俞伯牙與鍾子期的故事發生在什麼市

2022-06-05 12:06:26 字數 5381 閱讀 1294

1樓:葡萄說生活

俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。

後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為世上再無知音,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就「破琴絕弦」,把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴了。

(注意:經考證,伯牙原本就姓伯,因鍾子期遇伯牙,後人就把遇和伯牙連在一起,稱俞伯牙。說他「姓俞名瑞,字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰。)

擴充套件資料

春秋戰國時期楚國郢都(今湖北荊州)人, 最擅長彈琴。

歷代文獻關於伯牙的記載頗多,最早見於戰國鄭國人列禦寇所著《列子·湯問》篇:「伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。

鍾子期曰:「善哉!峨峨兮若泰山!

」志在流水,鍾子期曰:「善哉!洋洋兮若江河!

」伯牙所念,鍾子期必得之。

伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。

伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉!善哉!

子之聽夫志,想像猶吾心也。吾於何逃聲哉?」

荀子《勸學篇》中亦稱「伯牙鼓琴而六馬仰科」,可見他彈琴技術之高超。

伯牙從小非常聰明,天賦極高,又很喜歡**,他的老師是當時很有名氣的琴師成連。

2樓:時光小玉

應該是春秋的時候,他能的故事和左白陶,楊角哀一樣位列八拜之交,所以應該屬於春秋

3樓:袁睿志

春秋時期,八月十五日

4樓:匿名使用者

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鍾子期與俞伯牙的背景故事

5樓:吳昊宇

俞伯牙俞伯牙,姓俞,名伯牙,春秋戰國時代楚國郢都(今湖北荊州)人。他雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。

這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上並無確切記載。在古籍中,戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於俞伯牙撫琴的民間故事。伯牙是當時著名的琴師,善彈七絃琴,技藝高超。

既是彈琴能手,又是作曲家,被人尊為「琴仙」。

鍾子期鍾子期,名徽,字子期。春秋戰國時代楚國(今湖北武漢漢陽)人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。

歷史上記載伯牙探親回國時,在漢江邊鼓琴,鍾子期正巧遇見,感嘆說:「巍巍乎若高山,蕩蕩乎若流水。」因興趣相投,兩人就成了至交。

鍾子期死後,俞伯牙認為世上已無知音,終身不再鼓琴。

6樓:永愛胖迪一生一世

在春秋時期,伯牙是楚國著名的**家,在當地很有名。

有一次,伯牙在江上旅遊見到了一個叫鍾子期的打柴人。不要發現鍾子期知道他的心聲,於是二人結拜。

7樓:匿名使用者

的哇啊哇打我打我打我打我打我的挖的挖的我

8樓:匿名使用者

在春秋時期,楚國有一位著名的**家,他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明,天賦極高,又很喜歡**,他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。

學習了三年,俞伯牙琴藝大長,成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱,因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思後,便對他說,我已經把自己的全部技藝都教給了你,而且你學習得很好。

至於**的感受力、悟性方面,我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師,他琴藝高超,對**有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上,我帶你去拜見他,跟他繼續深造,你看好嗎?

俞伯牙聞聽大喜,連聲說好!

他們準備了充足的食品,乘船往東海進發。一天,船行至東海的蓬萊山,成連對伯牙說:「你先在蓬萊山稍侯,我去接老師,馬上就回來。

」說完,連成划船離開了。過了許多天,連成沒回來,伯牙很傷心。他抬頭望大海,大海波濤洶湧,回首望島內,山林一片寂靜,只有鳥兒在啼鳴,像在唱憂傷的歌。

伯牙不禁觸景生情,由感而發,仰天長嘆,即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起,俞伯牙的琴藝大長。

其實,成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。

俞伯牙身處孤島,整日與海為伴,與樹林飛鳥為伍,感情很自然地發生了變化,陶冶了心靈,真正體會到了藝術的本質,才能創作出真正的傳世之作。後來,俞伯牙成了一代傑出的琴師,但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。

