1樓：匿名使用者
什麼是邏輯？
邏輯成為一門科學，那是從亞里士多德開始的，這恐怕懷疑的人很少。我們知道亞氏並沒有把他的研究叫做「邏輯」，但他明確指出他的研究物件是「三段論」，而這是關於從一個真的前提「必然地」推出一些結論的科學。他的三段論有兩種，一是蘊涵三段論，二是歸納三段論。
前者我們不必說，後者實際上是一種完全歸納，因而也是演繹性的。因此，亞里士多德意義上的「邏輯」，就是關於「必然推理規則」，或「必然證明或論證規則」的科學。他儘管提到過簡單列舉歸納，但並不是從「邏輯」意義上來說的，只是為了和「邏輯」進行對比而從論辯的意義上而言的。
從詞源來說：赫拉克利特最早使用logos也是指語言中體現的「客觀次序」，也是在「必然」意義上講的。因此，「邏輯」的本義不僅僅是指「推理規則」，而且是指「必然推理規則」。
邏輯學和其它學科分科的意義，實際上就在這裡。如同當今中國許多人指責經濟學沒有研究「生產力」一樣，硬要邏輯學去研究它的內容是否為真，本來就不合分科的原理。如果邏輯學什麼都可以研究，就應該叫「知識學」。
什麼是歸納邏輯？
培根提出科學的「歸納法」的時候，並沒有說這就是邏輯；而是到了穆勒才把「歸納法」寫進了他的《邏輯體系》中。但是，他不是在「必然推理」的角度來使用「邏輯」概念的，他的邏輯是指建立在一套「程式化規則」的「推理」，至於使用這個規則是否得出必然的結論，那是無關緊要的。他認為，凡是推理都有權叫邏輯。
可見，就是穆勒自己也認為，根據本來的邏輯定義，研究歸納其實不能算邏輯學。
值得注意的是許多現代歸納邏輯的大家，如卡爾納普等根本不認為培根、穆勒的「歸納法」是什麼「邏輯」而只認為它是一種「方法」，也不認為現代歸納邏輯起源於他們兩個，而是起源於概率論；而最先研究的概率的目的，根本不是為了反對什麼「唯理主義」，而是為了解決賭博的問題。概率論創始人帕斯卡本人就是唯理主義者。
但是，現代歸納邏輯之所以叫邏輯，也不是因為它已經變成了一門關於「必然性規則」的科學，而是因為它本身已經「演繹化」。但是，這並不能改變歸納邏輯是關於「概然性」的學科。它和「邏輯」學要研究的領域根本不同。
一個「演繹化」的體系能否就是「邏輯學」？現代的一些科學，如博弈論內部也是演繹化的，能夠因此就叫做「邏輯學」嗎？
樓主一方面指責「辯證邏輯」把本來不是「邏輯」的問題「泛邏輯化」了，一方面自己又說要用「歸納法」而不用「歸納邏輯」，這難道不是「泛邏輯化」嗎？因此，所謂「歸納...演繹...
