1樓:奇遇
質量出 了問題而已bai。不要疑神疑鬼。一du百zhi根香裡頭有個一根兩根很正
dao常。但是如果內你碰到平時很容易點燃的香容,無論如何點不然,而且自己心神不寧,可能就是預示有事情發生。或者莫名其妙讓香燙手。
因為我曾經碰到過燙手的情況。結果過幾天就和人打起來了,還是惹的茬子。如果碰到讓自己心不安的事情。
也不要慌。多多唸誦:南無觀世音菩薩。
並將唸誦佛號功德迴向化解災難冤仇,求佛力加持平安。就行。不要太過著相。
因為有的時候也可能是巧合而已。不管怎麼樣,多多唸佛是好事情。菩薩的法身盡虛空遍法界。
遇到危險唸佛號,可保平安。
燒一柱香和三柱香有什麼區別
2樓:匿名使用者
一炷香:求神、拜佛、祭祀等,絕大多數情況都是用三支香(一炷)。
三炷香:為自己祈福。
燒香的話,三炷為自己祈福,六炷為兩輩人祈福,九炷為三代人祈福。而十三是一個極致,十三炷香就是功德圓滿的高香。
常識1、關於燒香的一般常識 南嶽進香分為山頂和山腳的大廟兩處。燒香分為高香、保香、許願香和還願香等,一般人去都是燒保香,保佑平安健康、升官發財什麼的,這樣一般可以不用專程去還願,燒高香一般是求具體什麼事,需要再去燒還願香。具體燒什麼香在選擇香的時候就要定好。
2、關於進香用品 進香用品一般包括香、燭、包和拜香。如果有多人同去一定要各付各的錢,這個是不能請客的,切記。當然先由朋友**,然後再付錢給朋友是沒問題的。
3、關於寫香包,大廟是佛道一體的,一共有八位神軾,所以一共有八個香包,大家要在每個香包上寫明自己的姓名、住址、燒的什麼香和年月日,日期用天干歷,比如庚寅年什麼的。記得地址寫詳細點,要不神仙可找不到你也不能幫你了。
4、關於燒香的順序(先燒香,後拜佛),提著香包、香、燭等供品,舉著拜香(男左女右),大廟從前門進,先在聖帝大殿前的左香爐前禱告,然後把供品投入香爐,只留下一束最長的大拜香不投入(在這裡補充一下,留下的大香上記得寫上:名字,「某某某 誠心叩拜」,等到各殿拜完後再投入香爐,這裡反正有很多人,實在搞不清就看別人怎麼做吧),燒完包就可以依次到各殿拜了,要注意的是未婚女性不要去拜註生娘娘殿,在外面行個禮就行了。因為那是管送子的,到時候中標了可別怪娘娘哦。
上香在寺廟內有很多菩薩,如果你願意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒。具體如下:
自己請自己的香,不能由別人付香火錢
最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(為了防止火災,一般不可以在大殿裡燒香),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅
上香時先上香後禮拜,很多人抓著一大把燃著的香到處拜,滾燙的香灰在寺院到處飄著,陣陣濃煙薰著人們的眼睛,以為香越高,越大把心越誠,這些都是不懂的表示,其實三根香就夠了,敬在一個爐中即可,「萬佛一爐」然後經過沒一座佛堂時,合掌拜三下就可,佛教根本就沒有諸多講究,最主要你有沒有清淨自心
拜香把香舉至額頭一般高,閉眼許願;然後三拜.(舉香的高度不得底於下身)
右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北
拜完後即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香,因為右手殺生,左手相對來說要平和,不可往香爐內一丟了之
女人大姨媽來的時候不要去上香
3樓:何緒堯
一支香即為平安香,一般在家供奉神靈,只求各家人平安,事事順利,每日早晚上一支清香足矣!
