1樓：匿名使用者
出自：清 方苞《獄中雜記》。原文：1、獄具矣，胥某謂曰：「予我千金，吾生若。」
譯：判詞都已擬好了，部員某對他們說：「給我一千兩銀子，我弄活你們。」
2、苟之獄，不問罪之有無，必械手足，置老監，俾困苦不可忍。
譯：人一進監獄，不問有罪沒罪，照例先給戴上手銬腳鐐，放進老監房，使你吃盡苦頭。
3、復請之，吾輩無生理，而主讞者亦各罷去。
譯：再行申請，我們固然沒活路；但長官也必定以失察見罪、連帶免官。
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一、創作背景
康熙五十年（2023年），方苞因《南山集》案牽連入獄。《南山集》為桐城人戴名世所著。戴名世在《南山集》的《與餘生書》一文中提出寫歷史時應給明末幾個皇帝立「本紀」。
此事被御史趙申喬揭發，戴名世全家及其族人牽累定死罪者甚多。
方苞也因《南山集》序文上列有名字，**入獄。開始在江寧縣獄，後解至京城，下刑部獄。兩年後出獄，被編入漢軍旗，以奴隸身份入值南書房。
康熙皇帝死後被特赦，解除旗籍。後累官至禮部侍郎。這篇文章是方苞出獄後，追述他在刑部獄中所見所聞的記錄。
二、作者簡介
方苞（1668—2023年），清代散文家。字鳳九，號靈皋，晚年又號望溪，桐城（今安徽桐城）人。康熙年間（1662—1722）進士。
康熙五十年（2023年）因***牽連入獄，得人營救，兩年後出獄。後官至禮部侍郎。他是桐城派古文的創始人，當時頗有影響。
主張寫文章應講究「義法」，「義」指文章的內容，要符合封建的綱常倫理；「法」指文章的形式技巧，要結構條理，語言雅潔；從而做到「言之有物」，「言之有序」。提倡義理、考據、詞章三者並重。所作文章多宣揚封建禮教，有的也很有思想意義。
有《方望溪先生全集》傳世。
2樓：矩形紙
1 罪案已經判決了，管文書的某人告訴他們說：「給我一千兩銀子，我使你們活下去。」
2 如果進了監獄，不管有罪無罪，一定給戴上腳鐐手銬，關在老監裡，使（他們）痛苦得無法忍受了
3 （他）重新上奏請示，我們這些人固然活不成，但是主審官也要一個個罷官離開
3樓：匿名使用者
這就是為什麼我們要盡全力制止他們
4樓：匿名使用者
給你篇整個譯文的**!
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