」之類的東西，並不必「實踐...理論...」具有更多「邏輯學」的東西。
什麼是辯證邏輯？
我們說，現代邏輯一般是把「歸納法」和「歸納邏輯」嚴格區分。同樣，辯證法和辯證邏輯也不一樣。在黑格爾之前的應該叫辯證方法（而不是姚大志說的是什麼邏輯），而在黑格爾這裡的確是要用「辯證法這種思維方式」，來建立「新的邏輯學」。
因此，他所謂的辯證法就是指辯證邏輯。他的思路主要有兩個：一、解決邏輯學的基礎問題，即是用邏輯學來自己證明自己的前提為真（注意，絕不是從外面引一個什麼「歸納法」來證明自己的前提為真），這就是一個圓圈式思維方式，而以前的邏輯則是直線性思維方式，所以無法具有反身性。
二、使得邏輯學不是建立在同一律，而是建立在對立統一律上。我們知道，在黑格爾時代，所謂「形式邏輯」的同一律這個根本前提本身是沒有經過證明的規律，所以形式邏輯作為關於「必然性規則」的科學本身就是不必然的。如果把邏輯學建立在對立統一律上，就可以說明同一律的根據，從而使邏輯學的各規則之間的相互推演真正具有「完全性」和「必然性」。
就黑格爾說的這點而言，他試圖創立的辯證邏輯的確可以說是比傳統形式邏輯更高階。
至於黑格爾這種思路是否就真能建立起了他的辯證邏輯，這個可以懷疑、**和研究。但是可以肯定，這裡的邏輯含義也是從必然性來說的。黑格爾說：
「辯證法...是在科學內容裡由以達到內在聯絡和必然性的唯一原則。」他就是要闡述這一「達到內在聯絡和必然性的唯一原則」。
因此，這裡提醒一下其他參與討論的朋友，就是「辯證邏輯」和「形式邏輯」的區別不是在所謂「內容」和「形式」的區別。而是我們上面說的內容。所謂「形式邏輯」指的指邏輯學只研究邏輯常項，這點辯證邏輯也一樣。
作為一門科學不可能去研究那些變動無常、不可把握的東西。黑格爾說：「內容不如說是在自身那裡就有著形式，甚至可以說惟有通過形式，它才有生氣和實質；而且，那僅僅轉化為一個內容顯現的，就是形式本身。
」因此，辯證邏輯也只研究「辯證邏輯常項」，即邏輯的形式。
說黑格爾的辯證邏輯是要研究具體內容的，那是從羅素開始的無稽之談。
辯證邏輯和歸納的關係
辯證邏輯也是關於必然性規則的科學，因而和培根、穆勒的所謂歸納法沒有什麼關係。歸納和演繹（邏輯）各有相互不可替代的作用。歸納主要用於搜尋發現，邏輯用於證成；歸納研究在不充分條件下的可能過程，邏輯研究充分條件下的必然過程。
因此，辯證邏輯恐怕很難建立在「歸納1...演繹1...歸納2...
演繹2...」的基礎上。硬要找一個公式，不如說是：
分析...綜合....。這裡的分析和綜合都是邏輯學意義上（如亞里士多德把他的三段論就叫作分析），而不是方法意義上的。
方法意義上的這個公式其實在柏拉圖的辯證法裡面就已經有了。
2樓：qzq裡
邏輯性強就是。
你以為我要舉一個例，
3樓：匿名使用者
玩魔方好的都是邏輯性強
試列舉兩個大型應用系統的例項,說明軟體在該系統中所起的關鍵作用以及軟體質量對系統成敗的影響
辯論賽相關資訊和技巧 10
4樓：百度文庫精選
內容來自使用者:我的966966
辯論的方法和技巧
一、辯論的原則
1．正確對待辯論的勝負
辯論沒有勝負之分，因為辯論的話題本身往往沒有一個絕對正確的結果，所謂決定辯論勝負的不是雙方誰掌握了或者堅持了真理，而是看誰能夠在理論上自圓其說，能夠表現出高超的辯論技巧、風趣幽默的語言、令人尊重的個人魅力、更有人氣。
大家在辯論時，應該時時牢記目的：「釋放生活壓力，抒發個人情懷，交結天下朋友，享受輕鬆人生」，因而，沒有必要進行惡意的攻擊和謾罵，這才是辯論的真正意義。最後取得勝利的必然是大家。
2．尊重辯論對手的人格
如果當辯論的結果明顯不利於自己的時候，要採用種種詭辯的手法進行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對對方進行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對方的人格，自然也往往會受到對方對你人格的攻擊。
要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格
3．詭辯不等於胡攪蠻纏
由於辯論雙方是為自己所「信奉」的真理在辯，往往明知道自己的觀點不對，也不願意認輸，在辯論中進行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等於胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當對方把問題闡述得清清楚楚時，自己卻不看對方的文章，分析對方的觀點，繼續把自己所
三、辯論的技巧在辯論中還應擅長進行歸納。用簡明扼要的語言來闡明自己的見解，不要一說就是一大套並且不得要領，只有這樣才能在辯論中是佔據有利的位置；同樣地，要能用簡明扼要的話來歸納對方的見
5樓：醫生
這個要具體看你們的分工。我以我以前的隊伍說說吧：
一辯：立論，立論之後負責對對方立論與己方立論對立的地方為隊友做提示；
二辯：第一攻擊手，通過之前準備的問題對對方的論據、邏輯框架進行攻擊、拆散；
三辯：第一防禦手，在對方對我方邏輯框架進行攻擊的時候，進行論證防禦；
四辯：總結戰場，在一二三辯手有成果之後，將之總結起來展示給評委和觀眾看。
代表詞：
一辯：立論；
二辯：盤問；
三辯：被盤問；
四辯：總結陳詞。
激動靈活才是王道，隊友之間注意配合。特別是冷場的時候，要適時給自己的隊友提示和鼓勵。其他禮儀方面的話，樓上的已經說啦。
