1樓:孟顏汐
極基本字義
1. 頂端,最高點,盡頭:登~(帝王即位)。登峰造~。
2. 指地球的回南北兩端或電路、磁體答的正負兩端:~地(極圈以內的地區)。~圈。北~。陰~。
3. 盡,達到頂點:~力。~目四望。物~必反。
4. 最高的,最終的:~點。~限。~端。~致。
5. 國際政治中指綜合國力強,對國際事務影響大的國家和國家集團:多~化趨勢。
6. 準則:為民立~。
7. 疲乏:人~馬疲。
8. 古同「亟」,急。
9. 古同「殛」,殺或罰。
10.副詞:表示最高程度:~其。~為(wéi )。
11.數詞:表示10的48次方。在中國古代數學中,比極小的是載,表示10的44次方,比極大的是恆河沙,表示10的52次方。
情況屬實這4個字的草書怎麼寫?
2樓:大大f是我
情況屬實這4個字的草書如圖所示,這是懷素的草書字型。可以按照下圖臨摹練習。
懷素(737-799,一說725-785),字藏真,俗姓錢,永州零陵(今湖南零陵)人,唐代書法家,以「狂草」名世,史稱「草聖」。自幼出家為僧,經禪之暇,愛好書法。與張旭齊名,合稱「顛張狂素」。
擴充套件資料:
從草書的發展來看:草書發展可分為早期草書、章草和今草三大階段。
《說文解字》成書於和帝十二年(公元 100年),許慎在《敘》裡說「漢興有草書」,是以草書為一種書體之始。
東漢末期,張芝其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出,各成流派。當時趙壹有《非草書》之文,蔡邕有類似之議,以維護正體字的地位,這反映出草書已極一時之盛。
漢末直到唐代,草書從帶有隸書筆意的章草發展成韻秀宛轉的今草,以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。
章草起於西漢,盛於東漢,字型具隸書形式,字字區別,不相糾連;歷代對章草的名稱有不同的說解。
有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的,最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章,甚至說章帝創造草書的,都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義,符合早期草書略存八分筆意,字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說。
今草起於何時,又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看,在漢末以八分書為正體字的同時,已經出現近似真書的寫法。草書也會隨之變異。
略晚於張芝的草書家崔瑗作《草書勢》,對草書有「狀似連珠,絕而不離」、「絕筆收勢,餘綖糾結」、「頭沒尾垂」、「機微要妙,臨時從宜」的描述,可見漢末的草書筆勢流暢,已不拘於章法。書體演變本來沒有截然的劃分。
說今草起於張芝是從新體的萌芽看;說今草起於二王,是著眼於典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。
草書在唐代出現了以張旭、懷素為代表的狂草,成為完全脫離實用的藝術創作.狂草亦稱大草,筆意奔放,體勢連綿,如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》,懷素僧《自敘帖》等等,,張旭史稱「草聖」,孫過庭《書譜》字字區別,不相連線,而筆意活潑、秀媚。
「大草」與「小草」相對稱,大草純用草法,難以辨認,張旭、懷素善此,其字一筆而成,偶有不連,而血脈不斷。
清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲:小草學獻之、大草學羲之,狂草學張旭不如學懷素。
懷素的草字容易辨認,字跡清瘦見形,字字相連處亦落筆清晰易臨。
張旭字形變化繁多,常一筆數字,隔行之間氣勢不斷,不易辨認,形成一種獨特的風格,韓愈《送高閒上人序》中提到張旭草書以「喜怒窘窮,憂悲愉佚,怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平,而有動於心,必於草書揮毫髮之」,故學張旭難。
「顯」字的草體字怎麼寫?
