1樓:王氏新科狀元
中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成,它起源於原始歌舞,是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式。
用簡短的話發言學習中國戲曲的意義
2樓:匿名使用者
戲曲是中華文化和傳統藝術的一顆明珠。歷經數千年的歷史積澱和藝術傳承,中國戲曲形成了自己獨特的藝術風格和美學正規化,在人類藝術寶庫中獨放異彩,不僅代表著古老的中國文化達到的文明高度,也彰顯著中國人民偉大的藝術創造和藝術想象的精神魅力。中國戲曲以其獨特的聲腔、角色型別、程式化表演、虛擬性模仿被譽為世界三大戲劇表演體系之一。
它是中華民族的文明驕傲和藝術自豪,也是我們的文化標誌和藝術標杆。中國崑曲、京劇、粵劇等多個劇種被聯合國教科文組織認定為人類非物質文化遺產代表作,百餘種地方戲曲被確定為國家級非物質文化遺產專案,一大批傑出的戲曲家被確定為國家非物質文化遺產傳承人。重視戲曲的傳承發展是一個文明社會對人類文化遺產藝術價值、精神高度、歷史傳承的文化立場與時代擔當。
戲曲在我國有悠久的傳承發展歷史。長期以來,戲曲都是中華文藝中具有最廣泛的群眾基礎和受眾群體的藝術樣式。在中國歷史上,戲曲長期發揮著寓教於樂的作用,是廣大人民群眾獲取知識、學習歷史,接受道德倫理教化的重要方式。
戲曲來自民間,活躍在民間,影響著人民的情感、品德、思想、風俗,維繫著中華民族的認同與和諧。中國戲曲的地域性、多樣性也折射著中華文化多元一體的文明根性。豐富多彩的地方戲曲展示出中華文化和中國藝術的多姿多彩,滿足著人民多樣而豐富的文化需求,呈現著戲曲園圃百花齊放、春色滿園的精神文明景觀,也是人類文化中獨一無二的文化風景。
重視戲曲的傳承發展是尊重和維護人民文化權益的重要舉措,是尊重和維護文化多樣性、滿足人民精神文化生活的必然要求。
戲曲在我國人民文化生活和審美實踐中具有巨大的美學影響力。欣賞戲曲是中國人民千百年來流傳的審美風尚。愛美之心人人有之。
中國人民的美學趣味、美學愛好、審美習慣都凝聚和濃縮在戲曲的創造和欣賞中。戲曲中有中國文學的博大精深,有中國**的律呂神韻,有中國舞蹈的動作姿態,有中國美術的意象圖式。戲曲舞臺也是中國藝術家的搖籃,從古至今,英才輩出,劇作家、表演家、名角、流派,蔚為壯觀。
猶如西方文明中有索福克勒斯、莎士比亞一樣,中國戲曲史上也有關漢卿、湯顯祖、譚鑫培、梅蘭芳等無數彪炳歷史、光耀世界的大家名家。中國戲曲是中國文化的偉大傳統,戲曲的傳承發展是弘揚中華文明的千秋大業。
新中國成立以來,黨和**始終高度重視戲曲藝術的傳承與發展,不斷採取有效措施保護和繼承這一筆優秀的文化遺產,成為治國理政的優良傳統。當代戲曲人不辱使命奮發有為,不斷與時俱進推動戲曲發展,形成了出人才、出作品、走正路和傳統戲、新編歷史劇、現代戲並舉共榮的發展格局,積累了豐富的藝術實踐經驗。儘管我們面臨著時代發展轉型、文化多樣多元、藝術欣賞變革變遷的嚴峻的全面的挑戰,但是,戲曲的傳承發展依然是時代之需、民族之要、文化之求、人民之盼。
《中國傳統文化的瑰寶》的相關答案
3樓:沫沫∮微
1.閱讀全文,說說中國戲曲「鮮明的民族特色和獨特的美學特徵」體現在哪三個方面。
1強調神似、強調寫意
2是一種具有高度綜合性的戲劇形式
3具有很高的民族傳統技藝性。
2.簡析「戲曲一般不用佈景,舞臺上代表什麼空間,可以通過演員的表演隨意而定,自由變化。」一句中「一般」一詞的表達作用。
「一般」限制範圍,說明在通常情況下,中國戲劇舞臺空間是通過演員的表演隨意確定,但偶爾使用佈景, 「一般」這個詞體現說明文用詞的準確性,嚴密性,科學性。
3.「這些因素在**節奏的指揮下構成一個有機的整體。」一句中,「這些」一詞指代怎樣的內容?
「這些」指代「詩、**、舞蹈、雕塑、美術、建築等各種民族藝術和詩、詞、曲、賦、散文、**等各種文學成分」
4.選文介紹的是中國戲曲,文章在第2段中還介紹了西方戲劇的特徵,這樣寫有什麼作用?
