1樓:藤原め彌子
《古文觀止》有很多版本,並不是一部固定的書集。根據出版社和編輯的不同,收錄的古文也不太一樣。我個人比較喜歡嶽麓書院的那一版。
《洛神賦》是曹植的個人作品,並沒有被收入哪部集子中。
2樓:匿名使用者
《古文觀止》
注意什麼是古文?
《古文觀止》收錄的多為周漢唐宋明的散文
而魏晉南北朝時期的駢體文,一篇也未收錄.
3樓:下雨天喝杯牛奶
版本各有不同,有的有,有的沒有。洛神賦應該是沒被收入什麼書裡吧,至少古書沒有。
4樓:匿名使用者
滕王閣序,阿房宮賦?
一片也沒收錄?
收錄的確少,但不是一篇也沒啊
古文觀止沒有摘錄的優秀古文
5樓:匿名使用者
樓上的,這三篇陶淵明的文章 都收錄在古文觀止裡面了。
沒有收錄的 我比較喜歡的 有 曹植《洛神賦》,陶淵明《閒情賦》,吳均《與朱元思書》,邱遲《與陳伯之書》,嵇康《與山巨源絕交書》,江淹《別賦》
6樓:匿名使用者
歸去來兮辭,五柳先生傳,桃花源記
曹植的《洛神賦》最經典的一段是哪?
7樓:匿名使用者
描寫洛神的那段其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春鬆。彷彿兮若輕雲之蔽月,飄飄兮若流風之迴雪。
遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。
延頸秀項,皓質呈露。芳澤無加,鉛華弗御。雲髻峨峨,修眉聯娟。
丹脣外朗,皓齒內鮮,明眸善睞,靨輔承權。瑰姿豔逸,儀靜體閒。柔情綽態,媚於語言。
奇服曠世,骨像應圖。披羅衣之璀粲兮,珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。
踐遠遊之文履,曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮,步踟躕于山隅。於是忽焉縱體,以遨以嬉。
左倚採旄,右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮,採湍瀨之玄芝。
8樓:多肉
翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春鬆。彷彿兮若輕雲之蔽月,飄飄兮若流風之迴雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。
擴充套件資料
洛神賦 (三國曹植辭賦作品)
《洛神賦》是中國三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦名篇。曹植模仿戰國時期楚國宋玉《神女賦》中對巫山神女的描寫,敘述自己在洛水邊與洛神相遇的故事,在故事情節、人物形象描寫上多有借鑑宋賦。此賦虛構了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀,洛神形象美麗絕倫,人神之戀飄渺迷離,但由於人神道殊而不能結合,最後抒發了無限的悲傷悵惘之情。
全篇大致可分為六段:第一段寫作者從洛陽回封地時,看到「麗人」宓妃佇立山崖;第二段寫宓妃容儀服飾之美;第三段寫作者非常愛慕洛神,她既識禮儀又善言辭,作者雖已向她表達了真情,贈以信物,有了約會,卻擔心受欺騙,極言愛慕之深;第四段寫洛神為「君王」之誠所感後的情狀;第五段為全篇寄意之所在;第六段寫別後作者對洛神的思念。全賦辭采華美,描寫細膩,想象豐富,情思綣繾,若有寄託。
洛神,又名宓妃,中國遠古時代神話傳說中的女神,乃伏羲氏之女,因迷戀洛河兩岸的美麗景色,降臨人間,來到洛陽。曹植的《洛神賦》即是描寫她千古名篇(是否是通過她描寫甄宓存在爭議)。而《太平廣記》卷三百十一《蕭曠》篇和《類書》卷三十二《傳奇》篇,記述著蕭曠與洛神女豔遇一節。
創作背景
曹植此賦據序所言,系其於魏文帝黃初三年(222年)入朝京師洛陽後,在回封地鄄城途中經過洛水時,「感宋玉對楚王神女之事」而作。當時,曹丕剛即帝位不久,即殺了曹植的密友丁儀、丁廙二人。曹植本人在就國後也為監國謁者奏以「醉酒悖慢,劫脅使者」,被貶安鄉侯,後改封鄄城侯,再立為鄄城王(俱見《三國志·陳思王傳》)。
這些對決心「戮力上國,流惠下民,建永世之業,流金石之功」(《與楊德祖書》)的曹植來說,無疑是接二連三的沉重打擊,其心情之抑鬱與苦悶,是可想而知的。
9樓:匿名使用者
再給你推薦 一句曹植詩中的名句 原為西南風 長逝入君懷 箇中滋味 不知能否品出
10樓:匿名使用者
床前明月光,凝是地上霜。
曹植的洛神賦到底寫給誰的?
