1樓：小t學姐
舉人相相當於縣級**。
舉人是指被薦舉之人。漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以「舉人」稱所舉之人。唐、宋時有進士科，凡應科目經有司貢舉者，通謂之舉人。
至明、清時，則稱鄉試中試的人為舉人，亦稱為大會狀、大春元。中了舉人叫「發解」、「發達」。習慣上舉人俗稱為「老爺」，雅稱則為孝廉。
舉人的地位更是崇高。明朝時期，每年錄取舉人約400人。舉人可以當官，地位等於縣級。
當時全國縣級**有1200多個，再加上府級、省級和****的官位，舉人要當上一個副縣級**是相當輕鬆的，最差也可以當一個教渝。有些舉人可以直接獲得正縣級官職，日後可以升到知府級別，甚至更高。
擴充套件資料：中國古代地方科舉考試中試者之稱。原意為舉到之人，為應舉者的通稱。
唐代以各地鄉貢中試者，需入京應試，故有此稱。宋為鄉試（貢舉考試）各科中試者的統稱。俗稱舉子。
宋舉人被解送禮部前，須經考試，略如後之鄉試。
舉人在禮部應試落第者，仍須再應鄉舉，方可參加下科考試。舉人登科即可授官，但無「出身」，可免丁役。金、元亦如此。
明清沿襲，為鄉試中試者的專稱，俗稱孝廉。且作為一種出身資格，即初步具備入仕資格。
清末又有法科舉人、理科舉人等。光緒三十一年（1905（乙巳年））起，考試回國留學生，最優者給予進士出身，優等及中等者給予舉人出身，並各加某學科字樣。
舉人是參加全省範圍的科舉考試（鄉試）及格後所取得的資格，亦稱作孝廉。鄉試每三年舉行一次，因其在秋季故又叫秋闈。鄉試由進士出身的各部**或翰林主考，由各省行政長官擔任監考官。
參加鄉試的考生必須是秀才，地點在各省的貢院。
鄉試分三場，內容是八股文、試帖詩、表、判、論、策等等。試卷要由專人謄寫後才交給考官，以防作弊。確定了及格的名單後張榜於巡撫衙門前，此時正值桂花飄香，所以此榜也叫做桂榜。
中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使會試不中也有作學官、當知縣的機會。
漢代取士用人無考試之法，皆令郡國守相薦舉，被薦舉者稱為舉人。唐、宋時稱可以應進士考試的人為舉人。至明、清時，則稱鄉試中試的人為舉人，亦稱為大會狀、大春元。
中了舉人叫「發解」、「發達」，簡稱「發」。習慣上舉人俗稱為「老爺」。
舉人。如果順利過了第一關，鄉試合格者就被稱為舉人。「舉人」得名於漢代的察舉，但在漢晉南北朝，只是被舉之人的意思，並非甚麼專稱。
唐宋科舉，重進士科，所謂舉人，不過指由此可應進士試，所以又稱舉進士，仍不是專門稱謂詞。
這等可應進士試的舉進士另有專名，唐代以**設立的學校（國子監、弘文館等）、地方學校選送至京的應考者稱為生徒，以各州考選的士子為鄉貢，意思是隨各州進貢物品一起解送。
宋代解送這樣的士子赴會試，一般須經本州「取解試」（類似明清的鄉試）取中。如果會試不能登第，在唐宋時代，須再應府或州的考試，重新獲得鄉貢資格方能再就會試。
宋代劉章「四魁鄉舉」、元代許瑗兩應鄉舉皆第一，就是由於第一次會試被黜落，所以要四次、兩次應鄉舉。而明清的舉人則較為優待，一旦中舉就永遠具有繼續赴會試的資格。明清的舉人還有一個不同於前代的地方：
可以因此進入仕途。
吳敬梓**《儒林外史》裡的范進，進學後仍然貪窮，被瞧不起；一旦中舉，親戚鄰里都去奉承他，連張鄉紳也去攀世交、送銀送屋，就因為舉人不僅取得赴會試的資格，而且也算是有了做官的「正途出身」。
2樓：匿名使用者
