1樓:匿名使用者
怎樣寫讀後感:
bai多看前言
du,多引用作者的zhi話,結尾用別人的評價dao.第一段寫專故事梗概,後面寫我的感受.還要有屬自己或客觀的對重要人物或你喜歡的人物的評析.
我的看法:給自己的文章定一個主題,要求深刻又積極向上,思想高度越高越好.主要是你想表達什麼思想感情.
寫景的能提升到熱愛大自然,寫情的能提升到.是偉大的,寫人就是.的.
品質值得我們學習.
莫言演講《講故事的人》觀後感
2樓:紫色研夢
今天我們看了莫言爺爺的講座,我深受啟發,這些都是人生的感悟。莫言在紐約40分鐘的主題為「講故事的人」演講中,追憶了自己的母親,回顧了文學創作之路,並與聽眾分享了三個意味深長的「故事」。我看莫言爺爺說得非常流利,自己心裡也不得不感嘆:
不愧是獲得諾貝爾文學獎的人,這也讓我感受到了經歷風雨才會有彩虹的美麗。莫言爺爺講的故事讓我知道了:莫言爺爺演講的不是故事,是生活,莫言爺爺是以充滿智慧的語言在答問,尤其是莫言爺爺在這次演講中講的四個主要故事,各個講的都是那麼的精彩、那麼的生動。
莫言爺爺主要講的是關於他的媽媽,講了很多關於他媽媽的故事、講了他最後悔的事、最深刻的事、最早的事、最痛苦的事。在這幾件事中,這位母親給莫言很多的做人啟示,如:「兒子,那個打我的人,與這個老人並不是一個人」(看到母親捱打時絕望的神情,作為孩子沒有能力保護她,多年後遇到當年打過母親的人,想報仇時母親教育我學會寬恕別人,哪怕是曾經傷害過自己的人)。
母親訓斥了我,然後端起她那半碗餃子倒進了老人碗裡。記憶中最深刻的一件事,母親教育了我遇到比自己更困難或更需要幫助的人,要心存愛心,人如果不是到了情非得已的時候不會放下尊嚴去向別人乞討。在這幾個故事中我深受啟發。
今天莫言爺爺的講座使我進一步知道了在成功人士的眼裡,其實也有很多精彩的故事。
莫言作品蛙讀後感
3樓:純如櫻花
《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創作
的第十一部長篇**,2023年12月由上海文藝出版社出版。與他的其他重要長篇作品,如《酒國》、《檀香刑》、《生死疲勞》等相比,《蛙》延續了這些作品對**結構、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執著探索,在整體上達到了極高藝術水準,也是近幾年中國原創長篇**中最重要的力作之一。
這部**的主要內容是:以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景,通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷,在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱鉅而複雜的歷史過程的同時,成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村**醫生形象;並結合計劃生育過程中的複雜現象,剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。