三支香即為三寶香,所謂三寶即為佛法僧。佛即為一切佛,法既是佛經。僧即是出家僧人。
道教名為三清香,三清即玉清原始天尊,上清靈寶天尊,太清道德天尊。
1、燒一支香代表、(萬法歸一)。
2、燒兩支香代表、(陰陽兩界)。
3、燒三支香代表、(三清:原始天尊、靈寶天尊、道德天尊。三寶;道、經、師。三才:天、地、人)。
4、燒六支香代表、(六為兩代祈福也代表極數
三、六、九)。
5、燒七支香代表、(北斗七星:天樞 天璇 天璣 天權 開陽 玉橫 搖光)。
6、燒二十一支香代表、(二十一小週天同時代表21個階位)。
7、燒三十六支香代表、(三十六天罡)。
8、燒七十二支香代表、(七十二地煞)。
9、燒一百零八支香代表、(一百零八代表周天星斗運轉之數,也是天罡地煞的總和)。
上香:1、上香,是人與神佛、聖尊或先祖的一種溝通方式,又有自然清靜的作用,其歷史由來已久。上香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。
2、去染成淨,奉獻人生,覺悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。
4樓:敏敏私人訂製
一炷香也可以,一心不亂,燒三炷香也可以,三寶,三寶香.一支香表示懺悔,如果要懺悔的話,可以少一支香,也可以燒三支.
擴充套件資料
在燒香的時候是有一定的講究,具體做法:
(1)選三柱香(三柱香代表天地人),左手持香點燃,右手拂袖。在點香的時候,如果是用明火,不能用嘴去吹滅,應該上下扇滅,或者是用右手扇滅。
(2)面對人祖像或人祖陵,雙手舉香,躬身敬禮。
(3)插香的時候同樣也是用左手,三柱香要插直、插平,間隔不過一寸寬(以表示寸心)。
燒香的含義:
燒香告訴我們一些道理,為什麼要插平,是要你心平氣和,為什麼要插直,是要你心地正直,為什麼要插寸,就是要寸心,這就是燒香的基本規矩。
傳神供奉的鮮花,常以梅、蘭、菊、竹四季之花為上品,次為水仙、牡丹、蓮花。
醮壇所用之燈,古用一色芝麻油燃點,現多為蠟油;
供果在供之前要洗乾淨,擦乾。
供果以圓形水果為宜,圓取圓滿之意,一般供果的時候,蘋果是取其平安之意,桔子取其大吉大利,橙子是心想事成,香蕉是發財果,一般做生意的人比較喜歡供它,獼猴桃也是圓形的水果,取其圓滿之意,葡萄因為個數比較多,取其碩果累累之意,都有吉祥的含義。
5樓:匿名使用者
燒香是一柱香三支。
一支香:定心用、供地主財神用。
三支香:求神、拜佛、祭祀等,絕大多數情況都是用三支香(一柱)。
六支香:誠心懺悔用。
九支香:重要之事時用,多數情況下慎用。
十二支香:懇請神佛用、解惡難用,特殊情形專用。
上香的方法:
上香時,用大拇指、食指將香夾住,餘三指合攏,(右手內左手外)。雙手將香平舉至心口齊,稱那謨阿彌陀佛;再平舉至眉齊,稱那謨阿彌陀佛;然後再平舉至心口齊,稱那謨阿彌陀佛。觀想佛菩薩顯現在我們的眼前,接受香供養。
如果人很多時,將香直豎向上,以免燒到他人,然後走到距佛像三步遠的距離,舉香觀想拜佛。
上香時以一支為宜,若要上三支香,則將第一支香插中間(口唸,供養佛)、第二支香插右邊(口唸供養法)、第三支插左邊(口唸供養僧)、合掌(供養一切眾生,願此香華雲,遍滿十方界,供養一切佛,尊法諸賢聖。或:願此香華雲,直達諸佛所;肯請大慈悲,施與眾生樂。
)。點香時不可用口吹火熄。將香插好後,退半步問訊即可、不用一直點頭。
6樓:匿名使用者
您好:上香時以一支為宜,若要上三支香,第一支香插在中間,心中默唸:供養佛,覺而不迷;第二支香插在右邊,心中默唸:
供養法,正而不邪;第三支香插在左邊,心中默唸:供養僧,淨而不染。上完香後,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛。
燒香為什麼要燒三柱,三柱香又分別代表什麼?
