1樓:匿名使用者
政治:清王朝政治腐朽,列強入侵 ,民族危機嚴重
經濟:民族資本主義得以發展,外資的侵入,進一步瓦解著自然經濟
文化:康梁維新思想的興盛,啟蒙思想自由、民主、平等的影響
康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復的思想和活動
2樓:各種怪
1、康有為
(1)經濟思想:康有為主張變法使中國走上資本主義的道路。
(2)教育思想:康有為把教育作為培養維新變法人才的主要途徑,所辦萬木草堂以「激勵氣節,發揚精神,廣求智慧」為教育宗旨。
(3)政治思想:肯定了三權分立、權力制衡理論的合理性;反對君主**政體,主張君主立憲;以公民自治理論為基礎,主張實行地方自治。
活動:維新變法。
2、梁啟超
思想:鼓吹變法,講求維新,宣傳西方科學文化活動:維新運動。
3、譚嗣同
思想:倡導開礦山、修鐵路,宣傳變法維新,推行新政。
活動:維新運動。
4、嚴復
思想:教育救國、西方現代海軍管理思想等。
活動:呼籲變法、維新運動。
3樓:匿名使用者
康有為:《春秋董氏學》《孔子改制考》《日本變政考》《大同書》,主要思想是「公羊三世說」,認為人類社會是沿著據亂世、昇平世、太平世順次進化的過程,此說源於古代,由康有為系統化,成為社會維新的理論基礎,提出要實行君主立憲。活動主要是,組織1895公車上書,2023年8月,康有為在北京組織了強學會,創辦報紙鼓吹變法理論,1898領導戊戌變法
變法失敗後,流亡海外組織保皇會
梁啟超:在維新階段,主要思想是君主立憲。1895參與公車上書,在《萬國公報》《時務報》主筆,鼓吹維新。
2023年,任長沙時務學堂總教習,在湖南宣傳變法思想。1898參與戊戌變法
譚嗣同:《仁學》,他主張中國要強盛,只有發展民族工商業,學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。
是維新派中的最激進者。2023年初,接受了傾向維新的湖南巡撫陳寶箴的邀請,回到湖南協助舉辦新政。他還創辦了《湘報》,作為南學會的機關報,由他任主筆。
由於對湖南新政的盡力,使他以「新政人才」而聞名。光緒《明定國是詔》後參加戊戌變法。
嚴復:《天演論》,嚴復是一個反對頑固保守、力主復法的維新派思想家。他不僅著文闡述維新的必要性、重要性、迫切性,而且翻譯了英國生物學家赫胥黎的《天演論》,以「物競天擇、適者生存」「時代必進,後勝於今」作為救亡圖存的理論依據,在當時產生了巨大的影響。
覆信奉達爾文進化論和斯賓塞的庸俗進化化。這是他政治思想的理論基礎,也是他教育思想的理論基礎。嚴復要求維新,具體辦法就是要通過教育來實現,即在當時的中國,要實行君主立憲,必須開民智之後才能實行,即「教育救國論」。
主要活動是翻譯西方的著作,他的著名譯著還有亞當·斯密的《原富》、斯賓塞的《群學肄言》、孟德斯鳩的《法意》等,他第一次把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統地引入中國,啟蒙與教育了一代國人。維新中,主辦《國聞報》鼓吹變法。由於他是教育救國論者,所以未參加戊戌變法
4樓:揮灑的淚水
康有為:思想上是保皇派、推行君主立憲制;主要活動是公車上書、戊戌變法,他反對共和制,一直謀劃溥儀復位。**六年(2023年),康有為和張勳發動復辟,擁立溥儀登基,不久即在當時北洋**總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。
梁啟超:維新派人士,新法家代表人物,反對傳統上對法家的不合理批評與抨擊,大力為法家平反正名,稱讚法家的歷史功績,用「法治」或「法治主義」來認知和解讀法家思想,並在此基礎上開出「新法治主義」。行為活動有:
與康有為一起聯合各省舉人發動「公車上書」運動,參與戊戌變法,他倡導新文化運動,支援五四運動。
譚嗣同:維新派人士,主張變法維新,救亡圖存,振興國家而得名。他們提倡新文化,變君主**為君主立憲。
活動:積極從事變法的理論宣傳和組織活動, 先後在北京、上海、湖南等地建立強學會、時務學堂、南學會;參與戊戌變法,失敗後被殺。
嚴復:維新派人士、新法家人物;翻譯了《天演論》、創辦了《國聞報》,系統地介紹西方民主和科學,宣傳維新變法思想,將西方的社會 學、政治 學、政治經濟 學、哲 學和自然科 學介紹到中國,提出的「信、達、雅」的翻譯標準,對後世的翻譯工作產生了深遠影響,是清末極具影響的資產階級啟蒙思想家。
總體來說他們都屬於維新派人士,都主張變法維新,救亡圖存,振興國家。
康有為、梁啟超、譚嗣同和嚴復思想有哪些共同之處,又各自有什麼特點?
5樓:匿名使用者
康有為、梁啟超、譚嗣同和嚴復思想都是為了維護清朝的統治,而要變法改革的。是國家擺脫困境。不同之處是:
康有為的代表作《孔子改制考》講西方資本主義政治學說和中國傳統儒家思想相結合來宣傳他的變法思想,梁啟超主張「變者天下之公理也」「必曰興民權」他的說法是,國民不再是封建**制度下的臣民,而是國家的主體,享有公民的權利。嚴復把西方進化論學說和資產階級經濟學說系統地介紹到中國來,用西方的思想來解釋維新變法。譚嗣同則是變法中最激進的一個,認為君主**是一切罪惡的淵藪,提出「彼君之不善,人人得而戮之」。
在批判**制度的同時,還提出了發展資本主義的政治、經濟以及變法等主張。
指出康有為,梁啟超和嚴復的維新思想側重點在哪些方面
6樓:末流離
康有為:
維新變法運動的主要領導人之一,他主張模仿西方的政治制度,主張實行君主立憲政體.在宣傳思想的手段方面,康有為打著孔子的旗號,《孔子偽經考》等反映了他變法特點.
梁啟超:
同樣也是維新運動的代表者.他的變法思想主要受到了美國政體的影響較大,主張設議會,強調變法圖存的思想.
嚴復也對君權論進行了嚴厲的批判.他用近代民主思想闡明民主君僕、主權在民的道理,用民權否定君權,直接動搖了君權論的基礎.他的思想主張深受西方科學家達爾文的「進化論」理論的影響,「物競天擇,適者生存」.
康有為梁啟超譚嗣同嚴復主張有何共同之處又各有什麼特點
7樓:襄樊張顯鵬
梁啟超是個文人
譚嗣同是湖南人血性的優良代表
康很有城府
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