1樓：雅居歸舟
在著名的著作琴史列舉有名琴師，伯牙，師曠，蔡邕，嵇康…
2樓：匿名使用者
俞伯牙伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。
這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，最早見於戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙撫琴的故事。經考證，伯牙本姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，史志載鍾子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮，口耳相傳一句俚詞：
「子期遇伯牙，千古傳知音。」明代，馮夢龍編撰《警世通言》，特意到漢陽探源訪佚，由於漢陽話「子期遇伯牙」中的「遇」與「俞」讀音相同，都是去聲，便把「子期遇伯牙，千古傳知音。」誤聽為「子期俞伯牙，千古傳知音。
」伯牙也就成了馮夢龍筆下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴謝知音》，收於《警世通言》。
由於《警世通言》影響巨大，俞伯牙這名字越傳越遠，遂以訛傳訛了。筆者久居漢陽，瑞、俞二字讀音難辨，鄉人口音重，讀時音調還會尖聲上揚，很有特點，所以作為蘇州人的馮夢龍當時會聽走音。至於「名瑞，字伯牙」也者，當為「**家言」。
而在此之前的《列子》與《荀子》、《琴操》等書中均為「伯牙」。
據餘氏宗譜記載，伯牙實姓餘，名瑞，字伯雅，善鼓瑟子期贊曰峨峨兮若泰山志在流水。父餘綸，子一仲霄。
唐朝有何著名琴師？
中國古代最著名的「十大樂曲」是？
琴師在中國古代是指
3樓：無辜的孩子
琴師是指胡琴（京胡）演奏員被稱為琴師。有時也把其它文場演奏員稱為琴師的。
戲曲場面中琴師和鼓師最為重要，故琴師也是對胡琴演奏員的一種尊稱。要說的標準，琴師首先技術，人格魅力這應該是必要的。
琴師的任務，除在配曲中獨立演奏外，主要是給演員託腔（伴奏）。琴師操琴，講究指法、弓法，著重襯、託、包、墊。主要演員往往視琴師為左右手，舊時名角兒大都自帶「私房」琴師。
在京劇裡，琴師專指拉胡琴的主要樂師，彈月琴、南弦子的樂師則習稱「下手活」。
4樓：匿名使用者
不是，古代琴師屬於技術類，稱為師的都可以自己造琴。並且文人貴族琴技是必備的技能是能操琴。很多人都在**方面修為高深。像明的皇帝就有專著，世界**因此受益。
還有隻賣藝的人，藝伎，就是不賣身，或者自主決定……
自立門戶不可以，古代自立門戶有脫離戶籍的意思，但是獨居可以，實際上除了個別統治時期（特別是清規定30人以上聚會就殺頭，要是開個生日聚會，大家庭杯具了），漢族女子都參與各類文體活動。不過貴族有得家裡要求嚴，不過古代不會出現宅家裡的，各種節日都需要露面的，古代的節日真多，不是一般的多……
5樓：風流禹二
晉以前指的是民間或官方的高雅之士，不過疑似都是業餘愛好，本人都有很有前途的工作，如：師曠、伯牙、司馬相如和蔡琰，晉以後就基本指的是宮廷樂師了。
6樓：匿名使用者
不是歌姬，入樂籍的是需要嚴格管理的
古代平庸的琴師
中國古代第一女琴師是誰
7樓：月雪寒冰
女性的彈琴高手好像只有三國時期的蔡琰
8樓：windy音娘
我不知道中國第一女琴師是誰，只知道中國第一琴師是誰，伯牙，晉國上大夫，楚國人，被後世稱為「琴仙」
中國古代有哪幾個**名人？
9樓：匿名使用者
中國古代十大**家