7樓:匿名使用者
佛教禮儀三炷香表示「戒、定、慧」三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。
一支香表示懺悔,如果要懺悔的話,可以少一支香,也可以燒三支。
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂「燒三支文明香,敬—片真誠心」。
上香步驟:
先上中,即為敬佛,心中默唸:敬仰佛,覺而不迷;
接著上右,即為敬法,心中默唸:敬仰法,正而不邪;
最後上左,即為敬僧,心中默唸:敬仰僧,淨而不染。
擴充套件資料含義第一、表示虔誠恭敬供養三寶,以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞資訊於虛空法界,感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門**無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓「勤修戒、定、慧,熄滅貪、喧、痴」意,佛並不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛**的戒、定真香。
8樓:匿名使用者
代表天地人!不正確 看了以下的你應該會明白
香時以一支為宜,若要上三支香,第一支香插在中間,心中默唸:供養佛,覺而不迷;第二支香插在右邊,心中默唸:供養法,正而不邪;第三支香插在左邊,心中默唸:
供養僧,淨而不染。上完香後,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛。
一柱敬我佛,教我脫苦惱;二柱敬我法,學做正氣身;三柱敬眾僧,本份來做人。我佛莊嚴,我佛慈悲,普渡眾生,脫苦海而終成正果:其意盡在「教育」,能否得到真諦,全在誘導和悟性.
都是表法而以啊.....
燒幾柱都好啊,只是要明白,燒香不是燒給佛聞的啊!
是為了讓我們聞到香味,定其心!一心向佛!
得聞淨土宗,淨空法師講經見解!
為什麼燒香?
「香」代表戒、定真香,燒香就是提醒我們,要修學戒、定,從而開顯智慧。由戒生定,由定生慧。
修學戒律,就是要遵紀守法,修十善業。十善業包括:
一、不殺生,
二、不偷盜,
三、不邪淫,
四、不惡口,
五、不兩舌,
六、不妄語,
七、不綺語,
八、不貪,
九、不嗔,
十、不痴。或稱十善業道。現在將十善業略述於下:
一、不殺生而慈心於仁——殺是殺害,生是生命,不殺害眾生之生命,名為不殺生。即對一切眾生,應一視同仁,勿殘殺加害。因為佛教主張佛性平等,提倡慈悲救世,故釋尊以平等慈悲教義,為被殺害的眾生呼援,指示眾生皆有佛性,故不能殺。
而孟子也曾說:「聞其聲,不忍食其肉。」他不言佛性,也是出於仁愛,而憐憫被殺害的眾生。
由此看來,能慈心於仁,無殺害生靈,生命界則可盡其天然,爭鬥仇恨的事,便可消滅,天下豈不太平?
二、不偷盜而義利節用——偷謂詐騙潛竊,盜謂強劫豪奪。不偷竊強奪人家的財物,叫做不偷盜。因為一切事物,主權轉移,必依正義,不與取而取,非分取而取,無功而取,都是偷盜的行為。
能資生活而遂慾望叫做「利」,致利於合宜叫做「義」。知利己而須利人,利人即利己,自利利他,叫做「義利」。人人行義利,節儉日用,奉養父母,維持家庭生活,樂其天倫,與朋友金錢往來而能守慎,則無偷盜之事發生,社會既可安寧,個人與家庭也能得到幸福。
三、不邪淫而貞良守禮——即正式結合之夫妻外,不得行淫。若非己妻,苟合淫慾,即名邪淫。能端正男女間之慾情,叫做不邪淫,也就是貞良守禮。
亦即組織家庭之後,夫婦須相敬如賓,不有其他淫亂行為,便能和睦相處,成為美滿家庭。
四、不妄語而誠實無欺——以術愚人,以言詐人,喜說謊話,是說不是,不是說是,叫做妄語。不妄語就是說話誠實,不說虛偽誑騙的話。如能遠離妄語,便能做到誠實不欺,則父母、兄弟、親屬、朋友,以及人事的接觸,彼此都能互相信任,實為得樂之道。
五、不兩舌而無爭是非——不兩舌即是不搬弄是非,不離間他人感情。世人不修口業,常有兩舌之患:所謂病從口入,禍從口出,兩舌災禍,可導致無風生浪,是非煩惱,擾亂身心,甚至動武傷人,實為殺人不見血之罪魁。
苟能遠離兩舌,說正直話,豈有是非之爭端?
夢見自己手拿三柱香只燃燒了兩柱什麼意思
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