1樓:匿名使用者
別人的被子不要了,拿來家好嗎?
2樓:匿名使用者
新的 只要別人沒怎麼用過
拿別人的被子回家有什麼忌諱嗎
3樓:匿名使用者
可以,拿用別人舊物,主看原主是否是吉利之人,原主吉者用之無妨,
正月裡接受別人被子嗎?親戚算命她送∽,正月初七,有忌諱嗎
4樓:小小小白
可以。忌諱:
1、遇殯葬
有的地方習俗正月裡忌遇殯葬事。遇之則以為專不吉,主此屬年內有災禍降臨。但有的地方以遇殯事為吉利的,蓋因「棺」與「官」諧音,「材」與「財」諧音,有「口彩」可討,主「升官」「發財」。
2、喪家忌拜年
家有喪事,三年服喪期間,過年的一切行事都要取消。最忌諱的就是到別家去拜年,別人也儘量在正月裡不到喪家去,不得已要來往時,不進屋內,而是站在門外說話。
3、忌吵架、罵人
正月裡忌吵架、罵人。舊時民俗以為正月裡吵架會敗興一年,罵人會帶來凶禍。
4、忌請醫生
舊時,正月裡忌請醫生看病,認為此兆一年到頭都要生病。
5、忌遷居、忌糊窗槅
正月忌遷居、忌糊窗槅,否則以為不吉利。
6、忌更換、洗滌衣被
舊說正月更換、洗滌衣被,不吉。
5樓:匿名使用者
正月初七又稱「七煞日」,許多事情都不宜在這天進行,尤其應避免外出遠行。被子諧音「背字」,把黴運送走的意思。你不應該要啊,可以把背字在陽光下暴晒幾天後再用。
什麼時候送人被子?被子能不能送人?
6樓:致所見之物
被子可以送,有以下幾種情況:
平常送人被子,最好是秋冬季,代表給對方送去溫暖、關懷。
結婚時送被子,「一被子」諧音是「一輩子」,代表對新人真誠的祝福,希望新人一輩子在一起,白頭偕老。
被子要送新的,是行好運,祝你過得開心,順心。不能送舊被子給別人,這樣是不禮貌的。
擴充套件資料:
面料選用:
一般都會選擇全棉面料,絲綢面料或者亞麻面料,棉布就是會起皺,不太適合冬天使用,夏天大多會選擇絲綢面料的被子,舒適感覺透氣性好。亞麻面料的被子在國內用的不是很多,不過這樣的面料被子使用起來比較涼爽,大多都是春秋使用。還有人會選用磨毛面料的被子,內膽選用桑蠶絲的。
我個人認為,高支棉面料最好,高支棉的被子,面料支數高,面料密度也高,使用起來倍感舒適,不過就是**偏貴。
分類:羽絨被。羽絨被的主要填充物是鵝絨和鴨絨兩種。
兩者相比較,鵝絨被要比鴨絨的好一些。但不管管哪種羽絨被,其主要質量指標為含絨量。一般來講,含絨50%上的為優質羽絨被。
棉花被。棉花作為傳統的保暖材料,由於棉纖維細度較細有天然捲曲,截面有中腔,所以保暖性較好,是使用最多的被子。
纖維被。在所有的被子當中,纖維被應該算是**最適中的,售價一般在100~200元左右。纖維被可分四孔、七孔、九孔被子等。
理論上講,纖維孔數越多其保暖性、彈性、透氣性也就越好。但並不一定要選擇孔數多的纖維被,若冬季室內溫度較高,選擇四孔被就可以了,因為事實上這些被子的保暖性是相差不大的。
羊毛被。羊毛纖維具有良好的捲曲特點,因此羊毛的保溫性是不容置疑的。而羊毛又具有很好的懸垂性,因此貼身性好。
蠶絲被。最好的蠶絲被應該是用100桑蠶絲做填充物。因蠶在生長過程中不能碰農藥等化學物品,因此蠶絲被應該是「綠色」環保的被子。
駝絨被。駝絨被採用駝絨作為生產材料,具有防風、防寒、保煖暖功能。真正的「駝絨」是取自於駱駝腹部的絨毛,因產量有限,其珍貴程度僅次於山羊絨。
由於駝絨纖維為中空竹節狀結構造,有利於空氣的儲存,駝絨被有著極佳的保暖性和透氣性,適於專業生產駝絨被。
7樓:千山鳥飛絕
被子可以送人,一般是在新人結婚時送,代表真誠的祝福,希望新人一輩子在一起,白頭偕老。當然平常也可以送被子,不過最好是秋冬季,代表給對方送去溫暖、關懷。