3樓:匿名使用者
顯〈名〉
(1) (會意。從
e68a8462616964757a686964616f31333363393738頁( xié)從顯,顯亦聲。今字從頁,與人頭有聯絡。本義:頭上的裝飾品)
(2) 同本義
顯,頭明飾也。——《說文》。段玉裁注:「頭明飾者,冕弁充耳之類。」
(3) 表面,外面 [su***ce]
所說陰為厚利而顯為名高者也。——《韓非子》
詞性變化
◎ 顯〈形〉
(1) 明顯;顯示得很清楚
顯,見也。——《爾雅》。注:「顯,明見也。」
天維顯思。——《詩·周頌·敬之》
不敢顯然布幣行禮。——《國語·吳語》
故法莫如顯,而術不欲見。——《韓非子·難三》
(2) 又如:顯轎(沒有頂篷、扶手的大椅式轎子。也叫亮轎,明輿);顯亮(敞亮)
(3) 顯赫,顯達
(4) 又如:顯融(顯達榮耀);顯人(聞名天下的人);顯位(崇高的職位);顯官(居高位的**)
(5) 明,光明
我久不畫了。如今住的房屋不比園裡的顯亮,所以沒興頭畫。——《紅樓夢》
(6) 又如:顯晦(明與暗。喻出仕與隱居);顯證(明證)
(7) 子孫尊稱已故的直系血親,如:顯考(子女對亡父的尊稱);顯祖(對祖先的敬稱);顯妣(子女對亡母的敬稱)
◎ 顯〈動〉
(1) 顯露;公開
嘉木立,美竹露,奇石顯。——柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》
(2) 又如:顯行(實施;公開施行);顯戮(依法公開處決);顯隱(顯現與隱沒)
(3) 傳揚;顯揚
孫臏以此名顯天下。——《史記·孫子吳起列傳》
(4) 又如:顯親(使雙親顯揚);顯親揚名(親屬顯耀,聲名遠揚)
(5) 表現;顯示
此是亡靈未泯,故來顯應。——《初刻拍案驚奇》
(6) 又如:顯道神(險道神,顯道人。出殯時在送葬隊伍最前面的高大的開路神像)
(7) 見
九曲風濤何處顯。——《西廂記》
常用片語
顯擺 顯出 顯達 顯而易見 顯貴 顯赫 顯赫人物 顯懷 顯宦 顯晦 顯豁 顯見 顯晶 顯鏡 顯考 顯老 顯亮 顯靈 顯露 顯明 顯目 顯能 顯然 顯榮 顯身手 顯聖 顯示 顯示 顯微鏡 顯現 映象管 顯效 顯形 顯學 顯眼 顯要 顯要 顯耀 顯影 顯著
字極其潦草,無法看懂,求會行草書的知友幫我翻譯下。。。看不懂的就xx代替吧
4樓:匿名使用者
以前兩塊:基來本屬(新)源x公共衛生,現在增加計劃生育報務。社群衛生服務
中心偏向於公共衛生服務,但財力量跟不上,業務目前還是以基本醫療為重,嚴格說,不能開展手術,去年醫療收入600多萬,藥品零利潤,公共衛生一年收14.05萬。
以白濤講,鄉村醫生年齡結構在40~50之間,平均,有32名鄉村醫生。老鄉村醫生有60幾個,都沒從事相關工作,都是其子女或本村衛校畢業的人在從事。馬上要退休的有3位。
鄉村醫生基本工資8、9千元~10000,多的可到3萬。
王羲之書法的特點
5樓:sc瘦臉**
1、王羲之的字端秀清新,「飄若浮雲,矯若驚龍」飄若浮雲,像雲一樣很輕盈;矯若驚龍,表示同盤旋舞動的龍一般敏捷有力。
2、新體行書中鋒、側鋒互用,每字即見,運筆速度較為迅疾,有振迅遒勁的風神。由於筆勢連貫,筆畫之間的呼應關係更加緊密,點畫的態勢也隨之發生相應的變化。
3、草書筆法引入行書,從而使行書體勢具備了欹側遒媚的風格。筆力勁健,速度勻暢,形態豐纖適度、自然含蓄,結體沖和安祥,不激不厲。
4、具有篆隸遺韻,這是王羲之筆法最為重要的特徵。篆隸遺韻是篆書和隸書書體所呈現出的高古、樸拙、厚重、蒼茫、大氣的精神美。
5、轉折處以絞轉筆法為主,王羲之在橫折的處理上有自己獨到的一面,特別是與後世書家比起來,王羲之的橫折處理基本以絞轉使轉為主、轉折為輔。
6樓:雙魚二星
王羲之的書法線條之中很多是以提按為主,偶爾會運用絞轉筆法,在轉折的地方用筆乾脆利落,絲毫沒有拖泥帶水之感,顯示出王羲之非凡的運筆技巧。
