1樓:自在啼
和田玉在世界上久負盛名,和田玉琢制的中國玉器被譽為"東方藝術",為珍品收藏。在寶玉石內界把容和田玉作為世界軟玉之首,它優良的質地,典型的成礦地質條件,優美的工藝,都具有世界性意義。
軟玉從七千年前的新石器開始流傳,經久不衰,稱譽古今中外,在中國和世界歷史上具有獨特的地位。
以和田玉雕琢的精美玉器,具有獨特的中國氣魄、藝術風格和濃厚的東方民族特色,在世界上被譽為"東方藝術",是人類藝術史上的輝煌成就和世界文化藝術寶庫的珍貴遺產。
和田玉的遠古歷史到底有多久
2樓:紅叔看裝修
新疆玉石是中國玉石群中的佼佼者,其中又以新疆和田玉最負盛名。《千字文》有「金生麗水,玉出昆岡」之說。昆岡玉就是指的和田玉。
《新疆圖志》載,和田玉有「紺」(紅青)、黃、青、碧、玄(黑)、白數色」。
和田白玉名聞中外,西漢文學家東方朔的《海內十洲記》曾譽其為「白玉之精」。歷代進貢皇帝的新疆玉石,多取自這種和田白玉之最上品。由於這種白玉質地細膩,純潔渾白,色如羊脂,故又名羊脂玉。
史籍對和田玉記載甚多。《穆天子傳》載周穆王巡遊崑崙,曾「攻其玉石,取玉版三乘,載玉萬隻」而歸。這個記述雖然不可盡信,但從中可以窺見紀元前的人們已經知道崑崙山是盛產玉石的地方了。
以後各代歷史對和田玉的記述漸多,也更見真實。
《舊唐書·西域傳》稱于闐國「出美玉......貞觀六年,遣使獻玉帶,太宗優詔答之。《明史·西域傳》稱于闐「其國東有白玉河,西有綠玉河,又西有黑玉河,源皆出崑崙山。土人夜視月光盛處,入水採之,必得美玉」。
這裡所說的于闐,即今和田。
白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉哈什河。中國第一部科技著作、明末宋應星所著的《天工開物》一書的《珠玉》卷中,對和田玉的歷史、特點、採法等等,作了生動的綜述。古籍這些記錄,用今日和田產玉的現狀來檢驗,足以令人深信不疑。
清蕭雄詩:「玉擬羊脂溫且腴,昆岡氣脈本來殊。六城人擁雙河畔,入水非求徑寸珠。
」就是吟詠這種撈玉風習的。清代,採玉更盛,一些商賈僱當地勞力上崑崙山採挖玉石。**初年,于闐縣深山產玉處已有齊家礦坑、楊家礦坑等,商人從中大獲其利,而新疆第一代採玉礦工也由此產生
。 從殷商時期開始,和田玉就進入了中原。和田玉從新疆經過甘肅、陝西或山西才能運抵河南,路途漫長,彌足珍貴。
傳說在2023年前,周天子穆王乘八駿大輦,出玉門登崑崙,受到西王母的熱烈歡迎,曾載玉萬隻而歸。傳說歸傳說,和田玉的確是在周朝成為政治生活的一部分,不論祭祀、禮儀,還是朝見皇帝,都有一套完整的規定,國家生活重禮崇樂的玉文化傳統基本定型。漢朝張騫通西域後,和田玉大量進入中原,成為中國玉文化的主導材料,成為一種價值的象徵
。1、和田玉以溫潤或油性為第一特徵,這樣就區別開來是不是新疆和田玉。其他的玉溫潤和油性都不能與新疆和田玉相比。
2、和田玉顏色為:白、糖白、青白、黃、糖、碧、青、墨、煙青、翠青、青花。我們知道新疆自治區和田玉在清代以前多以黃玉、白玉為主。
其中黃玉非常的漂亮。其實不亞於羊脂玉,我們應該給以黃玉正身。
3、和田料分為:籽料、山流水、戈壁料、山料。
4、和田玉已不再具有產地意義,成為了商品名。無論**出產的軟玉,都統一使用和田玉這個名稱。如:
青海產的就稱為青海料,俄羅斯出產的就稱為俄羅斯料,新疆和田地區出產的就稱為和田料,以此類推。
為什麼那麼多人一生所求只有和田玉
3樓:在水伊人
很多愛玉玩玉的知己,有很多的玉友告訴我說:一生所求,就只有和田玉所屬
我國是世界歷史上惟一將玉與人性相融的國家。《詩經》之中,便有這樣的說法:言念君子,溫其如玉。
孔子除認為「君子比德與玉」外,更明確的提出了「玉德」之說,認為玉如君子,有十一德。春秋之後的歷朝歷代,見諸於古籍的玉德說法多樣,大抵有十一德、九德、五德等多種說法。歷史對於玉德的最後詮釋,來自於東漢許慎的「五德說」。
和田玉五德之一:仁——「潤澤以溫,仁之方也」。即材質溫膩、柔潤有光澤。佩戴玉石,就像有個具有仁愛之心,生性溫和的君子時刻陪在你的左右,感染著你,讓你的性情最終得以蛻變。
五德之二:義——「理之外,可以知中,義之方也」。從外表看就能看到玉的裡面,是否有雜質,這是玉的忠義,也是古時君子必備的一種品德之一。
俗話說的好:「畫龍畫虎難話骨, 知人知面不心」。「義」字看似簡單,真正想要做到,卻實在並不容易。
五德之三:志——「其聲舒暢,專以遠聞,志者方也」 。敲擊玉石,會發出悅耳動聽的聲音,並且能傳到很遠的地方,說明玉是有智慧的,並且善於傳達給周圍的人。這是君子志在四方的表現。
五德之四:勇——「不撓而折,勇之方也」。不屈不撓,寧為玉碎,不為瓦全!玉的這一特點,代表著君子超人的勇氣!
