1樓:匿名使用者
現代測定,bai地球的年
du齡是46億年
而中國歷史據記載zhi是從元謀人dao開始,據今已有170萬年了順序是回:元謀人,北京猿人,山頂洞答人,半坡與河姆渡人,大汶口,燧人氏伏羲氏和神農氏的傳說,接著是黃帝和炎帝,堯舜禹,夏朝是中國歷史上的第一個朝代,從公元前21世紀到公元前16世紀,這些都無文字記載,中國有文字記載的歷史從商朝開始,公元前16世紀建立.
此外,應該還有史前文明
中國歷史有文字記載是在什麼時候?
2樓:五子棋盤
同學,你好!你問的比較含糊,我找了幾項資料整合了一下不知是不是你想要的:
1.一般認為有文字的中國歷史從晚商開始。而且甲骨文已經是一種比較成熟的文字,就是說在此之前文字肯定存在了很長時間,應該有一個漫長的發展過程。
夏代以前的一些遺存中發現很很多疑似象形文字的符號,但是一直以來還沒有得到解讀,並且中國人認為有夏朝,外國史學家並不承認,因為到目前為止找不到能證明夏朝存在的證據。
2.公元前841年發生在西周首都鎬京的國人暴動,又稱彘之亂然後實行「共和」。這是中國歷史上最早的有文字紀年的確切年代。
中國歷史有文字記載是在什麼時候
3樓:五子棋盤
同學,你好!你問的比較含糊,我找了幾項資料整合了一下不知是不是你想要的:
1.一般認為有文字的中國歷史從晚商開始。而且甲骨文已經是一種比較成熟的文字,就是說在此之前文字肯定存在了很長時間,應該有一個漫長的發展過程。
夏代以前的一些遺存中發現很很多疑似象形文字的符號,但是一直以來還沒有得到解讀,並且中國人認為有夏朝,外國史學家並不承認,因為到目前為止找不到能證明夏朝存在的證據。
2.公元前841年發生在西周首都鎬京的國人暴動,又稱彘之亂然後實行「共和」。這是中國歷史上最早的有文字紀年的確切年代。
4樓:衣谷流
公元前841年發生在西周首都鎬京的國人暴動,又稱彘之亂
然後實行「共和」。這是中國歷史上最早的有文字紀年的確切年代。
5樓:我家胖兔子
作家駱賓基經過10多年對上古金文的研究考證,認為我國最早的文字產生於公元前二千三四百年之間,我國上古有文字記載的歷史應上溯至炎黃五帝時期。他認為,傳統的觀點把公元前1400—前2023年的殷商甲骨文作為我國已知最古老的文字,是不科學的。一向被認為出現於甲骨文之後的金文,實際上早在甲骨文之前就已存在。
6樓:離塵幻夢
商代甲骨文 商代 被發現出來最早的系統性的文字 約4000多年
7樓:昶
從甲骨文開始算,約4000多年。
8樓:匿名使用者
殷商時代,甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。
9樓:匿名使用者
大禹留下天書石碑,2023年來無人能解,如今終於被破譯了!
說起大禹,想必大家最耳熟能詳的故事就是「大禹治水」的故事了吧。而據說他在平定水患之後,在現今湖南省衡山的岣嶁山峰上立下了77個字的天書石碑,4000多年來,無數文人墨客路過此處,卻都無法破譯上面所刻畫的這些文字。如今,一位叫做馬賀山的古文字研究學者經過幾十年的潛心研究,終於破譯了這塊天書石碑上的內容,那麼大禹到底寫了什麼東西呢?