有一次,俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時,突然下起了大雨,船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲,眼望雨打江面的生動景象,琴興大發。

伯牙正彈到興頭上,突然感到琴絃上有異樣的顫抖,這是琴師的心靈感應,說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外,果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。

伯牙把子期請到船上,兩人互通了姓名,伯牙說:「我為你彈一首曲子聽好嗎?」子期立即表示洗耳恭聽。

伯牙即興彈了一曲《高山》,子期讚歎道:「多麼巍峨的高山啊!」伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚到「多麼浩蕩的江水啊!

」伯牙又佩服又激動,對子期說:「這個世界上只有你才懂得我的心聲,你真是我的知音啊!」於是兩個人結拜為生死之交。

伯牙與子期約定,待周遊完畢要前往他家去拜訪他。一日,伯牙如約前來子期家拜訪他,但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕,奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子,然後站立起來,將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。

從此,伯牙與琴絕緣,再也沒有彈過琴。請採納

俞伯牙和鍾子期的故事(短一點)

9樓:金果

伯牙善於彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,心裡想到高山,鍾子期說:「 好啊!簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!」

心裡想到流水,鍾子期又說:「好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!」不管伯牙心裡想到什麼,鍾子期都能準確地道出他的心意。

鍾子期去世後,伯牙認為世界上再也找不到知音了,於是,他把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴。

擴充套件資料:

歷代史書資料關於俞伯牙的記載頗多,最早見於春秋戰國時期鄭國人列禦寇所著的《列子·湯問》篇。列禦寇在這篇文章中,不僅提到了俞伯牙的簡介,還提到了俞伯牙與鍾子期的故事。

除此之外,荀子在《勸學篇》中,也提到了俞伯牙,書中寫到「伯牙鼓琴而六馬仰科」。由此可見,俞伯牙的琴藝非常高超。話說,俞伯牙自幼聰慧靈敏,並且有著極高的**天賦。

值得一提的是,俞伯牙的老師是當時名氣頗大的琴師成連。和俞伯牙相比,史書對鍾子期的簡介少之又少。只知鍾子期和俞伯牙一樣,是楚國人。

以今天的地名來說,鍾子期是湖北漢陽人。相傳,鍾子期是一位身披蓑衣,頭戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙與鍾子期能遇見,得益於俞伯牙出使楚國一事。

有一年,俞伯牙奉晉君之命出使楚國。中秋節那天,俞伯牙坐船來到了漢江口。由於風浪很大,俞伯牙便停泊在一座小山下,等待風浪的平息。

晚上,雲開月出,景色十分美麗迷人。俞伯牙望著頭上的明月,不禁琴興大發,便席地而坐專心致志的彈起琴來。

優美的琴聲,剛好讓鍾子期聽見了。鍾子期沉醉在俞伯牙的琴聲中難以自拔。隨後,俞伯牙又為鍾子期演奏了《高山》和《流水》兩首曲子,兩人隨即結為知音。

「摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難!」這首詩歌講述的就是俞伯牙摔琴謝知音的故事。俞伯牙摔琴謝知音出自馮夢龍的《警世通言》一書。

