1樓:匿名使用者
1.牛角掛書
形容勤奮讀書的典故。《新唐書·李密傳》:「(李密)聞包愷在緱山e68a8462616964757a686964616f31333262376133,往從之。
以蒲韉乘牛,掛《漢書》一帙角上,行且讀。越國公楊素適見於道,按轡躡其後,曰:'何書生勤如此?
』密識素,下拜。問所讀,曰:'《項羽傳》。
』因與語,奇之。歸謂子玄感曰:'吾觀密識度,非若等輩。
』玄感遂傾心結納。」後人遂以「書橫牛角」、「角掛經」、「繭栗掛漢書」、「束書牛角」、「書掛(牛)角」、「牛角之懸」來形容勤奮讀書。或以「掛犢之才」、「牛角書生」來指勤奮學習而才思卓捷的書生。
2.負薪讀書
形容勤學的典故。事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》:「買臣字翁子,吳人也。
家貧,好讀書,不置產業,常艾薪樵,賣以給食,擔束薪,行且誦書。其妻亦負戴相隨,數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌,妻羞之,求去。
買臣笑曰:'年五十當富貴,今已四十餘矣。女苦日久,待我富貴報女功。
』」此典一般以 「負薪」或「負樵」的形式出現。有時,此典也用來形容未遇時的貧居生活。
3.帶經而鋤
形容生活貧苦依然堅持學習的典故。語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》:「(倪寬)受業孔安國,嘗為**都養(為**們做飯),時行憑作(有時還要下地幹活),帶經而鋤,休息輒誦讀,其精如此。
」此典常以「帶經鋤」的形式出現。
4.挾策讀書
比喻勤奮讀書的典故。語出《莊子·外篇·駢拇第八》:「臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。
問臧奚事,則挾策讀書,問谷奚事,則博塞以遊。」策,寫書的竹簡。博寒,古代的一種遊戲。
後人便以「挾策」、「挾冊」、「挾策讀書」、「挾策亡羊」、「讀書亡羊」表示專心致志地勤奮讀書。
5.高鳳流麥
形容專心致志勤奮讀書的典故。語出《後漢書·逸民傳·高鳳》:「高鳳字文通,南陽葉人也。
少為書生,家以農畝為業,而專精誦讀,晝夜不息。妻嘗之田,曝麥於庭,令鳳護雞。時天暴雨,而鳳持竿誦經,不覺潦水流麥。
妻還怪問,鳳方悟之。其後遂為名儒,乃教授業於西唐山中。」後人於是以「流麥」、「麥流」、 「棄麥」、「麥不收」、「中庭麥」、「高鳳」等來形容專心讀書。
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6.溫舒編蒲
形容勤學的典故。事出《漢書·賈枚鄒路傳》:「路溫舒字長君,鉅鹿東里人也。
父為裡監門。使溫舒牧羊,溫舒取澤中蒲,截以為牒,編用寫書。」晉時的王育也在牧羊時折蒲學書,最後博通經史。
此典的其他形式有「編蒲」、「截蒲」、「削蒲」、「題蒲」、「編簡」等。
7.鑿壁偷光
形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。出自漢劉歆《西京雜記》卷二:「匡衡字稚圭,勤學而無燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。
」此典又可寫作「鑿壁借光」、「鑿壁借輝」、「穿壁借光」、「偷光鑿壁」,或簡稱「鑿壁」、「偷光」、「匡壁」等。
8.映月讀書
比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》:「(江)泌少貧,晝日斫屧(做鞋子),夜讀書,隨月光握卷升屋(登上屋頂)。
」此典流傳甚廣,主要有「映月」、「趁月亮」、「月下讀」、「對月影」等形式。
9.囊螢映雪
比喻貧士苦讀的典故。「囊螢」典出《藝文類聚·續晉陽秋》:「車胤字武子,學而不倦。
家貧不常得油,夏日用練囊盛數十螢火,以夜繼日焉。」「映雪」典出《初學記》卷二引《宋齊語》:「孫康家貧,常映雪讀書。
此兩典的主要形式有「囊螢」、「聚螢」、「照螢」、「讀書螢」、「映雪」、「照雪」、「窗雪」 等,兩典並用還有「雪窗螢火」、「螢雪」等形式。
