1樓：暗夜風狼
侍從是指在帝王或官吏身邊侍候衛護的人，他（她）有一定的等級，是平民也可以是貴族。
而僕人指輔助人的人（傭人），他（她）沒有地位，是平民還要低的和奴隸差不多。
2樓：匿名使用者
侍從就是跟隨主人並照顧主人生活的，僕人就是在家幹活的嚇人
3樓：匿名使用者
下面是我的個人理解：
「侍從」「僕人」，主要區別在「侍」和「僕」上，「侍」在一定程度上起到一定的保護作用，「僕」（人）是指：輔助（人的人'傭人'）。"侍從"和「侍女」是不一樣的。
「侍女」和「女僕」是一樣的，不過「女僕」於日本次文化中則是對源自維多利亞時代的英國的女性僕役的特稱。
4樓：喜歡就要愛護
侍從是花錢僱的感覺東家不好可以走，
僕人是花錢買的感覺東家不好要忍著。
5樓：
侍從就是現在的經濟人，僕人就是現在的保姆！！
6樓：匿名使用者
侍從相當於生活祕書
僕人的話應該是一般文員
7樓：小一小乙
侍從和僕人就是叫法不同而已
8樓：匿名使用者
僕人就是傭人\侍從.
只是工作上有分工,侍從主要負責安全問題,
僕人主要是做些其他的
9樓：匿名使用者
侍從是僱傭工
僕人是包身工
10樓：
唔～侍從應該是保鏢吧，僕人就是掃掃地什麼的
傭人跟僕人有什麼區別？
11樓：陽春富哥
傭人是請來的，僕人是買來的 傭人是現在人請來照顧家的，僕人是舊時人買來照顧家的
12樓：匿名使用者
傭人servant ：受僱用的人;僕役。傭人是一項工作。
工作內容為一個人被僱用來提供專業的居家照顧與服務。為了便於就近照顧僱主，相當程度的傭人會與其僱主住在一處或鄰近地方。由於工作性質使然，傭人與僱主容易產生一種家人的親密關係。
僕人是一種職業，工作內容為一個人被僱用來提供專業的居家照顧與服務。為了便於就近照顧僱主，相當程度的僕人會與其僱主住在一處或鄰近地方。
13樓：匿名使用者
傭人1、受僱用的人；僕役。傭人是一項工作。工作內容為一個人被僱用來提供專業的居家照顧與服務。
為了便於就近照顧僱主，相當程度的傭人會與其僱主住在一處或鄰近地方。由於工作性質使然，傭人與僱主容易產生一種家人的親密關係。
2、僱用人。劉大觀《玉磬山房集外文集》《武陟萬花莊龍祠記》：「武陟萬花莊之民高某，有女未字，高藝蔬為業，傭人治之。」
僕人是一種職業，工作內容為一個人被僱用來提供專業的居家照顧與服務。為了便於就近照顧僱主，相當程度的僕人會與其僱主住在一處或鄰近地方。
奴隸和僕人的意思一樣嗎?
14樓：大劍師
基本沒有區別，我來羅列一下下面幾條回答有區別的理由：
奴隸是受壓迫的人而家僕不是。
奴隸沒有人身自由而家僕不是。
奴隸主可以隨意殺奴隸不能隨意殺家僕。
駁1：家僕你幹什麼活怎麼幹活都必須聽從主人家的話，與奴隸無二。
駁2：家僕你的賣身契都在你主人家手裡，主人家完全可以把你賣給別人家，說白了也是沒有人身自由，與奴隸無二。
駁3：雖然封建時代主人不能公開無理由的隨意殺僕人，但一般只要你找個藉口私下殺根本沒事，因為家僕本身並不會登記造冊，古代也沒那麼嚴格的戶籍制度，而且退一萬步說就算主人家公開把家僕殺了，通常也只是罰錢，而不會上刑。
以上都是特指非僱傭關係的家僕。
15樓：嘲笑三步顛
不一樣，奴隸，階級社會中受壓迫、剝削、役使的沒有人身自由的人。僕人是一種職業，工作內容為一個人被僱用來提供專業的居家照顧與服務。為了便於就近照顧僱主，相當程度的僕人會與其僱主住在一處或鄰近地方。
古代僕人沒有人身自由，但現代是自由人。
16樓：芳華
不一樣。奴隸是沒有人身自由的，所有權屬於奴隸主。僕人可以是僱傭關係，所有權只是暫時屬於僱主。
傭人跟僕人有什麼不同？
17樓：明白婆婆
傭人是你花錢僱傭某人來為你做一些規定好的事情!比如你僱傭一個做飯的，洗碗的、掃地的、擦灰的等等！這個人的重點是領薪做事!
僕人是你花錢或者不花錢要求某人來為你做任何你提出的事情！這個人的重點是伺候你!