現今矗立在佝僂山峰的這塊禹王碑,上面每個字的形狀特別像蝌蚪文,但是根據現在學者的一些研究,這篇長達77個字的碑文既不是甲骨文,也不是更古老的一些文字,因此辨認起來十分費勁,就是郭沫若這樣的考古大師研究了3年也只分辨出了上面的3個字。
對此,著名文字研究專家馬賀山以持之以恆的精神,幾十年如一日的對大禹石碑的77個天書文字進廢寢忘食的研究,終於翻譯出了禹王碑上的全部77個字,原文如下:「承帝冢然,翼輔雝衛。災洚矢發,沮洹往行,三河飛湧。
北過冀而奠,姒若忘鳥。宿嶽麓庭,昶溢酉祈,水廬弗長,往求永定。華嶽泰衡。
崇楚事裒,勞餘神禋,鬯曼吉徙。南瀆衍昌。衣則食備,萬邦皆寧,疆無漾漭。
」那麼,這些字的具體含義又是什麼呢?實際上,禹王碑的文字內容大意大概是:大禹從受到舜帝的命令開始寫起,為了治水,幾十年都沒有回到過自己的故鄉,就連故鄉的親人和鳥類都忘記了。
而由於大禹在治水的過程之中舉賢任能,從而導致了治水的巨大成功,從此南方的渠道全部暢通,百姓們也豐衣足食,從此數百年間,再也沒有洪水氾濫了。
不過,為何千百年來只有馬賀山可以破譯上面的文字呢?對此他這樣解釋道:「禹王碑所錄為何,為什麼數千年來大家都一個個望而卻步呢?
或許它默默地等待著自己的伯樂前來破譯,應該說,只有在對的時候遇上對的人,他才可能與大禹心有靈犀,一點即通。」
中國的歷史在什麼時候開始有記載的?
10樓:帝鎍
從商朝的時候開始記載的:
因為商代的甲骨文已經定型,已經大量的用於記載。
目前發現有大約15萬片甲骨 4500多個單字.這些甲骨文所記載的內容極為豐富,涉及到商代社會生活的諸多方面,不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容,而且涉及天文、曆法、醫藥等科學技術.
2.商代甲骨文上面不僅僅記載了商代祭祀占卜的卜辭,同時也記載了很多商代對周邊民族用兵的事實。
婦好率領萬三千軍隊伐羌方的甲骨文(**採自《商王武丁與後婦好》第76頁)
婦好攻打巴方設埋伏卷的甲骨文(**採自《商王武丁與後婦好》第174頁)
3.商代中也有關於商代族譜的記載,這個是可以與《史記》中的殷本紀相互印證,並且能夠修改殷本紀中的錯誤。
4.商代的甲骨文中已經有了對於天干地支的記載,可見古人的時間觀念已經出現。
總之在15萬片的甲骨文中,對商代的歷史描寫的還是很豐滿的。
當然也有學者提到夏代或者更早的部落時期已經有了文字的記載,但是那些只是一些噪音而已,從數量以及表意上面,大多數的刻畫符號不具有以上特徵。
11樓:匿名使用者
(1)某個國家、民族的「歷史」:是從有可靠的證據表明該國已開始有了人類時開始算的。因為所謂「歷史」就是人類的活動史,有了人類就開始有了人類的歷史。
這裡所謂的證據是指考古發掘到的人類遺址、遺蹟尤其是遺骨。是實物證據,不能僅憑神話傳說,例如僅僅根據聖經《創世記》上記載的上帝先創造男人亞當,又從亞當身上取根肋骨創造女人夏娃,就把這當作人類歷史的開端,而應該根據古人類學家、考古學家發現的「東非人」的遺址、遺骨以及用科學方法測定的年代(約距今300多萬年前)而判斷已知的世界歷史應開始於300多萬年前。我國曆史何時開始,也不能從「盤古開天」算起,而應該從已知的而且已被學術界公認的約170萬年前的元謀人算起。
(2)「文明史」:狹義的「歷史」是指「文明史」,過去以及現在一般人所說的「歷史」便指的是「文明史」。例如,我們說埃及已有5500多年的歷史,中國已有4000多年的歷史,都是指「文明史」。
所謂「文明史」,比較一致的定義是指開始建立國家後的歷史,因為有了國家,人們才能產生出真正的科學文化包括文字。從這個意義上說,我國的「文明史」應從公元前21世紀夏朝的建立算起,雖然人們往往按照舊的習慣把傳說中2023年前黃帝時代作為我國「文明」但開始。
(3)「有文字可考的歷史」:在我國是指從商朝開始的歷史。因為儘管我國母系氏族時代的半坡遺址已發現疑似文字的符號,但畢竟只是疑似且未解讀。
而商朝卻有大量的甲骨文為證。當然,甲骨文已經是比較成熟的文字,漢字的基本構成法如像形、指事、會意、假借、形聲等當時都已經有了,所以,我國如果今後能發現更早的文字,我國「有文字可考的歷史」還會提前。
(4)「有確切紀年的歷史」:是指絕對年代能準確到哪一年開始的歷史。我國「有確切紀年的歷史」開始於西周「共和元年」即公元前841年。
12樓:匿名使用者
應該是從商開始有了文字記載(那時的人類還沒有發明紙,東漢以前的商是以甲骨為書,春秋戰國是以竹簡或布帛為書)。
西安半坡人(4000多年前)能在器皿上繪製人面魚尾紋,但尚處於結繩記事階段,沒有發現文字和記載。
13樓:匿名使用者
大禹留下天書石碑,2023年來無人能解,如今終於被破譯了!