祝早日找到屬於自己的辯風……
什麼叫哲學
6樓：種花家的小米兔
哲學（英語：philosophy，希臘語：φιλοσοφία），是對基本和普遍之問題的研究。
其按其詞源有「愛智慧」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
第一方面：思維和存在、意識和物質何者為本源的問題。對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答，由此在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。
凡是認為意識是第一性的，物質是第二性的，即意識先於物質哲學派別屬於唯心主義；凡是認為物質是第一性的，意識是第二性的，即物質先於意識哲學派別屬於唯物主義。
除了這兩種根本對立的回答外，還有一種回答，認為物質和意識是兩個獨立的、互不依賴的本原，持這種觀點的哲學流派屬於二元論。
哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。
唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
7樓：末你要
1、哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。
2、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
3、詞「哲」在華的起源很早，其歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」，「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。
而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
4、西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：
「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問，叫做哲學。"
5、哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現了。在古代，哲學研究的物件是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究物件。
這時期的哲學研究物件，包含了具體科學的物件，哲學和科學渾然一體。
6、哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態，它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看，哲學的產生具有必然性和合理性，哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題，它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。
7、哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
8、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」可以說：
「道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。
9、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」。
10、西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系，西方哲學的定義是模糊的。在美國哲學家梯利的《西方哲學史》中雖然提到了馬克思以前的社會主義哲學家像歐文，對馬克思卻隻字未提（梯利的《西方哲學史》寫的是從古希臘哲學到美國實證主義哲學其時間跨度包括馬克思）。
一些邏輯性強的書籍，推薦一些邏輯性強的書籍？
當然來首推阿加莎 克里斯蒂了自。她是當之無愧的偵探女皇。abc 案 東方快車 案 尼羅河 都是當之無愧的經典中的經典。阿婆的 非常多，你一時半會絕對看不完，慢慢看吧。她絕對是推理 的首選。儘管她在中國不如柯南 道爾 出名，但是論在世界上的知名度，她絕對比柯南 道爾強很多另外，埃勒裡 奎因也是當之無愧...
請些邏輯性強，情節嚴謹的網路小說，必給分。一部也行
你問的太籠統了，什麼型別都沒有說。我這裡推薦一些奇幻的 魔法學徒 魔武士 魔盜 暗行者 小人物 魔眼 大隱 騎士的血脈 玄幻文 夢幻泡影 末世文 狩魔手記 修真文 縹緲之旅 科幻文 卡徒 師士傳說 大眼珠子 遠瞳 的書，異常生物見聞錄 以及 希靈帝國 腦洞大，世界設定嚴謹，而且都完本了。以及 我的身...
求一本邏輯性強的玄幻修真小說，求一部主角一開始就很厲害的修真小說
仙逆！強推 境界很高。重生之賊行天下，經典老文了。求推薦十本 主角由弱變強 一步步成長起來的玄幻 好多年不推書了 那就說一些經典吧 但是各種風格都有 不純yy 首推 褻瀆 煙雨江南所著 在2008年風靡一時 被譽為玄幻 界神書 本人當年高二第一次看看了一通宵印象深刻 西方玄幻最為驚豔的一本吧 飄渺之...