舉人是指被薦舉之人。漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以「舉人」稱所舉之人。唐、宋時有進士科，凡應科目經有司貢舉者，通謂之舉人。
至明、清時，則稱鄉試中試的人為舉人，亦稱為大會狀、大春元。中了舉人叫「發解」、「發達」。習慣上舉人俗稱為「老爺」，雅稱則為孝廉。
舉人詞語解釋：
1.推舉，選拔人才。亦指所舉之人材。《論語·衛靈公》：「君子不以言
相關**
舉人。」《後漢書·章帝紀》：「每尋前世舉人貢士，或起圳畝，不繫閥閱。」
2.隋朝、唐朝、宋朝三代，被地方推舉而赴京都應科舉考試者。 唐白居易《早送舉人入試》詩：「夙駕送舉人，東方猶未明。」
3.明朝清朝兩代稱鄉試錄取者。《儒林外史》第二回：
「那王舉人，也不謙讓，從人擺了一條凳子，就在上首坐了。」豐子愷《緣緣堂隨筆·姓》：「在石門灣裡，姓豐的只有我們一家，而中舉人的也只有我父親一人。」
3樓：平常心新號
舉人不是官。
科舉時代，應考者一般被稱為「趕考者」，他們必須要跨過四大步，極少數才能到達頂峰——考取"狀元"。首先要經過縣州級考試，這級考試叫"童試"，考中者稱為秀才；再經省級考試，這級考試也叫"鄉試"，考中者稱舉人；再經過國家級考試，這級考試叫"會試"，考中者稱貢士；貢士再經皇上親自監考，這級考試叫"殿試"，考中者為進士，前三名為鼎賈三元，考中第一名者稱"狀元"，第二名稱"榜眼"，第三名稱"探花"。其他進士稱"進士出身"或"同進士出身"。
秀才是一種身份，舉人有當官的資格，但不一定能當官，進士是全國統一分配的**，狀元、探花、榜眼就留在皇上身邊當官了。
4樓：匿名使用者
進士，舉人，秀才，大約是科舉制度的三個等級。秀才其實就有一定身份了，可以從官府領取一些米糧，可以當私塾先生。
但不能做官。
到了舉人這一級，就可以做官了，但都是副職，比如縣令的助手，縣丞等。
只有到了進士，才是天子門生，一出來就當縣令，或者清貴的翰林學士等。
古代一個舉人能有什麼官當？
5樓：高樓居士
古代中個秀才，上公堂可以坐著，可以替人辯護、寫狀子；古代中個舉人，就算你才18歲大家也都叫你老爺，家門口樹旗杆，可以成為當地社會名流。
古代中個進士，哪怕是賜同進士出生，也能進翰林——**學術機構，鍛鍊兩年至少可以做縣長。
晚清改革，廢除科舉的時候，曾經把舊式科舉制度與新式學校教育進行比附。
小學相當於童生；中學相當於舉人；大學相當於進士。
此後由於學校教育普遍，有人提出應當晉級，於是當時一般以中學為秀才，大學為舉人，博士為進士。
至於今天，學校教育更加普及，即使不以學習程度論，恐怕大學生頂多也就是秀才級別；碩士或當舉人；博士當進士。
但如以科舉中第即可出任**計算，現在的考試就太不值錢啦！
6樓：匿名使用者
舉人不是官名，是一個學位頭銜，可能相當於高中畢業生
7樓：豆豆愛許願
舉人只不過是一個頭銜
你要問他們能當什麼官要看他們以後的科試的結果
8樓：燎之原
對於現在來說，舉人比一個大學生都值錢！
清代舉人是什麼官職？
9樓：小t學姐
舉人相相當於縣級**。
舉人是指被薦舉之人。漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以「舉人」稱所舉之人。唐、宋時有進士科，凡應科目經有司貢舉者，通謂之舉人。
至明、清時，則稱鄉試中試的人為舉人，亦稱為大會狀、大春元。中了舉人叫「發解」、「發達」。習慣上舉人俗稱為「老爺」，雅稱則為孝廉。