作者旨在通過這則故事,告知世人好友難尋的道理。話說,俞伯牙遇到樵夫鍾子期之後,俞伯牙將鍾子期視為知音。畢竟,鍾子期能聽得懂自己用琴聲表達的心意。

俞伯牙演奏結束後,便和鍾子期談天論地,把酒言歡。兩人越聊越投機,互相都有相見恨晚的感覺。於是,俞伯牙和鍾子期拜為兄弟,並且約定每年的中秋節都要來此相會。

和鍾子期灑淚而別的第二年中秋,俞伯牙按照約定來到了漢陽江口。俞伯牙等了很久,依然沒有見到鍾子期的影子。於是,俞伯牙席地而坐,希望通過自己的琴聲能召喚來這位知音。

俞伯牙彈了很久,依然不見人來。到了第二天,俞伯牙向一位過路的老人打聽鍾子期的下落,這位老人告訴他,鍾子期在不久之前因身染重病而去世了。

臨終前,鍾子期留下遺言,讓後人把墳墓修在江邊,等到每年八月十五相會時,都可以聽到俞伯牙的琴聲了。聽了老人的一席話,俞伯牙萬分悲痛。

按照老人的指引,俞伯牙來到了鍾子期的墳前。俞伯牙席地而坐,用悽楚的琴聲演繹了一曲《高山流水》。

彈完,俞伯牙挑斷了琴絃,並長嘆一聲,把自己心愛的瑤琴摔在了青石上,他悲傷地說:「我唯一的知音已經不在人世了,那麼我彈琴還能給誰聽呢?」

10樓:冷侃娛文

我們都知道一本書叫《知音》,知音這個典故來自於俞伯牙和鍾子期的故事,他們兩個人有什麼樣故事呢?

春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的樂師。俞伯牙是個**天才,又勤奮好學,跟隨名師學習。

他受到高人指點,到了蓬萊,覺得此處是仙境,就在這裡彈琴,那個琴聲能夠與大自然融合在一起,他便在這裡住了下來,每日與琴為伴,撫琴而歌,悠然自得。

有一天夜裡,他乘船遊覽蓬萊仙境,面對清風明月,他有感而發,彈起琴來,琴聲悠揚,穿越河面。在岸上有一個人叫好。他便邀請這個人到船上來,請他對自己的琴聲進行評價。

伯牙彈起讚美高山的曲調,樵夫說道:「雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:「寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般!」

伯牙真的很興奮,以前沒有人能夠知道他表達的意思,認為聽不懂,但是這個人卻可以聽出其中的意思,真的是知音。這個人就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

後來,鍾子期去世了,俞伯牙知道了以後,悲傷不已。奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子,然後站立起來,將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。

從此以後,俞伯牙再也沒有彈過琴,這就是我們常說的知音。知音一詞也逐漸流傳下來,成為好朋友的代稱。要說知音,和珅跟乾隆也是。

乾隆在晚年的時候,已經不能言語了,和珅通過乾隆表達的眼神,就可以知道乾隆的想法,可見兩個人的默契程度是不是跟伯牙子期一樣?

知音現在已經換成了知己,有的人覺得有紅顏知己,有的人有男閨蜜,這些都是古代所說的知音,你現在有知音嗎?

11樓:匿名使用者

春秋時,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道後,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.

伯牙只見波浪洶湧,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的**.他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,但是無人能聽懂他的**,他感到十分的孤獨和寂寞,苦惱無比.

一夜,伯牙乘船遊覽.面對清風明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚,忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起讚美高山的曲調,樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!

"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!"伯牙激動地說:

知音.這樵夫就是鍾子期.後來子期早亡,俞伯牙悉知後,在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子,然後盡斷琴絃,終不復鼓琴。

與伯牙子期有關的成語,俞伯牙與鍾子期的故事裡出的成語是?

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俞伯牙和鍾子期之間的故事創作了名曲高山流水。這個是兩個志趣相投的人才能夠彼此欣賞。高山流水 描述的是什麼故事?高山流水中的俞伯牙和鍾子期是兩個什麼身份 俞伯牙 俞伯牙,春秋時代的琴師。既是彈琴能手,又是作曲家,故被人尊為 琴仙 現在的琴曲 高山 流水 和 水仙操 都是傳說中伯牙的作品。後人以伯牙摔琴...

為什麼鍾子郎稱為俞伯牙的知音

因為他聽懂了曲子的含義和意境。才子俞伯牙喜歡彈一曲 高山流水 卻沒有人能夠聽懂,他在高山上撫琴,曲高而和寡。終於有一天,有一個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的 高山流水 這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期,他們約好兩年後見面,可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道,原來鍾子期已經病死了,不可...