11樓:長纓在手
洛神《洛神賦》是中國三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦名篇。曹植模仿戰國時期楚國宋玉《神女賦》中對巫山神女的描寫,敘述自己在洛水邊與洛神相遇的故事,在故事情節、人物形象描寫上多有借鑑宋賦。此賦虛構了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀,洛神形象美麗絕倫,人神之戀飄渺迷離,但由於人神道殊而不能結合,最後抒發了無限的悲傷悵惘之情。
全篇大致可分為六段:第一段寫作者從洛陽回封地時,看到「麗人」宓妃佇立山崖;第二段寫宓妃容儀服飾之美;第三段寫作者非常愛慕洛神,她既識禮儀又善言辭,作者雖已向她表達了真情,贈以信物,有了約會,卻擔心受欺騙,極言愛慕之深;第四段寫洛神為「君王」之誠所感後的情狀;第五段為全篇寄意之所在;第六段寫別後作者對洛神的思念。全賦辭采華美,描寫細膩,想象豐富,情思綣繾,若有寄託。
洛神,又名宓妃,中國遠古時代神話傳說中的女神,乃伏羲氏之女,因迷戀洛河兩岸的美麗景色,降臨人間,來到洛陽。曹植的《洛神賦》即是描寫她千古名篇(是否是通過她描寫甄宓存在爭議)。而《太平廣記》卷三百十一《蕭曠》篇和《類書》卷三十二《傳奇》篇,記述著蕭曠與洛神女豔遇一節。
曹植(192年-232年12月27日),字子建,沛國譙縣(今安徽省亳州市)人,生於東武陽(今山東莘縣,一說鄄城),是曹操與武宣卞皇后所生第三子,生前曾為陳王,去世後諡號「思」,因此又稱陳思王。
曹植是三國時期曹魏著名文學家,作為建安文學的代表人物之一與集大成者,他在兩晉南北朝時期,被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。
其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長,留有集三十卷,已佚,今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨,體被文質」的特色,加上其品種的豐富多樣,使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有「天下才有一石,曹子建獨佔八斗」的評價。
《詩品》的作者鍾嶸亦贊曹植「骨氣奇高,詞彩華茂,情兼雅怨,體被文質,粲溢今古,卓爾不群。」,作為《詩品》全書中品第最高的詩人、中國詩歌抒情品格的確立者,在詩史上具有「一代詩宗」的歷史地位。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱「仙才」者,曹植、李白、蘇軾三人耳。
主旨爭議
關於此賦的主旨,歷來有較大爭議,當前主要有三種觀點。
第一種觀點:甄氏說
認為,曹植《洛神賦》中的「洛神」指的就是自己的嫂嫂甄氏。
曹植天賦異稟,博聞強記,十歲左右便能撰寫詩賦,頗得曹操及其幕僚的讚賞。當時曹操正醉心於他的霸業,曹丕也授有官職,而曹植則因年紀尚小、又生性不喜爭戰,遂得以與甄妃朝夕相處,進而生出一段情意。曹操死後,曹丕於漢獻帝二十六年(220年),登上帝位,定都洛陽,是為魏文帝。
魏國建立。甄氏被封為妃,因色衰失寵最後慘死,據說死時以糠塞口,以發遮面,十分悽慘。
甄后死的那年,曹植到洛陽朝見哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃飯。曹植看著侄子,想起甄后之死,心中酸楚無比。飯後,曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。
曹植睹物思人,在返回封地時,夜宿舟中,恍惚之間,遙見甄妃凌波御風而來,曹植一驚而醒,原來是南柯一夢。回到鄄城,曹植腦海裡還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景,於是文思激盪,寫了一篇《感甄賦》。四年後(234年),明帝曹叡繼位八年後,為避母名諱,遂改為《洛神賦》。
由於此賦的影響,加上人們感動於曹植與甄氏的戀愛悲劇,故老相傳,就把甄后認定成洛神了。
第二種觀點:君王說
這種觀點認為認為,所謂的「洛神」並不是甄氏,甚至曹植和甄氏也沒有發生過戀情。
宋人劉克莊說,這是好事之人乃「造甄后之事以實之」。明人王世貞又說:「令洛神見之,未免笑子建(曹植字)傖父耳。」清代又有何焯、朱乾、潘德輿、丁晏、張雲等人,反對洛神即甄氏說。
把他們的論點綜合起來,大概有如下幾點:
第一,納甄氏時曹丕18歲,甄氏23歲,而曹植僅13歲。對於一個比自己年長十歲的已婚女子曹植不太可能有過多的想法。丕與植兄弟之間因為政治的鬥爭,本來就很緊張,《感甄賦》若是為甄氏而寫,豈不是色膽包天,不怕掉腦袋了嗎?