說起大禹,想必大家最耳熟能詳的故事就是「大禹治水」的故事了吧。而據說他在平定水患之後,在現今湖南省衡山的岣嶁山峰上立下了77個字的天書石碑,4000多年來,無數文人墨客路過此處,卻都無法破譯上面所刻畫的這些文字。如今,一位叫做馬賀山的古文字研究學者經過幾十年的潛心研究,終於破譯了這塊天書石碑上的內容,那麼大禹到底寫了什麼東西呢?
現今矗立在佝僂山峰的這塊禹王碑,上面每個字的形狀特別像蝌蚪文,但是根據現在學者的一些研究,這篇長達77個字的碑文既不是甲骨文,也不是更古老的一些文字,因此辨認起來十分費勁,就是郭沫若這樣的考古大師研究了3年也只分辨出了上面的3個字。
對此,著名文字研究專家馬賀山以持之以恆的精神,幾十年如一日的對大禹石碑的77個天書文字進廢寢忘食的研究,終於翻譯出了禹王碑上的全部77個字,原文如下:「承帝冢然,翼輔雝衛。災洚矢發,沮洹往行,三河飛湧。
北過冀而奠,姒若忘鳥。宿嶽麓庭,昶溢酉祈,水廬弗長,往求永定。華嶽泰衡。
崇楚事裒,勞餘神禋,鬯曼吉徙。南瀆衍昌。衣則食備,萬邦皆寧,疆無漾漭。
」那麼,這些字的具體含義又是什麼呢?實際上,禹王碑的文字內容大意大概是:大禹從受到舜帝的命令開始寫起,為了治水,幾十年都沒有回到過自己的故鄉,就連故鄉的親人和鳥類都忘記了。
而由於大禹在治水的過程之中舉賢任能,從而導致了治水的巨大成功,從此南方的渠道全部暢通,百姓們也豐衣足食,從此數百年間,再也沒有洪水氾濫了。
不過,為何千百年來只有馬賀山可以破譯上面的文字呢?對此他這樣解釋道:「禹王碑所錄為何,為什麼數千年來大家都一個個望而卻步呢?
或許它默默地等待著自己的伯樂前來破譯,應該說,只有在對的時候遇上對的人,他才可能與大禹心有靈犀,一點即通。」
14樓:匿名使用者
文字記載就是甲骨文了,廣義一點,石器時代的簡單工具也是歷史的記載。
15樓:橘優一
如果以文字記載為標準的話,中國最早有記載的歷史
是在商朝,因為我國目前發現的時間最早比較成熟的文字為商朝的甲骨文,它是商人在甲骨上用來記載占卜情況的古文字,從結構和造字方法來看已經具備了漢字構成和使用的「六書」規律。如果以口口相傳的神話為標準的話,我國的歷史早在炎帝黃帝時期就已經有了記載,因為早期的先民創世的集體記憶是以神話傳說的形式而保留傳承的,撇開那些神話因素的話,神話傳說也在側面記錄了在文字誕生之前的人們的歷史。
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