1樓:匿名使用者
明孝陵創自然曲折式神道之先河,神道的作用類似於進入陵墓主體之前的前導空間。用於營造一種氛圍。故宮的千步廊也是如此,只是建國後被拆了
2樓:
因為是帝王陵墓,長長的神道製造威嚴的氣氛
為什麼明孝陵神道的雕像是兩跪兩立?
3樓:n籮r莉3噴w水
兄弟也去明孝陵參觀了,合理的解釋是石獸二十四小時為墓主看守陵墓。其中站立的代表白天,跪趴的代表晚上。
4樓:匿名使用者
因為......??????????????????????????????????
南京明孝陵神道是蜿蜒曲折的佈局,可為什麼石像路神道是直的?
5樓:匿名使用者
明孝陵神道石刻被分為兩段,一段是石像路,有對列的石獸6種12對,每種四隻,造型均為兩立兩臥。依順序是獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬,然後神道折象東北,是另一段被稱作翁仲路,前立望柱一對,後列武將、文臣各四,分立道旁。這兩段暗合北斗七星的佈局連線,所以前邊彎曲,到石像路那一段是直的。
6樓:匿名使用者
看看北斗7星的佈局連線,你就明白了。
明孝陵神道的介紹
7樓:匿名使用者
明孝陵神抄道的主要路段是「石像路」與「翁仲路」,長約600米。明孝陵神道與前朝帝王陵墓神道有明顯的不同。明之前的神道短且直,而明孝陵神道蜿蜒曲折,環繞建有三國時代孫權墓的梅花山,形成一個彎曲的形狀,似北斗七星。
神道的東段,路兩旁依次排列著獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬6種石獸,每種2對,共12對24件,每種兩跪兩立,夾道迎侍。這些石獸體現了皇家陵寢的禮儀要求,各有寓意。
明孝陵的重要地位
8樓:北島無夢丷
明孝陵建設在朱元璋死前進行十幾年,朱元璋對其極為用心,耗費的人力物力都是驚人的。這一切既是為了馬皇后,當然也是為了自己。他對馬皇后感情至深,在她去世後再沒冊立皇后,朱元璋一定會與其合葬。
朱棣繼位後還特意為父親在明孝陵豎立『大明孝陵神功聖德碑』。此後,每年年底皇帝都要到孝陵祭掃,皇族中有人犯事還被罰到孝陵守陵悔過。後來的明朝皇帝一直以南京的紫金山為明朝龍脈所在,對其甚為關注,嘉靖皇帝曾將紫金山改名為『神烈山』,崇禎皇帝還豎立禁止在紫金山採伐、動土的『禁約碑』。
明孝陵首開了第一代皇帝陵寢的神道作為後世子孫陵寢共用神道的制度。神道兩邊分佈的12對石像生和4對石人,石刻風格多樣,造型厚重簡樸,融整體巨集大與區域性精細為一體,也代表了中國明初石雕藝術的最高水平。」
南京明孝陵神道兩邊的樹是什麼? 5
9樓:匿名使用者
狀葉—法國梧桐
這種學名為懸鈴木的樹又被當地老百姓稱為託天掌,因為法國梧桐長到兩三米高的時候就會分叉,形狀很像托住天空的手掌。
據說這些樹都是當年為國父修建中山陵從國外進口的,一棵樹一個銀元。
10樓:段行軍
明孝陵神道兩旁種有不同的樹,例如石象路兩旁的銀杏,烏桕,楓香和櫸樹等等.按照題意理解,樓主的提問應該問的是楓香樹.與其他樹種比較,神道兩旁的楓香樹最為高大,到了秋冬之交的季節,楓香樹的葉子由夏季的綠色慢慢轉變為黃色或暗紅色.
與其它樹種一起,給神道染上漂亮的秋色.
明孝陵神道的基本簡介
11樓:匿名使用者
明孝陵神道由東向西北延伸神道的東段,路兩旁依次排列著獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬6種石獸,每種2對,共12對24件,每種兩跪兩立,夾道迎侍。這些石獸體現了皇家陵寢的禮儀要求,各有寓意:獅為百獸之王,顯示帝王的威嚴,它既是皇權的象徵,又起到鎮魔辟邪的作用;獬豸是一種神獸,獨角、獅身、青毛,秉性忠直,明辨是非,它能用角牴觸有罪的人;駱駝是沙漠與熱帶的象徵,它表示大明疆域遼闊,皇帝威鎮四方;大象是獸中巨物,它四腿粗壯有力,堅如磐石,表示國家江山的穩固;麒麟是傳說中的「四靈」即麟、龜、龍、鳳之首,它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸,雄的叫麒,雌的叫麟,象徵「仁義之君」和吉祥、光明;馬,在古代是帝王南征北戰、統一江山的重要坐騎。
明孝陵神道的6 種石獸中,以象為最大,重達80 噸,這段神道現俗稱為石像路,全長615米。
12樓:還放假打
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明孝陵神道的石獸排列
13樓:匿名使用者
明孝陵神道的 6 種石獸中,以象為最大,重達 80 噸,當時為了將這些石獸運抵明孝陵,冬季時,在路面上灑水結成冰,再用粗大的竹、木作滾軸,一路上用人力推滾的辦法來完成運輸任務。這段神道現俗稱為石像路,全長615米。
石像路的盡頭是一對高達6.52米的白石望柱,其上雕刻雲龍紋,又稱華表。神道在此由東西向改為南北向。
路旁兩側,松柏掩映,翁仲肅立,因此而得名「翁仲路」。翁仲有八尊,分成四組,相對而立,高4米,身軀魁梧。兩對身披甲冑、手持金盾的武將。
另兩對為頭戴朝冠,手持朝笏的文臣。前人有詩:「石馬嘶風翁仲立,猶疑子夜點朝班。
」說到「翁仲」,歷史上確有其人。他原是秦始皇時的一名大力士,名叫阮翁仲。相傳他身高一丈三尺,英勇異常,因此秦始皇令他帶兵駐守臨洮,從而威震匈奴。
翁仲死後,秦始皇便把他的形象塑成銅像,立在咸陽宮司馬門外。據說匈奴人來咸陽朝貢,遠遠見到了銅像,還以為是真的阮翁仲不敢靠近。就這樣,後來的統治者沿習秦始皇的做法,把立於宮闕廟堂和陵墓前的銅人或石人稱為「翁仲」了。
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