被子一般用布或綢緞做面,用布做裡子,內裝棉花、絲棉或羽絨等,睡覺時用來蓋在身上的保暖用品。通常由**或者被單包著棉絮而成,用棉做的被子叫做棉被。除棉被外,也可以用羊毛、蠶絲或者丙烯酸纖維等人造纖維製造。
8樓:清流小巷
被子能送人.含義:
1.平常送人被子,最好是秋冬季,代表給對方送去溫暖、關懷。
2.結婚時送被子,代表真誠的祝福,希望新人一輩子在一起,白頭偕老。
9樓:綠愛
被子能送人,平常時,別人結婚時都可以送。
平常送人被子,最好是秋冬季,代表給對方送去溫暖、關懷。
結婚時送被子,代表真誠的祝福,希望新人一輩子在一起,白頭偕老。
送沒有什麼忌諱。被子即輩子。
10樓:匿名使用者
可以送,現在在農村還有這樣的風俗,一般是在兒女結婚的時候送被子
11樓:匿名使用者
被子不能送給別人。被子只能給自己家裡人。被子說就是後輩是說子孫後輩。所以不能送給別人。
12樓:匿名使用者
可以 在別人最需要被子的時候送去 能增進感情 被子也算是禮物 是在寒冬的時候最有價值觀念的禮物了 所以 可以送人的希望這個答案對你有幫助
13樓:匿名使用者
被子能送人,最好是冬天或春節
14樓:杭府織錦
被子可以送人的,只是不是什麼被子都可以送人,一般送好的毯子或者蠶絲被,既實用又有檔次。特別是送給新人的結婚禮物,送被子尤其是蠶絲被的很多。
15樓:匿名使用者
貌似我們這裡是結婚的時候
用別人送的碗碟被子好不好,風水上有什麼說法
16樓:匿名使用者
你要感謝送東西那個人
因為在南方,除非親戚才會送這樣好兆頭的東西給人家
別忘了,謝人
17樓:匿名使用者
在風水學裡,接受這樣的東西是非常不錯的。財力會增加。
18樓:loveyou平平
用別人用過的東西不是很好,沒用過的沒事
用別人用過的被子風水學上有講究嗎?
19樓:古人為什麼玩玉
以規整、對稱、實用、安全、方便、美觀、衛生、合理為標準。 不實用、不安全、不合審美效果,即為沒有實用意義,為落空,甚至為有煞。
現代城市成套房屋建築,從審美的角度衡量,具有很高的風水優勢和效應。
大人物、發財的人,其風水好做。其原因就是這些人,在大勢的把握上有獨到的眼光,獨特的判斷,從不在小事上計議。大勢已定,一切隨緣。
小事總是有,不能因小而失大。就如賭局,贏大輸小,總是贏局。大而贏,小而贏,是一凶字。
著名的廣東風水學派創立人蔡名山,自己給自己選擇的墓地,各派風水師都從不同角度認定為最優地形、最佳選擇,但蔡氏無後,是何道理,太優美,太絕了。
心向決定成敗,這就是風水。有運的人,其風水好做。有運的人,其心向到位,其行為往往經得起風水檢驗,而恰恰就是這種自然的、順理成章的、經得起檢驗的行為決定,應驗最好。
本人親歷最典型的事例是:某處有人有一房屋,地段最優,為何生意極差,用風水檢驗,依山水羅盤用事,認為其房屋的一頭要離公路向內進八寸左右最合度。此人口述是:
原為其放線的人,是一年青、沒有學過任何風水的人,隨意順勢正是那樣放線,是口述人認為不好看,向外移動了八寸。那年青人,給他放線後一個月後,由普通農民轉為正始國家公務員。這說明什麼呢,說明年青人正走運,行事心向極佳。
什麼是貴人?是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢?不是,在那些地方供奉的只是偶像,而不是貴人。
真正的貴人是在現實,是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別的人,為大大小小的貴人。值得一提的是,現在城市中成套式房屋建築,其設計級極高,應視為已有貴人照臨。對那種房屋,實行不切實的改動,在技術層面上講,不合技術規範要求,從風水意義上論,為已在衝貴人。