舉人的地位更是崇高。明朝時期，每年錄取舉人約400人。舉人可以當官，地位等於縣級。
當時全國縣級**有1200多個，再加上府級、省級和****的官位，舉人要當上一個副縣級**是相當輕鬆的，最差也可以當一個教渝。有些舉人可以直接獲得正縣級官職，日後可以升到知府級別，甚至更高。
擴充套件資料：中國古代地方科舉考試中試者之稱。原意為舉到之人，為應舉者的通稱。
唐代以各地鄉貢中試者，需入京應試，故有此稱。宋為鄉試（貢舉考試）各科中試者的統稱。俗稱舉子。
宋舉人被解送禮部前，須經考試，略如後之鄉試。
舉人在禮部應試落第者，仍須再應鄉舉，方可參加下科考試。舉人登科即可授官，但無「出身」，可免丁役。金、元亦如此。
明清沿襲，為鄉試中試者的專稱，俗稱孝廉。且作為一種出身資格，即初步具備入仕資格。
清末又有法科舉人、理科舉人等。光緒三十一年（1905（乙巳年））起，考試回國留學生，最優者給予進士出身，優等及中等者給予舉人出身，並各加某學科字樣。
舉人是參加全省範圍的科舉考試（鄉試）及格後所取得的資格，亦稱作孝廉。鄉試每三年舉行一次，因其在秋季故又叫秋闈。鄉試由進士出身的各部**或翰林主考，由各省行政長官擔任監考官。
參加鄉試的考生必須是秀才，地點在各省的貢院。
鄉試分三場，內容是八股文、試帖詩、表、判、論、策等等。試卷要由專人謄寫後才交給考官，以防作弊。確定了及格的名單後張榜於巡撫衙門前，此時正值桂花飄香，所以此榜也叫做桂榜。
中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使會試不中也有作學官、當知縣的機會。
漢代取士用人無考試之法，皆令郡國守相薦舉，被薦舉者稱為舉人。唐、宋時稱可以應進士考試的人為舉人。至明、清時，則稱鄉試中試的人為舉人，亦稱為大會狀、大春元。
中了舉人叫「發解」、「發達」，簡稱「發」。習慣上舉人俗稱為「老爺」。
舉人。如果順利過了第一關，鄉試合格者就被稱為舉人。「舉人」得名於漢代的察舉，但在漢晉南北朝，只是被舉之人的意思，並非甚麼專稱。
唐宋科舉，重進士科，所謂舉人，不過指由此可應進士試，所以又稱舉進士，仍不是專門稱謂詞。
這等可應進士試的舉進士另有專名，唐代以**設立的學校（國子監、弘文館等）、地方學校選送至京的應考者稱為生徒，以各州考選的士子為鄉貢，意思是隨各州進貢物品一起解送。
宋代解送這樣的士子赴會試，一般須經本州「取解試」（類似明清的鄉試）取中。如果會試不能登第，在唐宋時代，須再應府或州的考試，重新獲得鄉貢資格方能再就會試。
宋代劉章「四魁鄉舉」、元代許瑗兩應鄉舉皆第一，就是由於第一次會試被黜落，所以要四次、兩次應鄉舉。而明清的舉人則較為優待，一旦中舉就永遠具有繼續赴會試的資格。明清的舉人還有一個不同於前代的地方：
可以因此進入仕途。
吳敬梓**《儒林外史》裡的范進，進學後仍然貪窮，被瞧不起；一旦中舉，親戚鄰里都去奉承他，連張鄉紳也去攀世交、送銀送屋，就因為舉人不僅取得赴會試的資格，而且也算是有了做官的「正途出身」。
10樓：努力努力再努力
回答您好！很高興為您解答！
1、杭齊蘇，順治二年（2023年）舉人；
2、傅以漸，順治二年（2023年）舉人；
3、毋光啟，順治三年（2023年）舉人；
4、劉世永，順治三年（2023年）舉人；
5、龐如龍，順治三年（2023年）舉人；
6、劉元運，順治三年（2023年）舉人；
7、杭如蘇，順治三年（2023年）舉人；
8、楊逢春，順治三年（2023年）舉人；
9、馬如錦，順治五年（2023年）舉人；
10、鄧秉恆，順治五年（2023年）舉人；