王羲之的行書還有一個特點就是運用隸書的筆法寫行書,從他的集字書法之中可以看出,他的行書很多以中鋒行筆,而篆書用筆一大特點就是筆筆中鋒,所以他的行書之中的轉折接近於平動使轉,所以他的書法之中線條充實厚重。
王羲之行書之中的第三個特點就是章法精湛,王羲之的書法流暢飄逸,但是字與字之間行與行之間呼應緊密,整幅書法帶有一氣呵成之感。
王羲之的書法受到推崇,離不開他的章法之美,他的書法首尾相應,不僅在每個字之中緊密相連,更注重整幅書法之中的章法布白,前後呼應,連線緊密,風神瀟灑而又不粘不脫,是行書章法的典範。
擴充套件資料
王羲之簡介:
王羲之(303—361,一說321—379),字逸少,東晉時期書法家,有「書聖」之稱。琅琊臨沂(今山東臨沂)人,南渡後居會稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。
歷任祕書郞、寧遠將軍、江州刺史,後為會稽內史,領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣採眾長,備精諸體,冶於一爐,擺脫了漢魏筆風,自成一家,影響深遠。風格平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀。
李志敏評價:「王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠,又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。」代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。
在書法史上,他與其子王獻之合稱為「二王」。
7樓:匿名使用者
王羲之書法主要特點是平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀,後人評曰:「飄若遊浮雲,矯如驚龍」。王羲之的書法精緻、美侖美奐,是極富有美的觀賞的。
總之,他把漢字書寫從實用引入一種注重技法,講究情趣的境界,標誌著書法家不僅發現書法美,而且能表現書法美。
王羲之最大的成就在於變漢魏質樸書風為筆法精緻、美侖美奐的書體,開創了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》有如行雲流水,瀟灑飄逸,骨格清秀,點畫遒美,疏密相間,布白巧妙,在尺幅之內蘊含著極豐裕的藝術美。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺,真可說極盡用筆使鋒之妙。
《蘭亭序》凡三百二十四字,每一字都姿態殊異,圓**如。王羲之出神入化
王羲之是東晉偉大書法家,他一變漢魏樸質書風,開晉後妍美勁健之體,創楷、行、草之典範,後世莫不宗法。他行書字帖《蘭亭序》是他的的代表作,被書法界譽為「天下第一行書」,千百年來傾倒了無數習書者。王羲之亦因此被後人尊稱為「書聖」。
唐太宗李世民倡導王羲之的書風。他親自為《晉書》撰《王羲之傳》,蒐集、臨摹、欣賞王羲之的真跡,《蘭亭序》摹制多本,賜給群臣。在中國書法史上,帝王以九五萬乘之尊而力倡一人之書者,僅此而已。
宋代姜夔酷愛《蘭亭序》,日日研習,常將所悟所得跋其上。有一跋雲:「廿餘年習《蘭亭》皆無入處,今夕燈下觀之,頗有所悟。
」歷時二十多年才稍知入門,可見釋讀之難:一千六百多年來無數書法家都孜孜不倦地釋讀過,何嘗不想深入羲之的堂奧,但最終只能得其一體而已。因此,《蘭亭序》可以說是由傑出的書法智慧所營造成的迷宮。
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