1樓：u盾我
好 詞翠竹 修竹 秀竹 竹海 竹影 竹濤 挺拔
挺立 茁壯 爆節 遒勁 濃密 簇擁 婀娜
嫋娜 婆娑 蔥翠 青翠 俊秀 修長 頎長
細長 傲骨 清高 歲寒三友 修竹成林 茂林修竹 青松翠竹
蒼翠欲滴 亭亭玉立 直插雲霄 冰清玉潔 傲雪凌風 迎風招展 漫山遍野
清香四溢 枝葉扶疏 竹影婆娑 清新高雅 一枝獨秀 高聳挺拔 挺拔蒼勁
疾風知勁 一派生氣 嫋娜多姿 鬱鬱蔥蔥 挨挨擠擠 竹柏異心 鯰魚緣竹竿
彈絲品竹 竹馬之交 竹籬茅舍 著於竹帛 永垂竹帛 易如破竹 朽竹篙舟
胸無成竹 武昌剩竹 鬆茂竹苞 勢如劈竹 青竹丹楓 曝書見竹 破竹建瓴 勢如破竹 品竹調絃 品竹調絲 弄竹彈絲 名垂竹帛 芒鞋竹笠 柳門竹巷 急竹繁絲 豪竹哀絲 東南竹箭 調絃品竹 調絲品竹 吹彈樂器 吹竹彈絲
垂名竹帛 尺竹伍符 胸有成竹 青梅竹馬 罄竹難書 竹苞松茂 竹報平安 竹馬之友 竹籃打水 竹頭木屑 絲竹管絃 勢如破竹 磬竹難書 敲竹槓 品竹彈絲 破竹之勢 茂林修竹 鯰魚上竹 金石絲竹 刀過竹解 翠竹黃花 成竹在胸 哀絲豪竹 鳩車竹馬
好 句古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情。南宋詩人陸游的「無意苦爭春,一任群芳妒」的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有「花」。
而竹呢？她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、讚美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！
「咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。
竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。
竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的餘寒,新筍就悄悄在地上萌發了,一場春雨過後,竹筍 破土而出,直指雲天,所謂「清明一尺,穀雨一丈」，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光裡。
到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：
「千花百草凋零盡,留向紛紛雪裡看。」竹, 擁有永不消失的春天。
松樹,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹,使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、 四季常青,儘管有百般柔情,但從不譁眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。
清代詩人鄭燮這樣讚美道：「一節復一節,千校攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶。」竹子心無雜念,甘於孤寂,她不求聞達於莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。
置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲冑裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅。剛柔相濟能屈能伸,這又是竹的另一品性。「莫嫌雪壓低頭,紅日歸時,即沖霄漢；莫道土埋節短,青尖露後,立刺蒼穹。
」這副對聯,道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。
那怕是在條件艱苦的破巖中,竹子也能頑強生存；她不求索取,只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳餚,為人類所食用；用筍衣縫的布鞋,忍辱負重,默默承受著煎熬。
竹子製作的竹涼蓆、竹傢俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉,蘇東坡「寧可食無肉,不可居無竹」一說,道出了竹鄉人與竹密不可分的關係。竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫紮成掃帚,為人類清除汙垢,就是竹沫、竹頭等,也在 灶底燃燒,發揮光和熱。
有幅對聯這樣寫道：「竹頭雖微餐餐灶底炊餚饌,器皿雖小戶戶廚中要斗筲。」竹與人類結下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部。
這真是「出世予人惠,捐軀亦自豪。」
修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。
一場春雨過後，竹林吮吸著滋潤的甘露，孕育了好多「胖娃娃」，它們探出了黃花花的小腦袋，向大地展示著自己旺盛的生命力。
春姑娘悄悄地來了，和煦的陽光從竹林的葉片枝杆中灑下了千絲萬縷的金線，為竹林增添了生機。