伯牙：春秋時代的琴師。《荀子•勸學》有「伯牙鼓琴，而六馬仰秣」之說，可見他的琴藝之高超。相傳代表作品有《水仙操》、《高山流水》。
師曠：春秋時期晉國的樂師。雙目失明，但他的聽覺敏銳，辨別音律十分準確。他的代表作品有《白雪》、《玄默》。
李延年：漢代宮廷**家。曾擔任樂府的協律都尉。他的代表作品有根據張騫從西域帶回的《摩柯兜勒》，製作了2 8 首新曲調，作為儀仗使用的軍樂。
嵇康：三國時期魏末琴家、文學家、思想家。他學識淵博，善寫詩賦文論，熱愛**，擅長彈琴，以彈奏《廣陵散》著稱。
他的代表作品有《聲無哀樂論》和《琴賦》，對**和琴的奏法及表現力，作了細緻而生動的描寫。
蘇低婆：南北朝時宮廷**家。她善彈胡琵琶，家傳龜茲樂調「五旦七聲」宮調體系。其**理論，有力地促進了我國古代宮調體系的建立和發展。
萬寶常：隋代**家，善彈多種樂器。他的代表作品有《樂譜》。
李隆基：唐代**家，他也是我國古代第一位皇帝**家。他擅長演奏羯鼓和橫笛，創作改編了《夜半樂》、《小破陣樂》、《霓裳羽衣曲》等。建立了唐代**機構教坊、梨園。
李龜年：唐代樂師，他演奏的吹管樂器篳篥技藝高超，很多詩人都聽過他的演奏，並且寫下了許多膾炙人口的詩句。
姜夔：宋代**家、詞人，別號白石道人，世稱姜白石。代表作品有《揚州慢》、《淒涼犯》、《白石道人歌曲》等。
朱載育：明代樂律學家。著有《樂律全書》、《律呂正論》、《律呂質疑辨惑》等書。《樂律全書》總結了前人的樂律理論，並加以發展，首創了「新法密率」的理論。
10樓：匿名使用者
師襄子（孔子的**老師），孔子（不僅是思想家，教育家，還是會彈奏多種樂器的**家，倡導禮樂治國，自然懂得**），
俞伯牙（高山流水覓知音），
11樓：不可一世的悲傷
俞伯牙、戚夫人、成連。
中國古代著名的樂器名字？
12樓：墨陌沫默漠末
1、古琴
琴發明於伏羲時代（伏羲在位年代2400 bc-2370 bc，參見百科詞條「三皇五帝年表」），為五絃之琴，或云為神農（2370 bc-2338 bc）所作（《古史考》：伏羲作琴、瑟。《綱鑑易知錄》：
伏羲斫桐為琴，繩絲為弦；綆桑為瑟。
2、瑟瑟的起源十分久遠，在考古發現的絃樂器中所佔的比重最大。它的出土地點集中在湖北、湖南和河南三省，並且絕大多數出自東周楚墓。其他如江蘇、安徽、山東和遼寧等省，只有一點零星發現。
瑟，形狀似琴，有25根弦，弦的粗細不同，每弦瑟有一柱，按五聲音階定弦。最早的瑟有五十弦，故又稱「五十弦」。
3、鼓鼓的出現比較早，從如今發現的出土文物來看，可以確定鼓大約有2023年的歷史（以山西襄汾陶寺遺址早期大墓出土的土鼓為例）。在古代，鼓不僅用於祭祀、樂舞，它還用於打擊敵人、驅除猛獸，並且是報時、報警的工具。
4、笙笙，古稱盧沙，是源自中國的簧管樂器，是世界上最早使用自由簧的樂器，藉由每根管子中的簧片發聲，是吹管樂器中唯一的和聲樂器，也是唯一能吹吸發聲的樂器，其音色清晰透亮，音域寬廣，感染力強。
5、壎壎在古代是用陶土燒製的一種吹奏樂器，圓形或橢圓形，有六孔。壎起源於漢族先民的勞動生產活動有關，最初可能是先民們模仿鳥獸叫聲而製作，用以誘捕獵物。後隨社會進步而演化為單純的樂器，並逐漸增加音孔，發展成可以吹奏曲調的旋律樂器。
13樓：匿名使用者
金[鍾]：八音之一。金屬製的打擊樂器。
歷史久遠，陝西長安縣客省莊龍山文化遺址曾出土有陶鍾，是新石器晚期的遺物；商代以來的鐘為銅製，多是大、小三枚組合起來的編鐘，成為依一定音列組成的旋律樂器。春秋末期至戰國時期的編鐘數目日漸增多，以九枚一組的居多。秦代以後，沿用於歷代宮廷雅樂中的鐘多為呈圓形，每鍾發一音。