作比較的說明方法,通過西方戲劇強調摹仿,寫實觀念,與中國戲曲作比較,突出中國戲劇強調神似、強調寫意,具有鮮明的民族特色和獨特的美學特徵。
木有別的啊~~
對了,還有這個許金榜的《中國傳統文化的瑰寶——戲曲》一文,從「戲曲舞臺空間的虛擬性」,「寫意情節與虛擬動作」等角度重點介紹了「中國戲曲強調神神似、強調寫意」這一特徵。
本文主要說明的內容是「中國戲曲具有鮮明的民族特色和獨特的美學特徵,是我國傳統文化藝術的瑰寶和典型代表」。
4樓:陳柏宇
1、內容是,中國戲曲,主要特徵,它的表意性。
2、寫意觀念指的是,它對現實生活進行的提煉,加工,誇張,**和美化,是變其形而傳其神,寫其意。全文從舞臺空間,戲曲情節,表演動作三個方面說明了中國戲曲的寫意性。
3、作比較的說明方法,通過西方戲劇強調摹仿,寫實觀念,與中國戲曲作比較,突出中國戲劇強調神似、強調寫意,具有鮮明的民族特色和獨特的美學特徵。
5、1中國戲曲具有鮮明的民族特色和獨特的美學特徵;
2中國戲曲是一種高度綜合性的戲劇形式,把我國古代一切技藝和文學的精華都巧妙地融合在一起。
請談談你對中國戲曲的瞭解。
5樓:匿名使用者
戲曲是中華民族的傳統藝術。它由文學、**、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久,在漫長髮展的過程中,經過八百多年不斷地豐富、革新與發展.講究唱、做、念、打,富於舞蹈性,技術性很高,構成有別於其他戲劇而成為完整的戲曲藝術體系。
據不完全統計,我國各民族地區的戲曲劇種,約有三百六十多種,傳統劇目數以萬計。中華人民共和國成立後又出現許多改編的傳統劇目,新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲,都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有:
京劇、崑曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲......等等五十多個劇種,尤以京劇流行最廣,遍及全國,不受地區所限。但是近幾年來,戲劇藝術在中國的發展日趨衰弱,受到了新生藝術的衝擊。尤其港臺歌曲大量湧入內地,學生追星捧星,趨之若騖,對我們中華民族的藝術瑰寶卻是知之甚少。
中國古代戲劇因以「戲」和「曲」為主要因素,所以稱做「戲曲」。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇,也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內,它是中國民族戲劇文化的通稱。
○現代戲劇主要指的是20世紀以來從西方傳入的話劇、歌劇、舞劇等,話劇是主體,外國戲劇一般專指話劇。
中國戲曲源遠流長,它最早是從模仿勞動的歌舞中產生的。
(一)先秦——戲曲的萌芽期。《詩經》裡的「頌」,《楚辭》裡的「九歌」,就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代,在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。
從漢魏到中唐,又先後出現了以競技為主的「角抵」(即百戲)、以問答方式表演的「參軍戲」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等,這些都是萌芽狀態的戲劇。
(二)唐代(中後期)——戲曲的形成期。中唐以後,我國戲劇飛躍發展,戲劇藝術逐漸形成。
(三)宋金——戲曲的發展期。宋代的「雜劇」,金代的「院本」和講唱形式的「諸宮調」,從樂曲、結構到內容,都為元代雜劇打下了基礎。
(四)元代——戲曲的成熟期。到了元代,「雜劇」就在原有基礎上大大發展,成為一種新型的戲劇。它具備了戲劇的基本特點,標誌著我國戲劇進入成熟的階段。
元雜劇是在民間戲曲肥沃土壤上,繼承和發展前代各種文學藝術的成就,經過教坊、行院、伶人、樂師及「書會」人才的共同努力,而改進和創造出來的綜合性舞臺藝術。在形上,元雜劇用北曲四大套數安排故事情節,不連貫處,則用楔子結合,形成了一本四折一楔的通常格式(王實甫的《西廂記》是元雜劇中獨有的長篇,共寫了五本二十一折),每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲,必要時另加「楔子」。結尾用兩句、四句或八句詩句概括全劇的內容,叫「題目正名」。