山上長滿了竹子，每逢春天，竹子發了芽，微風吹過，發出「沙沙」的響聲，遠遠望去，好像起伏著的大海的波濤。
一株株翠竹高聳挺拔，頂天立地，無論是嚴寒，還是酷暑，它四季常青，象徵著山區人民正直、質樸的品格和積極向上、艱苦奮鬥的精神。
2樓：匿名使用者
好詞：茁壯 蒼勁 筆直 挺拔 茂盛 翠綠 翠色慾滴 參差不齊 疏密有致 高聳入雲 鬱鬱蔥蔥 盤根錯節 生機勃勃
好句：①竹是所有的花木中我最喜歡的一種植物，它翠色慾滴，那挺拔的竹竿，茂盛的竹枝，翠綠的竹葉形成了參差不齊卻疏密有致的竹。
②竹子很高，可達十米，一眼望去，高聳入雲，像一把利劍，似乎要把天都捅破。
③當它們「成群結隊」的時候，一片鬱鬱蔥蔥，如竹海一般，一陣風吹來，便奏出一首「嘩嘩」的交響曲。
3樓：日·後再說
竹柏異心 〖解釋〗比喻志向不合或表象不同。
鯰魚緣竹竿 〖解釋〗比喻上升艱難。同「鯰魚上竹竿」。
鯰魚上竹竿 〖解釋〗俗說鯰魚能上竹竿，但鯰魚黏滑無鱗，爬竿畢竟困難。後以之比喻上升艱難。
彈絲品竹 〖解釋〗吹彈樂器，諳熟**。
竹馬之交 竹馬：小孩當馬騎的竹竿。童年時代就要好的朋友。
竹籬茅舍 用竹子圍的籬笆，茅草蓋頂的房屋。形容住房簡陋或濃郁的田園風光。
著於竹帛 著：寫作。竹帛：竹簡和絹。在竹簡和絹上寫作。指把事物或人的功績等寫入書中。亦作「著乎竹帛」、「著之竹帛」。
永垂竹帛 竹帛：竹簡和絹，古時用來寫字，因借指典籍。指人的姓名、事蹟、功名記載於史書上，永遠傳於後世。
易如破竹 像劈竹子那樣容易。形容辦事順利，毫無阻礙。
朽竹篙舟 爛竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或條件不佳，難能成就。
胸無成竹 謂心中沒有完整的謀劃打算。
武昌剩竹 比喻尚可備用的材料。
鬆茂竹苞 《詩·小雅·斯干》：「秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如鬆茂矣。」後遂以「鬆茂竹苞」比喻興盛繁榮。
勢如劈竹 見「勢如破竹」。
青竹丹楓 青竹生南方，丹楓長北地。因以「青竹丹楓」借指南北。
曝書見竹 謂睹物思人。
破竹建瓴 勢如破竹，高屋建瓴。比喻居高臨下，所向無敵。
品竹調絃 亦作「品竹調絲」。泛指吹彈管絃樂器。
品竹調絲 見「品竹調絃」。
弄竹彈絲 吹奏管絃樂器。
名垂竹帛 比喻好名聲永遠流傳。
芒鞋竹笠 芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子編成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫遊的工具。指到處漫遊。
柳門竹巷 指幽靜儉樸的住宅。柳門竹巷依依在，野草青苔日日多。「」
急竹繁絲 見「急管繁弦」。
豪竹哀絲 指管絃樂。
東南竹箭 《爾雅·釋地》：「東南之美者，有會稽之竹箭焉。」後因以「東南竹箭」比喻優秀人才。
調絃品竹 吹奏樂器。元·楊梓《霍光鬼諫》第一折：「只聽的調絃品竹，甚的是論道經邦。」亦作「調絲品竹」、「調絲弄竹」、「調絃弄管」。
調絲品竹 吹彈樂器。
吹竹彈絲 吹奏管樂器，彈撥絃樂器。
垂名竹帛 垂名：傳名。竹帛：古代供書寫用的竹簡和白絹，借指典籍、史冊。名字
尺竹伍符 本指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守則。亦借指軍隊。
胸有成竹 原指畫竹子要在心裡有一幅竹子的形象。後比喻在做事之前已經拿定主意。
青梅竹馬 青梅：青的梅子；竹馬：兒童以竹竿當馬騎。形容小兒女天真無邪玩耍遊戲的樣子。現指男女幼年時親密無間。
罄竹難書 罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。形容罪行多得寫不完。
竹苞松茂 苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家門興盛。也用於祝人新屋落成。
竹報平安 比喻平安家信。
竹馬之友 指兒童時期的朋友。
竹籃打水 比喻白費氣力，勞而無功。
竹頭木屑 比喻可利用的廢物。
絲竹管絃 絲：指絃樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指**。
勢如破竹 勢：氣勢，威力。形勢就象劈竹子，頭上幾節破開以後，下面各節順著刀勢就分開了。比喻節節勝利，毫無阻礙。
磬竹難書 罄：用盡；竹：竹簡，用以寫字；書：寫。用盡竹子也難寫完。形容罪行多得寫不完。後泛指事實多，寫不完。
敲竹槓 比喻利用別人的弱點或以某事為藉口來訛詐。
品竹彈絲 品：吹弄樂器；竹：指簫笛之類管樂器；絲：指琵琶、二胡之類絃樂器。指吹彈樂器。
破竹之勢 比喻節節勝利，毫無阻礙。
茂林修竹 修：長。茂密高大的樹林竹林。
鯰魚上竹 比喻本想前進反而後退。
金石絲竹 金：指金屬製的樂器；石：指石制的磬；絲：指弦類樂器；竹：指管類樂器。泛指各種樂器。也形容各種聲音。
刀過竹解 刀一劈下去，竹子立即分開。形容事情順利解決。
翠竹黃花 指眼前境物。
成竹在胸 成竹：現成完整的竹子。畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經拿定主義。