五德之末:潔——「銳廉而不忮,潔之方也」。當玉斷裂的時候邊緣會有很鋒利的斷口,但是我們用手來觸控的時候並不會傷害到我們, 這點與其他任何物質都不同,表明了君子潔身自好的特點。
4樓:雁南飛秋風涼
第一,因為和田玉是中國的國玉,有幾千年的歷史,古人對其尤為推崇,遠至孔老頭近至乾隆爺;第二,因為國內樓市**都不行了,很多把老闆帶著資金來投資和田玉;第三,和田玉尤其是新疆和田籽料儲量很少,又是非可再生資源,物以稀為貴;第四,男人年輕時候喜歡玩女人,年長了就喜歡玩點寶貝,比如人盡皆知的和田玉;第五,等等等等。。。我就是雕玉的,多年玉雕和鑑別經驗
和田玉的歷史
5樓:一米陽光
新疆玉石是中國玉石群中的佼佼者,其中又以新疆和田玉最負盛名。《千字文》有「金生麗水,玉出昆岡」之說。昆岡玉就是指的和田玉。
《新疆圖志》載,和田玉有「紺」(紅青)、黃、青、碧、玄(黑)、白數色」。
和田白玉名聞中外,西漢文學家東方朔的《海內十洲記》曾譽其為「白玉之精」。歷代進貢皇帝的新疆玉石,多取自這種和田白玉之最上品。由於這種白玉質地細膩,純潔渾白,色如羊脂,故又名羊脂玉。
史籍對和田玉記載甚多。《穆天子傳》載周穆王巡遊崑崙,曾「攻其玉石,取玉版三乘,載玉萬隻」而歸。這個記述雖然不可盡信,但從中可以窺見紀元前的人們已經知道崑崙山是盛產玉石的地方了。
以後各代歷史對和田玉的記述漸多,也更見真實。
《舊唐書·西域傳》稱于闐國「出美玉......貞觀六年,遣使獻玉帶,太宗優詔答之。《明史·西域傳》稱于闐「其國東有白玉河,西有綠玉河,又西有黑玉河,源皆出崑崙山。土人夜視月光盛處,入水採之,必得美玉」。
這裡所說的于闐,即今和田。
白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉哈什河。中國第一部科技著作、明末宋應星所著的《天工開物》一書的《珠玉》卷中,對和田玉的歷史、特點、採法等等,作了生動的綜述。古籍這些記錄,用今日和田產玉的現狀來檢驗,足以令人深信不疑。
清蕭雄詩:「玉擬羊脂溫且腴,昆岡氣脈本來殊。六城人擁雙河畔,入水非求徑寸珠。
」就是吟詠這種撈玉風習的。清代,採玉更盛,一些商賈僱當地勞力上崑崙山採挖玉石。**初年,于闐縣深山產玉處已有齊家礦坑、楊家礦坑等,商人從中大獲其利,而新疆第一代採玉礦工也由此產生 。
從殷商時期開始,和田玉就進入了中原。和田玉從新疆經過甘肅、陝西或山西才能運抵河南,路途漫長,彌足珍貴。傳說在2023年前,周天子穆王乘八駿大輦,出玉門登崑崙,受到西王母的熱烈歡迎,曾載玉萬隻而歸。
傳說歸傳說,和田玉的確是在周朝成為政治生活的一部分,不論祭祀、禮儀,還是朝見皇帝,都有一套完整的規定,國家生活重禮崇樂的玉文化傳統基本定型。漢朝張騫通西域後,和田玉大量進入中原,成為中國玉文化的主導材料,成為一種價值的象徵 。
1、和田玉以溫潤或油性為第一特徵,這樣就區別開來是不是新疆和田玉。其他的玉溫潤和油性都不能與新疆和田玉相比。
2、和田玉顏色為:白、糖白、青白、黃、糖、碧、青、墨、煙青、翠青、青花。我們知道新疆自治區和田玉在清代以前多以黃玉、白玉為主。
其中黃玉非常的漂亮。其實不亞於羊脂玉,我們應該給以黃玉正身。
3、和田料分為:籽料、山流水、戈壁料、山料。
4、和田玉已不再具有產地意義,成為了商品名。無論**出產的軟玉,都統一使用和田玉這個名稱。如:
青海產的就稱為青海料,俄羅斯出產的就稱為俄羅斯料,新疆和田地區出產的就稱為和田料,以此類推。
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