古人臨危不懼的事例,要求文言文,臨危不懼的事例

2022-10-17 07:48:07 字數 1954 閱讀 4428

1樓:

孔子周遊列國路過匡地,因他的相貌長得與當年侵犯過這裡的陽虎相像,加上他的學生嚴回講說當年跟著陽虎來此的情形,激怒了匡人,於是便被匡人重重包圍,不得脫身。孔子的另一個學生子路,起初被衝散了。他擔心老夫子受不起驚嚇,急忙衝入包圍。

不料孔子竟談笑風生,而且還彈著琴,神情並不沮喪。子路問:「老師,你怎麼還有這樣的興致啊?

」 孔子答道:「我跟你說,在水中來去,不怕蛟龍的,是漁夫之勇;在野外來去,不怕虎豹的,是獵人之勇;面對著雪亮的刀槍,不怕死活向前衝的,是戰士之勇;掌握自己命運,認識當前局勢,臨大難而不懼者,聖人之勇也!」

臨危不懼的事例

2樓:匿名使用者

三國時期,魏國派大將鄧艾、鍾會、諸葛緒聯合滅蜀,蜀後主劉禪投降,大將姜維被迫投降,但他一心想恢復蜀國,鼓動鍾會殺掉鄧艾,然後準備出兵長安殺司馬昭叛亂。部將夏侯和、羊琇、朱撫三人臨危不顧,堅決反對鍾會進行叛亂。

春秋時期,孔子乘學生顏回駕駛的馬車周遊各國,他們來到匡地,當地人恨顏回與陽虎,恰好孔子很像陽虎,匡人糾集軍隊圍攻他們。子路趕忙去保護孔子,只見孔子臨危不懼,談笑自若,十分平靜地彈著琴,匡人與孔子和睦相處。

王少奇(1912―1944)原名季如。河北香河人。曾入北平大學醫學院就讀。

在2023年「一二九」運動中,率同學攔住二十九軍軍長宋哲元的汽車,要求抗日。2023年2月,加入中華民族解放先鋒隊。同年加入中國共產黨。

2023年「七七」事變爆發後,毅然放棄學業,到薊縣板橋以開診所為掩護從事地下工作,在周圍各村莊建立抗日救國會組織。2023年7月,任冀東抗日聯軍薊(縣)遵(化)興(隆)遊擊支隊政委,率隊參加冀東抗日大暴動。2023年底,任中共薊縣縣委武裝部長。

2023年,任薊(縣)寶(坻)三(河)聯合縣縣長。2023年,任八路軍冀東軍區衛生部長兼政委。10月16日,赴豐潤縣張莊子參加中共冀東特委擴大會議。

次日凌晨,被日偽軍包圍,轉移楊家鋪村後,又遭日偽軍5000餘人包圍合擊。在突圍戰鬥中胸部中彈,迅即焚燒隨身檔案。後被數十名敵軍圍住,即飲彈自盡殉國。

時年32歲。

關於文言文古人苦學的事例1

形容古人勤奮的文言文

3樓:匿名使用者

就是和許多高尚的人談話,無

以至千里。——愛因斯坦 讀書破萬卷。——韓愈 不知則問。

——董仲舒 不積跬步,無以成江海,朽木不折,荒於嬉,往往比解決一個問題更重要。——杜甫 讀一本好書,金石可鏤。——荀況 鍥而舍之,下筆如有神;不積小流,不能則學。

——荀況 提出一個問題;鍥而不捨業精於勤

4樓:忠實諾粉一枚

很jer勤奮,真的我r你先嗎

古人的任何人都會說文言文嗎?

5樓:匿名使用者

在我國古代,要表述同一件事,用口頭語言及用書面語言來表述,是不同的,例如版

,想問某人是否吃飯權了,用口頭語言表述,是「吃飯了嗎?」,而用書而語言進行表述,就是「飯否?」。

「飯否」就是文言文。我國的古代,所有的文章都是用書面語言寫成的。現在我們一般將古文稱為「文言文」所以古人並不是都會說文言文的

6樓:陽光下的枯樹

雖然古人說的不會像書上那麼齊整,但他們用的還都是那些詞語。

7樓:悅兒愛雲

我們看到的書上的文言文是比較正式的,他們平時說話的時候並不是那麼正式,當然也不是像我們這麼說話啦。呵呵~

8樓:匿名使用者

其實現在看到的文言文是屬於古代的書面語,古人日常講話自然也不用這麼拘謹,有口頭語,當然還是跟現在的語言有很大差別的~現在所用的白話文是現代才興起的~

9樓:匿名使用者

廢話,第一篇白話文是魯迅的《狂人日記》,以前都沒有白話文。再說,不會文言文怎麼交談?再說,你談戀愛不說話,不表達嗎?

關於古人成功的文言文,古人寫文言文的方式

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有關讚美古人情宜的文言文,古人用文言文表達愛的句子有哪些?

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文言文古人勤學,有握錐投斧翻譯,古人勤學的文言文加翻譯

古人勤學,有握錐投斧,照雪聚螢,鋤則帶經,牧則編簡,亦為勤篤。古人勤學,有握錐投斧,照雪聚螢,鋤則帶經,牧則編簡,亦為勤篤。古人勤於治學 的故事 古人於艱難困苦中立志求學,乃至懸樑刺股,借雪光和螢火蟲光讀書,鋤地帶著經書,放牧帶著簡冊。這都是勤奮而志向堅定 的楷模 投斧的含義在於問卜,他把斧子向高樹...