1樓:僑中黃建成
諄諄復
告誡
zhūn zhūn gào jiè
【解釋】諄制諄:教誨不倦的樣子;告誡:規勸。懇切耐心地勸告。
【出處】《詩經·大雅·抑》:「誨爾諄諄,聽我藐藐。」
【結構】偏正式。
【用法】用作褒義。多用於上級對下級或長輩對晚輩。一般作謂語。
【正音】諄;不能讀作「chún」。
【辨形】諄;不能寫作「淳」;誡;不能寫作「戒」。
【近義詞】諄諄教導、循循善誘、誨人不倦
【反義詞】不教而誅
【例句】父母的~通常被孩子們當做生活的指南。
與誡子書有關的幾個四字成語
2樓:匿名使用者
靜以修身、儉以養德、淡泊明志、寧靜致遠。都出自三國時期諸葛亮的《誡子書》。
1、靜以修身:恬靜修身。
2、儉以養德:儉樸養德。
3、淡泊明志:指不追求名利才能使志趣高潔。
4、寧靜致遠:平穩靜謐心態,不為雜念所左右,靜思反省,才能樹立遠大的目標。
《誡子書》原文:
夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。
非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!
釋義:君子的行為操守,從寧靜來提高自身的修養,用節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾不能明確志向,不排除外來干擾沒法達到遠大目標。
學習必須靜心和專一,而才幹來自於學習。所以不學習就不能增長才幹,沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就不能振奮精神,急躁冒險就無法陶冶性情。時光飛馳,意志也會流逝。最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會所用,只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,到時候後悔也來不及了。
創作背景
這篇文章當作於蜀漢建興十二年(元234年),是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國,鞠躬盡瘁,死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞,顧不上親自教育兒子,於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
作者介紹
諸葛亮(181年-234年10月8日 ),字孔明,號臥龍,徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人 ,三國時期蜀國丞相,傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等,並改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」,是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
3樓:匿名使用者
靜以修身,儉以養德;淡泊明志 寧靜致遠
諸葛亮的《誡子書》:「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」
誡子書出自本文的成語是什麼,**以解釋
4樓:匿名使用者
一沐三bai握髮 ,一飯三吐哺:洗du一次頭髮zhi,要多次停下來dao,握著自己已散的頭髮專,接待賓客,吃一頓飯,要多屬次停下來。
博聞強記 :形容知識豐富,記憶力強。
淡泊明志:淡泊:生活儉樸。指不追求名利才能使志趣高潔。
寧靜致遠:寧靜:內心安定清靜,才能實現遠大理想。
《誡子書》的中心論點是什麼《誡子書》中的中心論點是
誡子書 的中心論點是 非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠 意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。誡子書 原文 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年...
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《誡子書》與《孫權勸學》勸說的方式是相同的嗎
誡子書 是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作專出諸葛亮是 屬一位品格高潔 才學淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性 簡練謹嚴的文字,將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切,成為後世歷代學子修身立志的名篇。孫權勸學 選自北宋史學家 政治...