10.懸樑刺股
形容發憤讀書的典故。懸樑,語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》:「孫敬好學,時欲寤寐(打瞌睡),懸頭至屋樑以自課」;刺股,語出《戰國策·秦策一》:
「(蘇秦)乃夜發書。陳篋數十,得太公《陰符》之課。伏而誦之。
簡練以為揣摩。讀書欲睡,引錐自刺其股(大腿),血流至足。」
11.韋編三絕
形容刻苦認真讀書的典故。語出《史記·孔子世家》:「(孔子)讀《易》,韋編三絕。
曰:'假我數年,若是,我於《易》則彬彬矣(研究得差不多)矣。』」韋編,是用來串連竹簡的熟牛皮;三絕,是斷了三次。
此典的其它形式有:「絕編」、「三編絕」、「韋三絕」、「絕韋編」、「三絕韋編」等。
12.下帷讀書
形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。語出《史記·儒林列傳·董促舒》:「董仲舒,廣川人也,以治《春秋》,孝景時為博士,下帷(放下室內懸掛的帷幕)講誦,**傳以久次相受業,或莫見其面。
蓋三年董仲舒不觀於舍園,其精如此。」此典的其它形式有:「下帷(幃)」、「下書帷」、「閉戶垂帷」、「垂帷閉戶」等。
13.三餘讀書
形容抓緊時間學習的典故。語出《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳》裴松之註解所引《魏略》:「(董)遇善治《老子》,為《老子》作訓注。
又善《左氏傳》,人有從學者,遇不肯教,而云'必當先讀百遍』,言'讀書百遍而義自見』。從學者雲'苦渴無日』。遇言'當以三餘』。
或問三餘之意,遇言'冬者,歲之餘;夜者,日之餘;陰雨者,時之餘也。』」
14.焚膏繼晷
形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集·進學解》:「先生口不絕吟於六藝之文,手不停披於百家之編。
記事者必提其要,篡言者必鉤其玄(成語「提要鉤玄」出處)。貪多務得,細大不捐,焚膏油以繼晷(點上燈來繼續白天的學習),恆兀兀以窮年(長年累月都這樣堅持)。先生之業可謂勤矣。
」15.十年窗下
形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》:「南渡後疆土狹隘,止河南、陝西,故仕進調官,皆不得遽。
人仕或守十餘載,號重複累,往往歸耕或教小學養生。故當時有云:'古人謂十年窗下無人問,一舉成名天下知;今日一舉成名天下知,十年窗下無人問也。
』」後人便以「十年窗下」、「寒窗十載」、 「寒窗之下」、「十載寒窗」、「燈窗十載」等詞語來形容長期清貧自守,閉門苦讀。
潦水流麥之類的故事
2樓:筱鳶
高鳳讀經
原文:高鳳字文通,家以農畝為業。妻常之田,暴麥於庭,令鳳護雞。時天暴雨,鳳持竿誦經,不覺潦水流麥。妻還怪問,乃省。
索離譯:古代有個名字叫高鳳的讀書人,尚未考取時,家中以農業維生。一天,妻子在院中曝晒麥子,讓高鳳照看,以免被雞偷吃。
高鳳一手拿著竹杆,照看小麥,一手拿著經書翻閱。這時候,天下起了大雨,高鳳讀書過於入神,全然沒有發現,小麥就這樣被雨水全部沖走了。妻子回來後,見到高鳳仍然拿著竹杆在讀書,而麥子已經全部不見,便嗔怪高鳳,高鳳這時才知道,天已經下過大雨,而且麥子已經被沖走了。
索離嘆曰:古人讀書之精神太值得讚賞了,真正做到了雷打不動,不是刻意不動,而是自然不動。今天的修學者若能如是,何愁修行不有所成就!
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作文仿寫《聞一多先生的說和做》仿照《聞一多先生的說和
別人是說了再做，本人是說了也不做.作為一個學生的我，應該要好好學習,可是我就愛玩，不好好學習.但每次月考完，我都發誓要好好學.但我每次都達不到目的，發誓後一兩天，就玩得甚也不想甚了，最後發誓也就沒有什麼作用了.人家是說了也不一定做，但本人是做了也不說.有一次，我和夥伴在院裡踢足球，誰知我一個大腳飛過...