**結構新穎而縝密,由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關於當了50多年**醫生的姑姑的長篇敘事,當中也加入了蝌蚪本人的生活故事;第五封信則附有一部關於姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此,這是一部將書信、元**敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了**藝術表現空間的作品;是莫言創作中的又一次具有開創意義的藝術嘗試。
整個故事敘述的緣起是日本作家杉谷義人到我(蝌蚪)的故鄉與當地文學愛好者暢談文學。在結識了我的姑姑之後,杉谷義人鼓勵當地文學愛好者以姑姑為素材寫出感人的作品。受杉谷義人啟發,我決定向法國作家薩特看齊,以姑姑的一生為素材創作一部話劇。
我遵照杉谷義人的囑咐,先以書信的方式把姑姑的故事寫給杉谷義人。
我的故鄉有一個古老的風氣,生下孩子,好以身體的某個部位或器官起名字,孩子長大後有的會改換雅一點的名字,但也有的不改。姑姑的名字叫萬心,她父親,我的大爺爺是膠東軍區八路軍地下醫院的醫生、革命烈士。姑姑因為父親的關係,曾和她的奶奶、母親被駐紮在當地的日軍司令關押在大牢裡。
新中國成立後,姑姑繼承父業,經過新法接生培訓,成為鄉里的一名醫生。姑姑是天才的婦產科醫生,凡是見過她接生或是被她接生過的女人,都對她佩服得五體投地。她的手在孕婦肚皮上一摸,就會讓孕婦感受到一種力量,並對她產生信心。
從50年代初開始,姑姑接生過上萬個孩子。姑姑用新法接生的第一個孩子是陳鼻;我(蝌蚪)是姑姑接生的第二個孩子,出生時先出來一條,被姑姑拽著腿,像拔蘿蔔一樣拔了出來。五十年代,在國家經濟發展繁榮時期,姑姑騎著自行車,風雨無阻地跑遍了高密東北鄉十八個村莊的街道和衚衕,接生了1600多名嬰兒;並且在接生第1000個嬰兒的日子,光榮加入了中國共產黨。
年輕時的姑姑談過一個物件,是一個空軍飛行員,一家人曾為此自豪無比。但後來這個空軍飛行員駕機叛逃到了臺灣,曾經風光一時的姑姑深受打擊,並因此差點自殺。到了六十年代初,剛剛經歷過三年大飢餓的農村出現生育高潮,姑姑也忙碌起來,併成為高密東北鄉遠近聞名的婦嬰名醫。
從2023年開始,急劇增長的人口導致新中國成立後的第一個計劃生育高潮。當上公社衛生院婦產科主任的姑姑堅決響應***號召,在全公社掀起轟轟烈烈的「男扎」行動。一些村民對政策不理解,到處**。
一個叫王腳的被「男扎」後,說自己的神經被捅壞了;一個叫肖上脣的說自己的性功能被破壞了。「文革」開始後,姑姑被當成「牛鬼蛇神」,受到批鬥。有一次批鬥大會在滯洪區的冰面上舉行。
倔強的姑姑因為不馴服,被打趴在批鬥臺上,一個糾察隊員還用一隻腳踩住她的背。在批鬥縣委書記的時候,姑姑被拖起來與縣委書記並排站著,脖子上還被女紅衛兵掛了一隻破鞋子。但姑姑昂著頭,不肯屈服。
後來,冰面因為承受不住那麼多人,發出一聲怪響,轟然塌裂,許多人落入了冰水中。
七十年代末,國家迎來了計劃生育的第二個高潮,發生在姑姑身上的故事也更加多姿多彩,有感人肺腑的,有驚心動魄的,也有讓人感慨萬千的。一次為了動員一個生過三個女兒、懷了第四胎的女人去衛生院做人工流產,她被那個女人的丈夫打得頭破血流;而那個女人則因為大出血而失去生命。
在部隊立了三等功的我喜歡上了長著兩條仙鶴般長腿的王仁美。舉行婚禮的那天大雨傾盆,但王仁美一直嘻嘻哈哈的,表現出讓人憐愛的性格。已經當上縣政協常委的姑姑來參加婚禮,王仁美向姑姑要能生雙胞胎的靈丹妙藥,受到姑姑的嚴厲批評。
姑姑不僅教育王仁美,告訴她計劃生育是基本國策,而且提醒我,「你是共產黨員,革命軍人,一定要起模範帶頭作用」。兩年後,女兒出生。但不甘心只生一胎的王仁美后來又懷上了。