11、王臨元，順治五年（2023年）舉人；
12、周希聖，順治五年（2023年）舉人；
13、傅予潤，順治八年（2023年）舉人；
14、李景明，順治十一年（2023年）舉人；
15、朱訓誥，順治十四年（2023年）舉人。
中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使會試不中也有作學官、當知縣的機會。
希望可以幫到您！謝謝！
提問我想問一下晚清寶坻的舉人有沒有記載
回答我幫您查一下
曹瑞、王乃餘、楊雍、劉芷、李應甲、張俊英、劉嵋、芮復傳、芮復俶、芮而育、皮明誠、王石柱、劉熙、王嘉賓、吳璉、劉蘄、陳鶴鳴、吳正、葉時汭、朱霖億、朱寅、單碩膚、劉毓道、芮永祺、劉翥、芮永成、郝作舟、馬式端、陳翰、單鑑、王永芳、單鐸、王璘、張仁
三、陳景新、芮振宗、劉同敬、芮復建、王超、芮其相、王煥章、馬思誠、侯執應、王嵩桂、趙增、王世勳、王旭普、董覲光、劉廷獻、馬思聖、王旭暢、陳光紹、劉善經、芮永堂、趙俊、楊國麟、王振榮、馬為國、王旭載、芮熊佔、王敏樹、王振緒、王旭朗、李光先、芮際隆、吳端明、劉茂勳、王琮、蔡文澄、陸習鋅、王鈴秀、劉建勳、張鬆伶、王墀、芮汝登、陳習鎔、芮其澳、杜衍濂、王繼成、王長伶、王殊涯、王殊澤、李光庭、齊廷芳、劉志惓、王家駿、劉耆德、芮汝翌、陳德秀、袁曾榘、吳曾孝、方振德、王榮、李珠、芮汝明、芮其哲、張湛、李光裡、王思義、齊廷瑜、王起、芮昌、吳達綱、李藩、蔣肇熙、方濤、**、李葆、李著、高睿璜、高繼珩、李菡、李蒓、吳憲獻、楊潔、單維模、劉廷秀、袁鳳鳴、陳蘭圃、王鐵壽、方琪、李莊、李藻、王璋、李萼、鄭鳳鳴、李蘇、馬大鈞、王大濟、蘇巖、方作霖、陳從孟、李光璧、王貢祥、王琅、王熾昌、王祖培、王慕、李芷、尹國俊、張慶元、單維楷、徐天祿、李薌、芮雲、嚴芬、陳德睿、李植、李如篪、徐衝、李德增、王泉、陳函、王金臺、楊景孟、王迎壽、蔡樹模、王峻、方學蘇、張丕烈、李德坊、方學伊、馬聯芳、芮斯振、王靜壽、邵承照、王濂、王其慎、王其恆、慶齡、肖敏文、陳景灝、孫棣、李文檀、周策、王慶琪、王際熙、王熙健、芮雲、徐衝、高明鼎、芮家純、王宗魁、吳恩源、傅墀、周壁、王度、李溱、李鳴珂、李璠、李逢源、王慶禔、鄭鳳浩、王鳴璋、吳恩熾、張翼清、張兆慶、鄭聚奎、方學周、付金鑅、、李桂聯、楊大章、王鍾林、王寶義、李德恆、李夢鬆、郝鈺、宗式坊、張丕弼、王廷元、吳恩沐、何浚泉、張至績、李家芳、馬存樸、李雲、胡勝、郝觀光、李惠和、徐浩、李璟、王壽山、何俊池、王鍾儁、王熙昌、李敬、何景崧、張祖甄、李浚、李慕、李育秀、孫棠、張瑞芳、陳源潾、李桂
一、馬延慶、李援、李允、王毓祥、周汝震、楊椿玲、張瑞芬、李重熙、王楫。
提問我的柤上是舉人
回答按照時間拍的，您看看有沒有您的祖先呢？
提問沒有
回答沒有嗎？。。那我再找找
提問是我爺爺的爺爺
回答會不會是明朝嘞?或者您的祖上換過地方嗎？
這個應該是有記錄的最全的了。
提問不是
應該是2023年後的舉人
應該是2023年後的舉人
回答我在給您看看，您稍等一下
咸豐五年（1855〉以後從叔祖就讀，學業大有長進。同治二年（1863)考入縣學，成為秀才，翌年應聘充當塾師，至光緒八年（1882)辭館回家，光緒十一年<1885)參加乙酉鄉試得中，成為舉人，乃在家鄉自設學館，一時遐邇聞名，前來就學者遠及數十里之外。
是這位嗎？親
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