傭人 ：
1、受僱用的人；僕役。傭人是一項工作。工作內容為一個人被僱用來提供專業的居家照顧與服務。
為了便於就近照顧僱主，相當程度的傭人會與其僱主住在一處或鄰近地方。由於工作性質使然，傭人與僱主容易產生一種家人的親密關係。
2、僱用人。劉大觀《玉磬山房集外文集》《武陟萬花莊龍祠記》：「武陟萬花莊之民高某，有女未字，高藝蔬為業，傭人治之。」
僕人：僕人是一種職業，工作內容為一個人被僱用來提供專業的居家照顧與服務。為了便於就近照顧僱主，相當程度的僕人會與其僱主住在一處或鄰近地方。
「待」和「侍」有什麼區別？
18樓：sky不用太多
待dài
1. 等，等候：～到。～旦。拭目以～。
2. 以某種態度或行為加之於人或事物：對～。招～。～遇。～人接物。
3. 將，要（古典戲曲**和現代某些方言的用法）：正～出門，有人來了。
侍shì ㄕˋ
◎ 伺候，在旁邊陪著：服～。～立。～者（侍奉左右的人）。～從。～讀（給帝王講學的人）。～坐。～役（僕人）。
待和侍的區別:
一、部首不同；
二、讀音不同；
三、字義不同。
【待承】招待；看待。
【待定係數法】〈數〉對於一個算式，如果已知所求結果具有某種形式，那麼可以引入一些尚待確定的係數來表示結果，使給定的算式和結果之間建立起恆等式，進而通過對所得到的恆等式的變形或代換，以確定這些係數，從而得到所求的解的解題方法。
【待定】等待做決定。
【待機】等候時機。
【待價而沽】現代意為，等待有了高的**再**。典出《論語》，子貢問孔子：「有一塊美玉（喻賢能之人），是找個櫃子藏起來（隱士的做法），還是應該把它賣掉（出仕）？
」孔子曰：「沽之哉！沽之哉！
吾待賈者也。」孔子當然是支援出仕的，所以連說了兩個「賣了吧」，但是其中的「賈」字解釋有不同意見：賈作商人解，則待賈者即等待識貨之人；價字本作「價」，古「賈」「價」互通，故賈亦可作**解，這就是代價而沽這個詞的**。
如果作**解釋，那麼這個**應當是售賣與收買雙方談價的成交**。孔子從政是要談價的，因為他不是商人而是士人。作為士人就需要考慮兩個問題：
我的**對方接受嗎？對方的**我接受嗎？對於孔子而言，他的出價見《論語·陽貨》篇：
「夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！」楊伯峻將這句話譯為：
「那個叫我去的人，難道是白白召我嗎？假如有人用我，我將使周文王、周武王之道在東方復興。」用白話說就是：
要用我可以，你得用我的方法，而我的方法就是文武之道。孔子在出仕時是要講價的，必須行「仁政」，否則免談。這是有證據的，《史記·孔子世家》記載，孔子不得仕，子貢就提出：
「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子，夫子蓋少貶焉？」立刻遭到孔子的批評，士人出仕，人可以受委屈，但是道不能不行。即便是被孔子經常批評的子路也說（見《論語·微子》篇：
「君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」），看起來「仁政」是行不通的了，但是作為士人，之所以要出仕，完全是為了行「義」啊。
這個「義」就是「知其不可而為之」的社會責任感。正因為孔子是有社會責任感的士人，所以他講價一定是要對方接受自己的條件，而不是現今人們所說的：只要老闆給的**高就賣了吧。
現代招聘之所以如此，一方面原因是供過於求，迴旋餘地少；但更重要的是另一方面，現代人已失去「士氣」，沒有士氣當然說起話來就沒有底氣。所以，待價而沽，一定要等那個識貨的人出現，否則就必須將價，講價不成則交易不成。諸葛孔明就是等識貨的，孔子就是講價的。
傻子和呆子有什麼區別,呆子跟傻子有什麼區別
這個。傻子可能反應不慢,但呆子反應一般比較慢。呆子跟傻子有什麼區別?傻子就是相當於沒腦的那種,呆子就是反應相當遲鈍的那種就像木雞 呆子不能當成傻子,傻子也不能當成呆子。所以呆子是呆子。傻子是傻子。呆子就是大腦思維遲鈍。傻子直接是大腦失去思維能力。傻子是罵人的 呆子是愛稱 呆子是反應有點遲鈍罷了,傻子...
柳樹跟楊樹有什麼區別楊樹和柳樹有什麼區別？
柳樹 楊柳科柳屬。灌木或喬木，大多原產於北溫帶。葉通常互生，狹窄。柔荑花絮，雌雄異株。種子具長絨毛。楊樹 楊柳科楊屬喬木。楊樹生長迅速但壽命相對較短。在北溫帶地區廣泛分佈，少數種類甚至分佈到北極圈內。葉互生，輪廓卵圓形或心形，邊緣有細齒或粗齒 葉柄側扁，故葉片在微風中即顫抖不已。花單性，雌雄異株，柔...
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