每折包括曲詞、說白(賓白)和科(科泛)三部分。曲詞是按導師情需要的曲牌填寫的文字,也叫曲文、唱詞或歌詞。其作用是敘述故事情節、刻畫人物性格。
全部曲詞都押同一韻腳。說白是用說話形式表達劇情或交代人物關係的一種藝術手段,分對白(角色之間的對話)、獨白(角色獨自抒發個人感情和願望的話)和旁白(角色揹著臺上其他劇中人對觀眾說的話)、帶白(插在曲詞中的說白)等。科是動作、表情等。
一本劇通常由正末或正旦一人來唱,其它腳色有白無唱。正末主唱的稱「末本」,正旦主唱的稱「旦本」。
腳色:末:男角。元雜劇中的正末是劇中的男性主角。
旦:扮演女性人物。正旦(劇中女主角)、小旦、搽旦。
淨:俗稱「花臉」「花面」,大都扮演性格或像貌上有特異之點的男性人物。如《竇娥冤》中的公人(官府差役)即屬淨。
醜:又稱「三花臉」或「小花臉」多扮演性格詼諧的人物,有文丑和武丑之分。
外:元雜劇中有外末、外旦、外淨等,是末、旦、淨等行當的次要角色。監斬官——外末。
雜:又稱「雜當」。扮演老婦人的角色名。如:蔡婆婆。
元雜劇作家,在短短的幾十年內,創作的劇本至少在五六百種以上,保留到現在的也還有一百五十多種。這些作品全面而深刻地反映了元代社會生活的面貌,其中有許多優秀作品,已成為我國珍貴的文化遺產。例如關漢卿的《竇娥冤》通過描寫一個善良無辜的童養媳竇娥的悲慘遭遇,反映了高利貸者的殘酷剝削、地痞流氓的敲詐勒索和**汙吏的徇私枉法,深刻地揭露了元朝社會的黑暗現實,歌頌了被壓迫者感天動地的堅強意志和寧死不屈的反抗精神。
馬致遠的《漢宮秋》,藉助歷史題材,通過描寫王昭君為國獻身、毛延壽**救榮和王公大臣的腐敗無能,對元代的民族壓迫進行無情地揭露,對當時的統治者給予辛辣的嘲諷。王實甫的《西廂記》,描寫了封建社會青年男女爭取婚姻自主的故事。從「驚豔」、「聯吟」到「賴婚」,充分表現了崔鶯鶯對愛情的渴望。
但她出身於名門望,受到封建禮教的薰陶和束縛,因此,又有「鬧簡」、「賴簡」等曲折和反覆。在「聽琴」、「佳期」、「長亭」幾折戲中她終於走上了叛逆的道路,為作品增添了濃厚的喜劇色彩。全劇以爭取婚姻自主與恪守「父母之命」的矛盾為主線,以崔鶯鶯、張珙和紅娘三人之間的誤會和衝突為副線,互相交織,有節奏地,時張時弛,時動時靜,時喜時悲,時聚時散,揮灑自如,色彩斑斕。
它那「願天下有情的都成了眷屬」的主題思想和個性鮮明、栩栩如生的藝術形象,都具有強大的藝術魅力,能給人以強烈的感染,深為廣大群眾所喜愛。
○元曲四大家:關漢卿——《竇娥冤》;鄭光祖——《倩女離魂》;白樸——《梧桐雨》;馬致遠——《漢宮秋》;
(五)明清——戲曲的繁榮期。戲曲到了明代,傳奇發展起來了。明代傳奇的前身是宋元時代的南戲(南戲是南曲戲文的簡稱,它是在宋代雜劇的基礎上,與南方地區曲調結合而發展起來的一種新興的戲劇形式。
溫州是它的發祥地)。南戲在體制上與北雜劇不同:它不受四折的限制,也不受一人唱到底的限制,有開場白的交代情節,多是大團圓的結局,風格上大都比較纏綿,不像北雜劇那樣慷慨激昂,在形式上比較自由,更便於表現生活。
可惜早期南戲的本子保留下來的極少,直到元末明初,南戲才開始興盛,經過文人的加工和提高,這種本來不夠嚴整的短小戲曲,終於變成相當完整的長篇劇作。例如高明的《琵琶記》就是一部由南戲向傳奇過渡的作品。這部作品的題材,**於民間傳說,比較完整地表現了一個故事,並且有一定的戲劇性,曾被譽為「南戲中興之祖」。
明代中葉,傳奇作家和劇本大量湧現,其中成就最大的是湯顯祖。他一生寫了許多傳奇劇本,《牡丹亭》是他的代表作。作品通過杜麗娘和柳夢梅死生離合的故事,歌頌了反對封建禮教,追求幸福愛情,要求個性解放的反抗精神。
作者給愛情以起死回生的力量,它戰勝了封建禮教的束縛,取得了最後勝利。這一點,在當時封建禮教牢固統治的社會裡,是有深遠的社會意義的。這個劇作問世三百年來,一直受到讀者和觀眾的喜愛,直到今天,「閨塾」、「驚夢」等片斷還活躍在戲曲表演的舞臺上,放射著它那藝術的光輝。
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我讀書的方法是一邊讀書，一邊寫筆記，我會將比較優美，或者是發人深省的句子記下來。閱讀中，最好能練成一邊閱讀一邊在腦海中簡單構架思維導圖的習慣和能力，這樣可以大大的提升閱讀效率。現在，我已經養成了有目的 有重點地進行閱讀的習慣，這樣可以使我在閱讀中善於發現重點 新問題 新觀點和新材料，這樣既有助於提升...
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