傳統的風水理念核心是:中軸對稱理論。即以某一點為基礎,延伸一條直線,即坐山朝向,沿這一條直線左右,前後,成對稱圖形,視為最合規範的風水。
野外自然狀態下,地形複雜,但基本思路還是找出相對對稱平衡點,對稱理念評估。如:左青龍,右白虎;前朝後靠,天心十道。
都是基於中軸對稱的思想活動。
現代住房的構思理念是:功能、實用、方便、安全。
傳統的風水理念和現代住房的構思理念結合應該是:規整、對稱、功能、實用、方便、安全。宿舍建造、選擇,室內佈局、辦公擺設,也應從這些方面去構思設想。
需要引起注意的是:宿舍內裝修,色調要嫩,不能太老氣。嫩,顯得室內明亮陽氣;老,顯得室內陰沉灰暗。
關於規整、對稱,有必要做進說明。規整,顧名思義,要整齊劃一,不能搞得七零八亂。對稱,就是要在現實中能找到平衡點,有平衡點就是好風水。
平原與山區比較,平原肯定風好,平原體現在一個平,即具天地對稱的基礎。圓,是最好的對稱圖,三百六十度全方位對稱。四方,四面對稱。
長方兩兩對稱。華西村,在一個平面上,全村統一按一個房屋式樣建築,為戶戶對稱,整齊劃一,應是極佳人為風水典範。福建的那種圓形土樓,數百年長盛不衰,能成為世界非物質文化遺產,其人為風水的核心就是圓。
宿舍建造、選擇、室內佈局、辦公擺設,這些方面是很好參考。
更進一步的說明是,圓,是三百六度全方位對稱,體現的是全方位分散應災,其災驗必輕。正方,四面對稱,體現的一方應災,四方感應,分散災變,其災也輕。象華西村的那種戶戶對稱,就是鬼神施災,也找不到具體要加災的目標。
現實是責眾不責
一、對事不人的處罰也就只是一種遊戲規則而已。在整齊、規整、戶戶對稱的建築誘因下,培育的是集體、強勢、奮進、規模化的思想基因。在零雜無章,七零八亂的建築誘因下,培育是自私自利、狹隘偏執的思想基因。
這也許就是風水效應。
如何用外圓內方、外柔內剛的理念來審視風水佈局。比如諸葛八卦村,除了地形的選取的合理性以外,八卦佈局也是重要的人為風水典範。八卦佈局就是典型的外圓內方,外柔內剛圖形,是在對稱中求不對稱,不對稱中求對稱。
外圓內方、外柔內剛,體現的是審美意義上的對稱與不對稱。維納斯肖像,之所以是人類的典範之作,其中也存在著對稱與不對稱的思維審美觀。南北樓不在一直線上,整體佈局合理,正是外圓內方,外柔內剛的含義,是對稱中求不對稱,不對稱中求對稱。
在地形允許的情況下,房屋的方向要謹尊大自然的規則,南北向最好,冬暖夏涼。大門的方位以出入方便為最好。如果不合出入方便的原則,就是最合風水規範的某些原理也只是空門,以落空看。
什麼叫落空,現實就是無實用價值和意義。
假學說,確實有這個方位吉,那個方位凶,甚至還信口雌璜,唯其最正確。真懂易經學說的人,從不言這個方位吉,那個方位凶。易經的核心就在於:
任何事情,有利必有害,利害必相存。所以易經從不肯定那個方位絕對的好,那個方位絕對的不好。當是吉利的時候,易經的看法是內中蘊含不吉因素。
當認為是大凶之兆時,易經的認為,內中應有可以利用的有用內涵。所以學易的人,從來不言真正的吉利,也從來不言真正的凶兆,一切都歸於自然和氣數。一個很簡單的道理,所有神煞都依運、年、月、日、時轉,繞著一個圓轉,這是個什麼圓,就是羅盤上的標識,羅盤為什麼要用圓:
1、在無障礙物的情況下,人的相對視覺範圍是個圓。2、一個圓點,就是三百六十度,是圓中圓。神煞沿著這個圓是依次轉動,也就不存在絕對吉位和凶位,也就不存在永遠固定的財位。
所以對房屋、辦公室如何佈局,儘管依各人的習慣、愛好,依規整、實用、方便、安全的原則去佈局。原因極其簡單,總不可能天天將傢俱移位、搬動嗎?
