1樓:隨風飄散
見漁人,
bai乃大驚,問所從來du.具答之
文言句式zhi:省略句。
(是「(dao村人)版見漁人,乃大驚,問權(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家,設酒殺雞作食」的省略。
句意:(村人)看見了漁人,都非常驚訝,問他是從哪兒來的。(漁人)詳細地回答(村人),於是邀請他到自己家裡去,擺了酒,殺了雞準備食物款待他。)
「學習」的文言文是什麼?
2樓:百度文庫精選
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原發布者:杭濱
什麼是文言文? (1)文言文很精彩。這當然是無疑的。
構成中國傳統文化的主體,是文言文。由此可見中國的現代文明歷史還是很短的,解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要,因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。 (2)文言文是知識。
這是對的,因為文言文已經不再是語言,它純粹是文字。但文言文是知識,甲骨文也是知識,那為什麼就不學甲骨文呢?對了,正是因為甲骨文是更原始的文字,所以文言文是進一步學習甲骨文等等傳統高階文字(學)的基礎。
(3)文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演......在思想的表達上充分承載了漢文明的風格。掌握文言文物理結構,對現代漢語的理解比較精深,對新漢語的構造將有「法」可依。
(4)「文言文」是「白話文」的相對。這個詞的結構是這樣的:文言-文。
第一個「文」是「文字」,「言」是語言。「文言」則指「文字化了的語言」。它說明兩層意思:
其一,指明文言文字是一種語言;其二,這個語言後來被文字化了。「被文字化了」的語言也有兩重含義:其一,可以有語言但沒有文字的文化,比如大多數少數民族只有語言沒有文字;其二,語言功能退出生活,以文字的形式成為歷史。
「文言文」的字面意思,應該是:被文字化了的語言的一種文體。後面那個「文」指文體。
(5)那麼文言文除了在考古研究之外,還有什麼「前途」嗎?或者說,還會有什麼生活的應用價值?我想是有的。
在傳統形式的生活淡化出現
3樓:我要料料啦
「學習」的文言文是 授業。
古代學習的地方:
【私塾】
私塾乃我國古代家庭、宗教或者教師個人所設立的教學場所。它在我國兩千多年的歷史程序中,對於傳播祖國文化,促進教育事業的發展,培養啟蒙兒童,使學童在讀書識理方面,起過重要的作用。
私塾的學生多六歲啟蒙。學生入學不必經過入學考試,一般只需徵得先生同意,並在孔老夫子的牌位或聖像前恭立,向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖後,即可取得入學的資格。私塾規模一般不大,收學生多者二十餘人,少者數人。
私塾對學生的入學年齡、學習內容及教學水平等,均無統一的要求和規定。
就私塾的教材而言,有我國古代通行的蒙養教本"
三、百、千、千",即《三字經》《百家姓》《千家詩》《千字文》,以及《女兒經》《教兒經》《童蒙須知》等等,學生進一步則讀四書五經、《古文觀止》等。其教學內容以識字習字為主,還十分重視學詩作對。私塾的教學時數,一般因人因時而靈活掌握,可分為兩類:
"短學"與"長學"。教學時間短的稱為"短學",一般是一至三個月不等,家長對這種私塾要求不高,只求學生日後能識些字、能記賬、能寫對聯即可。而"長學"每年農曆正月半開館,到冬月才散館,其"長"的含義,一是指私塾的先生有名望,其教齡也長,二是指學生學習的時間長,學習的內容也多。
至於私塾的教學原則和方法,在蒙養教育階段,十分注重蒙童的教養教育,強調蒙童養成良好的道德品質和生活習慣。如對蒙童的行為禮節,像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規定,為我國教育的傳統。在教學方法上,先生完全採用注入式。
