1樓:
語本樂府詩集卷三十八 ̇相和歌辭十三 ̇古辭 ̇飲馬長城窟行:
客從遠方來,內
遺我雙鯉魚容。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。因古人常將書信結成雙鯉形或將書信夾在鯉魚形的木板中寄出,故以雙鯉魚為書信的代稱。
簡稱為雙鯉。
魚雁傳書,其中的魚是指信封袋,因為在古代裝信的容器是用木頭刻成,而雁是指送信的動物郵差,因為每年冬天雁子會往南飛,所以古代人會利用它來送信,只是後來因為準確度不好,所以後來改用飛鴿傳書。
在漢代昭明文選裡蔡邕所作的「飲馬長城窟行「裡面有段「客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。」裡面的鯉魚就是指一個完整的信件。因此,後世就用[魚雁往返]來代稱書信往來
古代詩詞中白頭吟一詞有什麼來歷
2樓:挖樹機移樹機專家
你這個問題百度都有講了:據《西京雜記》卷三記載卓文君作《白頭吟》。內相傳卓文君十七歲便容
守寡。司馬相如一曲《鳳求凰》多情而又大膽的表白,讓她一聽傾心,一見鍾情。他們的愛情遭到了作者父親的強烈阻撓。
作者憑著自己對愛情的憧憬和對幸福的追求,毅然逃出了卓府,與深愛之人私奔。可是司馬相如卻讓作者失望了。當他在事業上略顯鋒芒之後,久居京城,產生了納妾之意。
於是作者作《白頭吟》,表達她對愛情的執著和嚮往,以及一個女子獨特的堅定和堅韌。
皚如山上雪,皎若雲間月。
聞君有兩意,故來相決絕。
這句的意思表達的很清楚 愛情就就像是白雪和明月一般潔白不可玷汙 ,知道你要背棄我們的愛情,我要和你分手。
就這麼簡單
古代詩詞中輪扁一詞有什麼來歷
3樓:十年蒼茫一聲笑
輪扁一詞出自《bai莊子 天道》
輪扁du:春秋時齊國有名的zhi的造車工人選文內dao容如下回
桓公讀書於堂上,輪扁斫輪於堂下答,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問:「公之所讀者,何言邪?」
公曰:「聖人之言也。」
曰:「聖人在乎?」
公曰:「已死矣。」
曰:「然則君之所讀者,古人之糟粕已夫!」
桓公曰:「寡人讀書,輪人安得議乎!有說則可,無說則死!」
輪扁曰:「臣也以臣之事觀之。斫輪,徐則甘而不固,疾則苦而不入,不徐不疾,得之於手而應於心,口不能言,有數存焉於其間。
臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣,然則君之所讀者,古人之糟粕已夫!
讀書不應拘泥於文字,而應該抓住其含義
古代詩詞中四面楚歌一詞有什麼來歷
4樓:匿名使用者
項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限,互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸,覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他,就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終於佈置了幾層兵力,把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。
這時,項羽手下的兵士已經很少,糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌,不禁非常吃驚地說:「劉邦已經得到了楚地了嗎?
為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢?」說著,心裡已喪失了鬥志,便從床上爬起來,在營帳裡面喝酒;並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完,直掉眼淚,在旁的人也非常難過,都覺得抬不起頭來。
一會,項羽騎上馬,帶了僅剩的八百名騎兵,從南突圍逃走。邊逃邊打,到烏江畔自刎而死。因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌,感覺吃驚,接看又失敗自殺的情節,所以以後的人就用「四面楚歌」這句話,形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境,而致陷於孤立窘迫的境地。
凡是陷於此種境地者,其命運往往是很悲慘的,例如某人因經常與壞人為伍,不事生產,遊手好閒;但後來卻被那些壞人逼迫的無以為生,求助於別人時,別人也因他平日行為太壞,絕不同情更不理睬,這人所處的境地便是「四面楚歌」。又如學校裡討論學術問題,其學生不學無術(成語,意即沒有學術)、信口雌黃、顛倒是非,同學們群起而攻之,這學生便完全處於孤立地位,這也可叫做「四面楚歌」。在我們的人生歷程上,在我們的日常生活中,好好的做人,腳踏實地的做事,若是行差踏錯,就未免要遭受「四面楚歌」的厄運了
古代詩詞中坐胡床一詞有什麼來歷
5樓:匿名使用者
古代詩文中的"床"多指"胡床",即馬紮, 一種坐具,而不是指我們現在的睡覺的床。
理解這一點,有助於我們理解古代的詩文。
例如,李白《靜夜思》:"床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。
"詩人此時應該是夜晚坐在門外的小馬紮上,感月思鄉。如果是睡在室內的床上,且不說古代的窗戶小且不能透光,就是抬頭和低頭的動作也講不通。
但是,床在古代也指臥具。《三國志·蜀書·關羽傳》:"先主(劉備)與二人(指關羽、張飛)寢則同床",此"床"顯然是指臥具。《三國志》撰於西晉,可見西晉仍以床指臥具。
古代詩詞中濯足一詞有什麼來歷
6樓:匿名使用者
濯足,簡單一點說就是洗腳的意思
滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。——屈原
屈大大的意思呢,就是說,清水可以用來洗衣服,混一些的水呢就可以用來洗腳
7樓:亢名蔚蓓蕾
濯足,詞語,本謂洗去腳汙。後以「濯足」比喻清除世塵,保持高潔。有多則古詩詞中提到該詞語。
古代詩詞中時髦一詞有什麼來歷
8樓:犀利水哥
「時髦」一千多年前就在用
「時髦」這個詞,經常用來形容漂亮姑娘。很多人認為它是隨著當代社會的時尚潮流出現的,其實,完全錯誤!「時髦」這個詞在中國已經使用一千多年了!