第二,圖謀兄妻,這是「禽獸之惡行」,「其有汙其兄之妻而其兄晏然,汙其兄子(指明帝)之母而兄子晏然,況身為帝王者乎?」從曹植的為人看,雖也有行為放任、不拘禮法,但絕不會做出類叔嫂私通等有違倫理的事來。
第三,叔嫂情的傳說始自唐代李善注引《記》,此前400多年並無此說。而李善在《記》中所說的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕,並把此枕賜給曹植,「里老所不為」,何況是帝王呢?極不合情理,顯然屬無稽之談。
第四,《感甄賦》確有其文,但「甄」並不是甄后之「甄」,而是鄄城之「鄄」。「鄄」與「甄」通。曹植在寫這篇賦前一年,任鄄城王。題名「感甄」實際是曹植在感傷身為鄄城王的自己。
第五,《感甄賦》一文,是「託詞宓妃以寄心文帝」,「其亦屈子之志也」,「純是愛君戀闕之詞」,就是說賦中所說的「長寄心於君王」。曹植在賦中已表明「感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦」,是有感於宋玉的《神女賦》《高唐賦》兩篇賦而作。可能是寫給其兄魏文帝曹丕的。
隱喻君臣大義說較為流行。
第三種觀點:亡妻崔氏說
一直以來,甄氏說都佔據著主流,而君王論也時而露露頭角。幾年前,學術界另一種觀點橫空出世,認為洛神賦所描寫的其實是曹植的亡妻崔氏。 崔氏為名士崔琰兄之女,嫁給曹植為妻室,後因穿衣太過華麗被曹操所殺。
(《三國志》裴松之注引《世語》曰:植妻衣繡,太祖登臺見之,以違制令,還家賜死。)之後好多年,曹植都沒續正室。
洛神賦,其實是曹植懷念當年與妻崔氏一同度過的美好時光有感而作,其形象鮮明而具體,絕不似由想象。其中「執眷眷之款實兮,懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮,悵猶豫而狐疑。
」四句,是埋怨妻子為何當年拋下自己獨自去了,使得此刻「人神之道殊」,天人兩隔。「雖潛處於太陽,長寄心於君王。」是模擬崔氏心理描寫,雖然處於陰間,但心裡還是掛念著曹植。
「嘆匏瓜之無匹兮,詠牽牛之獨處。」匏瓜本是一個整體,如今分而無匹,牽牛織女本是一對,如今只剩自己一人,都是反映由成對而分開的情形,來形容曹植與崔氏及其合適,而來形容甄氏實為不妥。此處只是拋磚引玉,點明一二,詳情可參考所印文獻,細細體會。
曹植為什麼要寫《洛神賦》，曹植寫的《洛神賦》當中描繪的洛神到底是什麼人？
他喜歡甄姬，所以寫這個代指 因為他感概甄姬的死。他也喜歡甄姬 文昭皇后並不曹丕所封，而是甄宓之子曹叡登基後所諡的尊號。而經歷代史學家考究，洛神 並非指甄宓，更可能指的是曹植妻崔娘。曹植寫的 洛神賦 當中描繪的洛神到底是什麼人？曹植，字子健，曹操第三子，他生於亂世，在軍營中長大，但博學多才，深得曹操的...
曹植的洛神賦到底寫給誰的曹植的《洛神賦》是為誰而作
洛神 洛神賦 是中國三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦名篇。曹植模仿戰國時期楚國宋玉 神女賦 中對巫山神女的描寫，敘述自己在洛水邊與洛神相遇的故事，在故事情節 人物形象描寫上多有借鑑宋賦。此賦虛構了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由於人神道殊而不能結合...
曹植的《洛神賦》是為誰而作的，曹植的《洛神賦》到底為誰而作？
曹植是三國時期著名的文學家，其最出名的就是因為曹丕而作的 七步詩 而關於曹植的 洛神賦 也是被後世廣為傳頌的佳作。原名是叫 感甄賦 創作原因目前有兩個版本。第一個版本是曹植因為不得志而作下此著作。當時曹丕坐上皇位，將曹植貶至封地鄄城。曹植路過洛水時，感宋玉對楚王神女之事 而有感而作。當時曹丕殺了曹植...