講課時,先生正襟危坐,學生依次把書放在先生的桌上,然後侍立一旁,恭聽先生圈點口哼,講畢,命學生複述。其後學生回到自己座位上去朗讀。凡先生規定朗讀之書,學生須一律背誦。
另外,私塾中體罰盛行,遇上粗心或調皮的學生,先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等。
【古代文人的書齋或書房名稱】
竹裡館: 唐代詩人王維的居室名。
夢溪園: 北宋科學家、政治家、文學家沈括的書齋名。
書巢: 南宋愛國詩人陸游的書齋名。
本穴世界:宋末詩人鄭思肖的書齋名。
梅花屋: 元代畫家、詩人王冕的畫室名。
項脊軒:明代文學家歸有光的書齋名。
七錄齋: 明代文學家張溥的書齋名。
青藤書屋:明代大畫家徐文長的書齋名。
惜字閹: 明末清初思想家、文學家黃宗羲的齋名。
惜抱軒:清代桐城派古文學家姚鼐的書齋名。
春在堂: 清代文學家俞樾的書齋名。
二十七鬆堂:清代文學家廖燕的書齋名。
抱殘守缺齋:清末**家劉鶚的書齋名。
十駕齋:清代學者錢大昕的書齋名。
瓶水齋: 清代詩人舒位的書齋名。
人境廬:清代詩人黃遵憲的書齋名。
飲冰室:清末學者梁啟超的書齋名。
何妨一下樓:現代著名詩人聞一多的書齋名。
猶賢博弈齋:現代散文家、詩人朱自清的書齋名。
北望齋: 現代作家張恨水的書齋名。
三鬆齋: 現代哲學家馮友蘭的書齋名。
磨劍室·羿樓: 現代著名詩人柳亞子的書齋名。
菊香書屋: ***的書齋名。
龍蟲並雕齋: 當代語言學家王力的書齋名。
勵耘書屋: 當代史學家陳垣的書齋名。
紫羅蘭齋: 當代作家、園藝家周瘦鵑的書齋名。
對學習文言文的看法有什麼?
4樓:球酋
學習文言文能體會到了文化美
感。中學語文課本中的一些文言文(包括古詩詞),都是千古傳誦的名家名篇,無論思想內容、感情因素,還是藝術技巧、語言形式都具有典範性和代表性,能直接陶冶中學生修養,提高中學生文化素養,有利於將來成為一個氣質高雅的人。一個對古代文學有一定基礎的人,在實際工作中會有得體的表達和行動,也更容易接近成功。
它讓人充實,不輕浮。
瞭解古今詞彙的關係,擴充套件語言知識,現代漢語和古代漢語一脈相承,例如學習文言文可以瞭解成語的**出處、確切含義和演變過程,也就能夠準確無誤使用成語詞彙。所以學習文言文能使我們的語言簡潔明快,提高自己的閱讀能力和表達能力。
學習文言文能提高語言運用能力,形成自己的創作風格。我國許多現代大作家由於有深厚的古典文學修養和語言修養,靈活地運用古典文學裡固定下來的詞、短語或語句形式,因而形成自己的獨特風格,成為文學大家的。
學習文言文能借鑑古代名家寫作技巧。古代作家所寫的詩文,無論是立意、構思、取材、剪材、用典、謀篇、佈局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色,古代作家尤其是十分重視文章的意境、結構和語言,通過文言文學習,揣摩取法古代名家,對提高自己的文學修養和寫作能力大有裨益。中國有影響的文學大家無一不精通中國古代文學的。
任何國家的文化都是有根基的,而中國文化的底蘊始於古代文學,學習文言文,閱讀古文能使人切實接觸感染到中國的氣質。文言文記載了我國古代文化遺產,讀不懂文言文,也就讀不懂古代文獻,所謂繼承、吸收和發展也就無從談起。同學們學我國古代的文章,只要藉助簡單的工具書就能讀懂。
我們能理解領悟漢唐詩文,甚至能讀懂甲骨和竹簡時代的文章。可是英國人要讀懂三百多年前印刷的莎士比亞的原作,非得專家藉助厚厚的工具書才能弄明白,中學生要想看懂可不是容易的。
初中學生形象思維好,抽象思維已形成,記憶能力正值巔峰,正是學習文言文最好的時候,我們千萬不能錯過這一學習文言文的**階段。
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5樓:匿名使用者
我們的暑期作業就是這個呵呵應試策略