漢順帝是東漢第七位皇帝,范曄在所著的《後漢書》中有這樣的讚語:「孝順初立,時髦允集。」描述的是漢順帝初登皇位時,當朝的傑出人物紛紛前來參加登基大典。
這裡的「時髦」可不是指漂亮姑娘,而是和古人的髮型關係密切。「髦」是幼兒垂在額前的短髮。在未成年之前,處於兒童期的小孩兒都不束髮,頭髮下垂,故總稱「垂髫」。
如果額前留有短髮,這種短髮就叫「劉海」。劉海據說是唐代的一位仙童,前額總是垂著短髮,十分可愛,久而久之,人們便把額前的短髮稱為「劉海」。
男孩兒成年之後,通常不再蓄額前的劉海,但從孃胎裡帶來的一束胎髮一直沒剪,同樣稱為「髦」。後來人們就把頭髮中最長的叫作「髦」,進一步引申為人中俊傑。後人再加以引申,成為新穎趨時尚之意,這才是「時髦」真正的來歷。
9樓:暴雪中的小王子
古代時髦指一時的英才。
古代詩詞中曾閔一詞有什麼來歷
10樓:匿名使用者
曾閔,zēng mǐ復n ,曾參 與 閔損 ( 閔子騫制 )的並稱。皆 孔子
bai **,以有孝行著稱
du。zhi
曾參 與dao 閔損 ( 閔子騫 )的並稱。皆 孔子 **,以有孝行著稱。 漢 蔡邕 《陳留太守胡公碑》:
"孝於二親,養色寧意,蒸蒸雍雍,雖 曾 、 閔 、 顏 、 萊 ,無以尚也。" 唐 元稹 《陽城驛》詩:"昔公孝父母,行與 曾閔 儔。
" 清 葉廷管 《吹網錄·守海鹽主簿王頊妻墓誌銘》:"且夫人事親盡孝,可侔於 曾 閔 。"
古代詩詞中睥睨一詞有什麼來歷
11樓:梅酒且滿盅
該牆由來 傳說抄
:一個古代的襲砌匠,忙於工作,不得不把年幼的女兒帶在左右,一日在屋頂砌築時,小女不慎墜屋身亡。匠人傷心欲絕,為了防止悲劇再次發生,之後就在屋頂砌築一圈矮牆,後來人們就起名「女兒牆」。
真正由來:宋《營造法式》--「言其卑小,比之於城若女子之於丈夫」,就是城牆邊上部升起的部分。淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。
――劉禹錫《石頭城》曰睥睨,言於其孔中睥睨,非常也。......亦曰女牆,言其卑小,比之於城,若女子之於丈夫也。」水滸傳·第三十一回:
「這孟州城是個小去處,那土城苦不甚高。就女牆邊,望下先把朴刀虛按下按,刀尖在上,棒梢向下。」亦稱為女兒牆、女垣、箭垛。
女兒牆是建築物屋頂四周圍的矮牆,主要作用除維護安全外,亦會在底處施作防水壓磚收頭,以避免防水層滲水、或是屋頂雨水漫流。依國家建築規範定,上人屋面女兒牆高度一般不得低於1.2m。
不上人屋面女兒牆一般高度為0.6m。上人屋頂的女兒牆的作用是保護人員的安全,並對建築立面起裝飾作用。
不上人屋頂的女兒牆的作用除立面裝飾作用外,還固定油氈。
翻雲覆雨一詞在古代詩詞中有何說法
翻雲覆雨是 翻手為雲，覆手為雨 的縮寫，最早見於杜甫的 貧交行 翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。在古詩詞中，一般用來比喻人反覆無常或慣於玩弄手段的特性，也用來表示世事無常 變化多端。如 宋 李曾伯 念奴嬌 雲胡不喜 詞 翻雲覆雨，從伊造物兒戲。宋 黃機 木蘭花慢 次嶽點幹韻 詞 世事翻雲覆雨 滿懷何...
河梁別一詞在古代詩詞中有何說法，稷下一詞在古代詩詞中有何說法
河梁別 詩中的 別 表明詩體是別離詩，河梁 是別離的地點。古代詩詞中，版一權旦有 別 字，一般就是寫別離的詩歌。比如杜甫的 三別 詩 新婚別 無家別 垂老別 再比如高適的 別董大 都是寫別離的。但是同樣是別離詩，表達的思想感情卻不一定相同。比如上面的杜甫 三別 詩，表達的都是離愁別緒，而高適的 別董...
「權衡」一詞在古代是指什麼
稱量物體輕重的器具。權，秤錘 衡，秤桿。禮記 深衣 規矩取其無私，繩取其直，權衡取其平。史記 范雎蔡澤列傳 平權衡，正度量，調輕重。宋 蘇軾 徐州蓮華漏銘 人之所以信者，手足耳目也，目識多寡，手知輕重，然人未有以手量而目計者，必付之於度量與權衡。嚴復 闢韓 今又使之操其刑焉以鋤，主其鬥斛 權衡焉以信...