族,即華胥氏創立;二是崇拜信仰,如圖騰;三是由民族**;四是由民族融合,如回族:公元13世紀,蒙古軍隊西征,西域人大批遷入中國,吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分,逐漸形成了一個統一的民族——回族。

11樓:勤奮的方飛

國泰民安,社會穩定,且是少數民族執政。如回族。

歷史上民族大融合是什麼時候?

12樓:千尋莫語

中國歷史上4次民族大融合

【第一次】

春秋戰國時期進行於中國腹心地區,形成中華回民族的主體——漢答族。

【第二次】

魏晉南北朝時期,民族遷徙出現對流,一部分漢族往周邊去,周邊少數民族往內地來。

【第三次】

宋、遼、金、元時期,進行於邊疆地區,不僅少數民族融合於漢族,而且大量漢族融合於少數民族。

【第四次】

明清二代奠定了現在中國疆域和以漢族為主體的中華民族的基礎。

(*很多地方也有把第四次民族大融合歸入到第三次。)

13樓:小黑玖玖

歷史上民族交融的時間?

中國歷史民族友好往來故事

14樓:匿名使用者

鑑真(688—763),俗姓淳于,揚州人,14歲出家為僧,法號鑑真。他對佛經深有研究,戒律部分尤其精熟。天寶元年(742年),日本學問僧榮睿和普照拜訪鑑真,代表日本聖武天皇邀請他去日本傳播佛教。

鑑真欣然應允,立即造船備糧,準備第二年春動身。由於受到干擾,這次未能成行。鑑真並不灰心。

天寶二年(743年)十二月,率**、畫師、工匠等一百多人,啟程東渡。途中船被巨浪打壞,東渡失敗。接著第三次、第四次東渡仍未成功。

天寶七年(748年)第五次東渡,又遇狂風巨浪,風急波峻,水黑如墨,境況險惡。船隨浪湧,忽如上高山,忽似落深谷,船上淡水缺乏,飲海水又腹脹。漂流14天抵海南島南部。

這次東渡,榮睿、普照一直同行。榮睿病逝,鑑真雙目失明,先後有36名中日人員在第五次東渡中犧牲。天寶十二年(753年),鑑真以66歲高齡,率二十多人乘一艘回國的日本遣唐使木船第6次東渡,終於到達九州,受到熱烈歡迎。

鑑真留居都城奈良最著名的東大寺。由他設計和指導,在奈良建築了唐招提寺,反映了當時唐朝建築技術的最新成就。他還傳播了雕塑藝術乾漆法(即夾法,在泥塑上敷麻布,反覆塗漆,漆幹後去掉泥土,成像,這叫脫活幹漆。

在木型上塗漆造像,叫木心乾漆)。他用鼻子嗅辨藥物,為日本鑑定了許多草藥。他在日本居留10年,對中日文化交流做出很大貢獻。

廣德元年(763年)逝世後安葬於奈良唐招提寺,相傳他的**塑造的鑑真乾漆坐像一直安放該寺,定為日本國寶,是日本美術史上最早的肖像雕塑。鑑真像的塑造和長期儲存,反映了日本人民對中日友好傳統的珍視。鑑真被視為日本文化大恩人。

2023年,鑑真乾漆塑像被日本友人送回他的故鄉揚州探親,又到北京巡展,表現了中日兩國人民友誼的不斷髮展。

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