1樓:宗大帥
稱為0點,就是屬於明天;
如乘為24點,就是今天的最後一刻。
2樓:匿名使用者
零點整還是屬頭一天(今天),零點後只要是過一秒也屬於第二天(明天)。
3樓:譚昌波漆
12點是前一天,一過就是後一天了,正點那一刻也是前一天的。
晚上十一點半子時應該屬於哪一天?
4樓:叫我大麗水手
子時是分灶子時跟晚子時,早子時是屬於當天的,晚子時是屬於第二天的。
子時介紹:
子時,讀音【zĭ shí】,原為一日十二時辰之首,是固定的,相當於半夜十一點至一點。在內丹術中,子時,指陽氣初動,**修煉的時刻。因為子時是六陽時(子、醜、寅、卯、辰、巳)的開始.所以《類經圖翼》上說:
「子者陽生之初。」冬至也是指這個意思,如《通諱·孝經援神契》上說:「大雪後十五日,鬥指子,為冬至,十一月中。
陰極而陽始至。」陽始至稱為一陽生,或一陽來複,在《易經》卦象上則用復卦來表示。因為復卦上五爻是陰「—,而初爻(最下一爻)已成為陽「一」,這個卦象常為氣功古籍所採用。
古代記載:
(這幾段文字記載古代如何用「漏刻」計時的方法。「漏刻」是一種計時的工具,以銅壺儲水,漏水滴看刻度來測量時辰。「漏刻」的構造可以參見「古今圖書整合」。
第一段與第二段文字只是定義一個時辰等於八刻零二十分。第三段講其它時辰定義的方法有誤,第四段是講子時的定法,由第四段的文字可知,亥時過後的一小時(有初刻,無正刻)為「夜子時」,即23:00 - 24:
00這一小時。既然有夜子時的觀念,便隱含一日始於「夜半」的意思,即始於 0:00。
最早記載:
據「四庫總目提要」中的記載,前人認為王逵是宋朝人,但是據紀昀他們推測,王逵應該是明朝人,其思想受邵雍影響很大。總之,在明朝以前,「夜子時」這個術語就已經存在。
5樓:匿名使用者
0-1點,是當日的干支,這在古法與現在的劃分上是相同的.但在23-0點這個子時的劃分上,就不盡相同了.古法以23__次日1點,皆取次日干支,也就是說,古法是以23點作為了兩天的分界線.而且,在現在的許多書上,也就是這樣劃分的.按臺灣的一書<<命律預言>>中的子時劃分,我認為是頗有道理的.在這本書上,它把23-0點,作為當日的時間說,但在時辰的干支上,則用成次日的干支.這種情況,就象春節和立春不重合一樣.當然,這樣的算命方法比較古法更準確一點的,你也可以驗證一下的.
6樓:匿名使用者
我認為應該算第二天。古人都是使用,子時為一天
的開始。只是到了**時期,西方二十四小時制度傳到我國,才確定的半夜12點後為第二天,所以才出現了早子時和夜子時的說法。 翻閱古籍,其中的八字例子都是按著子時為第二天的。
也就是按著現代時間制度,23點後開始算第二天。****zhenxiuxing.***
晚上十一點半算當天還是後一天呢八字晚上十一點半，算當天還是後一天呢？
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