哀絲豪竹 絲、竹：絃樂、管樂的通稱；豪竹：粗大的竹管制成的樂器。形容管絃樂聲的悲壯動人。
鳩車竹馬
古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情。南宋詩人陸游的「無意苦爭春,一任群芳妒」的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有「花」。
而竹呢？她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、讚美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！
「咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。
竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。
竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的餘寒,新筍就悄悄在地上萌發了,一場春雨過後,竹筍 破土而出,直指雲天,所謂「清明一尺,穀雨一丈」，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光裡。
到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：
「千花百草凋零盡,留向紛紛雪裡看。」竹, 擁有永不消失的春天。
松樹,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹,使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、 四季常青,儘管有百般柔情,但從不譁眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。
清代詩人鄭燮這樣讚美道：「一節復一節,千校攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶。」竹子心無雜念,甘於孤寂,她不求聞達於莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。
置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲冑裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅。剛柔相濟能屈能伸,這又是竹的另一品性。「莫嫌雪壓低頭,紅日歸時,即沖霄漢；莫道土埋節短,青尖露後,立刺蒼穹。
」這副對聯,道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。
那怕是在條件艱苦的破巖中,竹子也能頑強生存；她不求索取,只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳餚,為人類所食用；用筍衣縫的布鞋,忍辱負重,默默承受著煎熬。
竹子製作的竹涼蓆、竹傢俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉,蘇東坡「寧可食無肉,不可居無竹」一說,道出了竹鄉人與竹密不可分的關係。竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫紮成掃帚,為人類清除汙垢,就是竹沫、竹頭等,也在 灶底燃燒,發揮光和熱。
有幅對聯這樣寫道：「竹頭雖微餐餐灶底炊餚饌,器皿雖小戶戶廚中要斗筲。」竹與人類結下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部。
這真是「出世予人惠,捐軀亦自豪。」
修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。
桂花雨好詞，急描寫桂花好詞好句好段不要詩句
欣賞 姿態 指指點點 香飄十里 桂花雨好句 1 桂花樹的樣子笨笨的，不像梅樹那樣有姿態。不開花時，只見到滿樹的葉子 開花時，仔細地在樹叢裡尋找，才能看到那些小花。可是桂花花的香氣，太迷人了。2 這裡的桂花再香，也比不上家鄉院子裡的桂花。鬥豔 笨拙 茂密 魂牽夢縈 溼漉漉 謝落 撮一撮 嫋嫋 花雨繽紛...
描寫山水的好詞好句，描寫山水好詞好句
描寫山的 1 重重疊疊 乾乾淨淨 奇山異水 剩山殘水 巫山洛水 顯山露水 尋山問水 依山傍水 遊山逛水 依山臨水 遊山 翫水 遊山玩水 樂山樂水 重山覆水 真山真水 白山黑水 巴山蜀水 跋山涉水 尺山寸水 出山泉水 殘山剩水 登山臨水 翻山涉水 翻山越水 高山流水 觀山覽水 觀山玩水 模山範水 名山...
描寫馬的好詞好句，描寫春天的好詞好句
1.這匹棗紅馬，長長的鬃毛披散著，跑起來，四隻蹄子像不沾地似的。2.這匹灰馬很高，馬背就到我頭高了，我在馬倌的幫助下，騎上了這匹灰馬。3.我覺得，馬是一種很威風的動物，雖與驢，牛都屬馬科，也是長長的臉，但不像驢一樣的呆 牛一樣的憨厚，它的五官居長得十分的協調，就好像這五官就是特意為它這種頭形設定的。...