近年在西南地區多次出土的戰國至兩漢時期具有少數民族風格和地方特色的編鐘，如雲南楚雄萬家壩古墓出土的編鐘，外形似鈴，斷面作桃核形，頂端作雙角狀；廣西等地也出土有編鐘，反映了西南各地與中原地區在**文化上的密切聯絡。
石[磬]：八音之一。玉、石等材料製成的打擊樂器。
甲骨文中磬字，形同曲尺，懸掛在架上。左半像懸石，右半像用手執捶敲擊。《尚書。
益稷》載：「擊石拊石，百獸率舞」，「石」即指磬。考古發現有約為夏代的東下馮遺址石磬，系打製而成，表明磬可能起源於某種片狀石制勞動工具，最早用於先民的樂舞活動，後來用於歷代上層統治者配合祭祀、宴享等禮義活動的雅樂中，成為象徵其身份地位的「禮器」。
土[壎]：八音之一。用土燒製的吹奏樂器。
戰國時期趙國史書《世本》載：「壎，暴辛公所造。」《拾遺記》載：
「皰羲灼土為壎。」這類傳說雖不可信，但也說明壎的歷史很久遠。浙江餘姚河姆渡遺址發現有一個吹孔的陶壎，距今約七千餘年，是目前最早的實物。
西安半坡仰韶文化遺址、山西萬泉荊村遺址、甘肅玉門火燒溝遺址、河南鄭州銘攻路、二里崗商代遺址、輝縣琉璃閣區殷墓都有陶製壎的發現。
木[柷敔/音zhuyu住羽] ：八音之一。指木製的打擊樂器。
柷，形同木升，上寬下窄，用木棒撞擊其內壁發聲，以示樂曲的起始，古代雅樂開始時擊之；敔，狀如伏虎，背面刻有鋸齒，演奏時用一支一端破成細條的竹筒，逆刮虎背的鋸齒，以示樂曲的終結，古代雅樂結束時擊奏。
絲[琴瑟]：八音之一。用梧桐木等木質材料製成的彈撥樂器。
《詩經》中已有琴瑟的記載：「窈窕淑女，琴瑟友之。」，古作五絃，周初增為七絃。
古代琴的別稱有「綠綺」、「絲桐」等；琴在先秦時代就已經是常用樂器。在我國古代文化生活中佔有很重要的地位。孔子、司馬相如、蔡邕、嵇康等都以彈琴著稱。
幾千年來，琴的演奏綿延不絕。歷代琴師對琴曲的流傳和發展做出了貢獻。瑟，多為25弦，也有14弦、23弦的。
每根弦下施柱，用以調節有效弦長。據長沙馬王堆一號漢墓出土的25弦瑟，可知它是按五聲音階調絃。瑟的出現年代更早。
目前出土的瑟是春秋晚期製品。唐宋以來文獻所載和明清宮廷所用的瑟，與周、漢時期出土實物已有較大差異。古代宴享禮儀活動中，多用瑟伴奏歌唱。
竹[簫管]：八音之一。竹製的吹奏簧管樂器。
單管、豎吹。古代簫多為竹製，也有玉製、瓷制的。用於獨奏、琴笛合奏或演奏傳統竹樂曲。
如龠[音yue月]、形狀像笛子，短管，有三孔、六孔、七孔之分、簫，最初用一組長短不等的細竹管按音律編排而成，如鳥翼狀，叫「排簫」，後來只用一根竹管制成，豎吹得叫「洞簫」。
匏[笙芋]：八音之一。竹製的吹奏簧管樂器。
甲骨文中有「和」字，即是小笙，說明其起源之久遠。目前所知年代最早的實物是曾侯乙墓出土的笙，竹管14根，竹製簧片。笙管分兩排插在匏[葫蘆]制的笙鬥上。
笙在春秋戰國和秦、漢之際是重要的吹奏樂器。南北朝至隋唐時期，有19簧、17簧、13簧數種。唐代改為木製。
明清時期，廣泛應用於民間器樂合奏和戲曲、說唱伴奏中。芋，在戰國至漢代廣泛流行，至宋代失傳。出土的漢代百戲陶俑、石刻畫像中多有吹竽的影象。
芋的形狀似笙而比笙大。36管，後減至23管。長沙馬王堆一號漢墓出土芋通高78釐米，芋鬥、芋嘴為木製，芋管22根，竹製。
分前後兩排，每排11管，呈雙弧形排列，插在橢圓形芋鬥上。
革[鼓]：八音之一。指皮革製成的鼓類打擊樂器。
《詩經。關雉》中記載：「窈窕淑女，鍾革樂之。
」《呂氏春秋。侈樂》載：「為木革之聲若雷，為金石之聲責若霆。
」其中的革、木革，都是形容鼓的**效果。
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