依各人的心向,依房屋能合理利用,依規整、實用、方便、安全的原則,合理擺放傢俱和室內設施,就是吉利,就是風水合度。不規整、不實用,不方便、不安全,脫離實際,零亂無序,就是落空,就是煞,就是邪。
從古到今,所有正規的風水學從不言鬼神,特別是鬼,不涉半字。風水只講煞,有人也稱為神煞。講邪,有人稱邪氣。
這不能求全古人,本人通過幾十年的研究考察認為。1、所謂煞:用現代漢語表達,就是危險和不安全,化煞的要件就是避開危險,注意安全。
所有正規風水書提到的煞,是安全因素問題。2、所謂邪:用現代漢語表示就是,細菌,病毒。
是不明真象的細菌和病毒,帶來不明真象的病症。避邪的方法只有一種,注意衛生。現代細菌、病毒研究,已破解了很多的邪氣之迷。
植物是不亂生長的,高大長壽植物就更不亂生長,特別高大長壽植物,必要有特別生存旺氣才能長成。
生為陽,死為陰。能生總是陽氣旺盛的表現。十年樹木,百年樹人,樹大人成才。
只要家庭興盛,辦公場所舒心,就不要去問樹木的風水如何,也不要去問樹木生長於何位置,生長旺盛的樹木要認真保護,要嚴防傷害。
本人幾十年的調查、實地踏看和傳聞收集,得出的結論和體會如下:
1、屋前屋後,栽樹容易,移、砍、死難。尤其是死,百分之百應大災。有樹,就要特別愛惜保護。
2、凡是地形地物不是很合風水要領的地段,能出有級別的人物,必有一棵或幾棵粗壯高大、生長年限久遠的大樹或特別的植物種群。
3、樹冠高大,樹根深遠,根系綿延數公里,深達幾百米。這些高大樹冠,綿延根系,能將地下、天空的生氣向某一點,即根基部集中,也就是所謂的風水龍氣向某一位置靠攏。
4、有樹木、有植物的地方,感覺有生機,很活躍,很舒心。無樹木、無植皮的地方感覺沉悶、死板。
關於房屋的高矮規則,標準就是:高要高得有規則,矮要矮得有精神。關健在於各人的審美價值觀。風水理論是:陰中取陽,陽中取陰。眾高矮精神,眾矮高處是。
當年曹操自認為自己相貌不如人,外國藩使來訪,令人假扮曹操裝病睡床上與人面談,曹操自充警衛。事後,曹操派人試探藩使印象如何。藩使回答:
床上睡的曹操不錯,但在一傍站立的警衛更精神。為什麼講這樣一個故事,意在說明,要想房屋有精神,首先要有審視精神的能力。有獨到的審視能力,就能設想得到有精神的房屋是什麼印象,才能做到使房屋有精神,才能具有風水優勢。
順便牽涉的一個問題是:墳墓風水!歸根到底還是一個「心向」問題。
什麼人,心賞什麼樣的地形,完全可以折射出其人的「心向」在教育後代的問題上的成功與否!所以風水沒有「先驗性」,但有「後驗性」。也就說:
不管是什麼人,只要用到那種所謂風水好地,就能永保榮華富貴,回答是決對否定的。只要是心向到位的人,就是風水用事差一點,也能走向榮華。關健是「心向」,心向決定成敗。
這個古今同理。
關於門對問題:門對有內對和外對之別。外對是煞對,衝對。內對為自對,和對。性質完全有別
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