我從部隊趕回來,發現王仁美之所以又懷上了,是因為她偷偷地找曾是我小學同學的袁腮把原來戴著避孕環給取掉了。王仁美為了逃避做流產,藏在了自己的孃家。姑姑帶著陣容龐大的計劃生育工作隊開進村裡。
我的岳母罵姑姑是妖魔,村裡不理解姑姑行為的人罵姑姑是土匪。但姑姑為了計劃生育,還是想法把王仁美逼了出來。我所在部隊的計劃生育委員會主任也來到我們村,和姑姑一起勸說王仁美理解國家政策。
深明大義的王仁美爽快地同意接受流產手術,卻不幸因為大出血死在了手術檯上;姑姑也因此被蝌蚪的岳母用剪刀刺在大腿上,但姑姑執行計劃生育政策的決心絲毫沒有動搖。當時,隨著國家市場經濟搞活,我的小學同學陳鼻成了村裡有名的萬元戶;他的老婆,小侏儒王膽懷了第二胎。王膽一直躲藏著,直到臨產的時候,乘著一張竹筏想逃到外地去生下腹中的胎兒。
在經過一番驚心動魄的追逐後,姑姑的計劃生育隊在河上追上了逃跑的王膽。王膽羊水破裂,姑姑在竹筏上給她接生了一個女嬰,但王膽卻不幸死去。
王仁美不幸死後,姑姑做媒,我娶了姑姑的助手小獅子,但沒再生育。歲月匆匆,時光荏苒。經過二十多年的計劃生育,國家終於控制住了人口暴增的局面。
我和小獅子也退休回到了故鄉。這時的故鄉正在發生天翻地覆的、走向城市化的鉅變,高密東北鄉膠河兩岸正在進行著前所未有的大開發:花園、大小超市、盲人按摩院、美容院、商場、農貿市場、中美合資婦嬰醫院,等等大城市有的東西,在這裡也都湧現出來。
我的小學同學袁腮開辦了牛蛙養殖場;王膽的哥哥王肝成了泥塑藝人秦河的助手;姑姑也嫁給了另一老實巴交的泥塑藝人郝大手。王肝送給我一套《高密東北鄉奇人系列》***。通過這張***,我瞭解了姑姑之所以嫁給郝大手的原因。
在姑姑被宣佈退休的那天晚上,姑姑喝醉了,她搖搖晃晃地往回走,結果走到了一片窪地。在月光下,**、青蛙呱呱地叫著。姑姑想逃離那些蛙叫聲,但蛙聲追逐著她;她一邊嚎叫一邊奔跑,最後遇上了郝大手。
退休之後,姑姑對生命,尤其是對嬰兒和胎兒生命的觀念也在發生變化。晚年的姑姑對生命生髮出了中國傳統母親式的大悲憫,並且表現出一個鄉村醫生對神祕生命的沉重思考。她把想象中的那些她引流過的嬰兒形象描述給丈夫——一個民間泥塑藝人,通過丈夫的手,捏成泥人,祈願用這種方式來彌補她對那些沒能來到人世的嬰兒的歉疚。
但與此同時,姑姑也用她那雙善於接生的手參與著各種各樣的接生。
在發生了鉅變的故鄉,我在一家名為堂吉訶德的餐館遇到了落魄潦倒的陳鼻。當年英俊的陳鼻,如今頭頂光禿,衣著古怪,裝扮成了塞萬提斯筆下的愁容騎士堂吉訶德,拿著話劇演員的強調,在餐館裡招徠客人;但是因為有酒癮和煙癮,還帶著一條寸步不離的癩皮狗,所以並不討人喜歡。陳鼻的兩個性情高潔的女兒——陳耳和陳眉——曾是高密東北鄉最美麗的姐妹花,她們到南方一家毛絨玩具廠打工,結果在一場震驚全國的大火中,陳耳被燒成焦炭,陳眉燒燬了面容。
種種變故使陳鼻變得有些瘋瘋癲癲,甚至想帶著他的狗撲倒車輪下面尋死。
這是一部具有荒誕色彩的,融合了詼諧、戲謔、調侃、反諷、嬉鬧、靈魂獨白、戲中戲等文體風格的話劇。在劇本中,生下孩子的陳眉因為孩子被抱走而精神失常,到處尋找自己的孩子,甚至闖進公安派出所去訴冤。我一家子給**生的孩子「金娃」辦滿月宴席時,陳眉闖進來搶走「金娃」,跑進一個以**時期縣衙大堂為背景的電視戲劇片拍攝現場。
經過「縣長」一番頗具諷刺意味的斷案後,「金娃」回到了小獅子的懷抱。在話劇的最後一幕,姑姑了內心的剖白:她經常回想起那些因計劃生育而死去的女人和她接生過的孩子。
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