一、 名篇名句默寫與文學文化常識記誦 這部分內容與"專題一"互為補充,因此標題中所指的名篇名句和文學文化常識專指古詩文名篇名句和古典文學文化常識。正如標題所揭示的那樣,這部分內容的重點是記誦: 關於名篇名句的記誦要樹立兩個"準確"意識:
一要識記準確,最好結合詩文內容記誦,不要一知半解;二是要書寫準確,不要出現錯別字,更不要張冠李戴。關於文學文化常識的記憶,地要求考生把功夫下在平時,學習要領可歸納為以下三條: 第一,化整為零,日積月累;第二,多項內容,比較記憶;第三,學會構建文學文化常識網路。
高校自主招生測試中有關名篇名句和古典文學文化常識的試題大多跟同型別的高考試題差別較大,的是考查考生對這部分知識的應用能力。總的看來考查形式較為靈活,涉及的知識範圍也更廣一些。因此,我們在編寫這部分內容時儘量把多個高校的各種形式的試題都有所覆蓋,以期能給考生一個較為全面的認識。
命題高校: 北京大學,南京大學,復旦大學,中國人民大學,四川大學,華南理工大學,華東師範大學等。
二、 古詩詞鑑賞 高校自主招生測試中有關古詩詞鑑賞的試題與高考同類試題的考查形式相通之處較多,區別較為明顯的地方在於高校自主招生測試題比高考題更注重綜合性,部分試題難度也大一些。考生在複習時可以根據高考複習的一般思路進行。我們在這裡提醒考生注意兩點:
一是在複習時要注意分類鑑賞,全面訓練。鑑賞古典詩詞,要學會分類鑑賞。根據古詩詞題材的不同,古典詩詞可以分為寫景類、詠物類、詠史類、送別類、羈旅類等;根據考點的不同,古典詩詞的考查又可分為考形象、考語言、考技巧等題型。
題材、題型不同,審題思路、賞析角度、答題要點也各不相同。考生在考前訓練時一定要樹立全面的訓練意識,全面訓練是指上述考點、題型都要有所覆蓋,另外在作品體裁的訓練上,考生不要侷限於詩詞,曲中廣為流傳的小令等也應有所涉獵。二是在答題時要強化審題,規範表達。
具體說來強化審題包含審讀標題、審清註釋、審清要求,規範表達則是指考生在答題時要注重表述的嚴謹性,注重敘述、分析和評價的有機結合。 命題高校: 清華大學等五校聯考,復旦大學,中國人民大學,四川大學,哈爾濱工業大學,華南理工大學等。
三、 文言文閱讀 高中階段文言文的教學目標要求考生能夠閱讀淺易的文言文,高校自主招生測試題的考查形式和內容雖然與高考有差別,但總體而言其難度係數也不會超過高考太多,考生仍可遵循高考的複習模式進行準備。具體做到能夠理解常見文言實詞在句中的含義,能夠掌握常見文言虛詞在文中的意義和用法,能夠把握住常見的文言句式和基本用法,能夠文通字順地翻譯文言文片段中的重點句子,並學會篩選文段資訊等即可。歸納各高校自主招生的文言文閱讀試題可以發現,文言文的斷句和翻譯是大多數高校的必考內容,因此,我們有必要再向考生介紹一些關於斷句和翻譯的基本技巧,以期對考生的複習和應試有所幫助。
先說斷句。明辨句讀,是閱讀文言文最基本的能力,其基礎在於對文章內容的領會。高校自主招生測試題所給的文段很多都是不加標點的,考生在斷句時可以根據如下步驟進行:
通讀全文,通過判斷文章的體裁、把握住作者的語言風格、考量文段句意的完整程度等,做到大致瞭解文章內容;然後再集中精力通過找名詞 、看虛詞、找頂真、據排偶、依總分、找對話、察反覆等法便可基本點出文章的句讀。 再看翻譯。文言文尤其是距今時代較遠的文言文其表達形式和文字內容與當今的語言習慣差別很大,單就理解而言就有一定難度,要準確翻譯並做到古人所謂信(準確)、達(通順)、雅(有文采)的標準其難度就更大。
考生如想在自主招生的測試中全面把握文言文選段的意思,準確翻譯文句,必須要掌握一個基本原則,即直譯為主,意譯為輔。所謂直譯就是嚴格按原文字句一一譯出,竭力保留原文用詞造句的特點,力求風格也和原文一致。意譯,則是按原文的大意來翻譯,不拘泥於原文的字句,可採用和原文不同的表達方法。
直譯的意思落實到翻譯的過程中還要做到"字字落實"。具體做法可歸納如下: 忠實原文,不違原意;掌握實詞,活用虛詞;辨析詞義,弄清語序;遇到難句,前後聯絡;固有名詞,不必翻譯。
只要能夠充分呼叫自己的知識儲備,再掌握上述翻譯技巧,相信便能夠較為輕鬆地解決翻譯難題。