1樓：匿名使用者
西江月 司馬光
寶髻鬆鬆挽就,鉛華淡淡妝成.紅姻翠霧罩輕盈,飛絮遊絲無定.
相見爭如不見,有情還似無情.笙歌散後酒微醒.深院月斜人靜.
鵲橋仙 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
美人 秦觀
碧桃天上栽和露，不是凡花數，亂山深處水滎迥，借問一枝如玉為誰開？
輕寒細雨情何限，不道春難管，為君沉醉又何妨？只怕酒醒時候斷人腸！
雨霖鈴 柳永
寒蟬悽切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰、好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說。
鳳棲梧 柳永
佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡。無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
《雨霖鈴》是詞牌名，也寫作《雨淋鈴》，節選自《樂章集》。相傳唐玄宗入蜀時在棧道雨中聽到鈴聲與山相應，想起楊貴妃，故作此曲《雨淋鈴曲》。曲調自身就具有哀傷的成分。
宋代柳永的《雨霖鈴》最為有名，而其中的「多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節」一句更成為千古名句。
《蝶戀花·佇倚危樓風細細》是宋代詞人柳永的作品。此詞上片寫登高望遠所引起的無盡離愁，以迷離的景物描寫渲染出悽楚悲涼的氣氛；下片寫主人公為消釋離愁決意痛飲狂歌，但強顏為歡終覺無味，最後以健筆寫柔情，自誓甘願為思念伊人而日漸消瘦憔悴。全詞巧妙地把飄泊異鄉的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思融為一體，表現了主人公堅毅的性格與執著的態度，成功地刻畫了一個志誠男子的形象。
2樓：
有關緣分的經典語句
1、有一種緣分叫鍾情，有一種感覺叫曾經擁有，有一種結局叫命中註定，有一種心痛叫綿綿無期。
2、翻的不經意會錯過童話讀得太認真又會流乾眼淚。
3、愛的初期：是一種緣分，竊竊的喜悅在彼此的心間。愛的熱戀期：
轟轟烈烈的愛火開始燃燒，演繹著柏拉圖式的愛情。愛的平淡期：愛情演變為一種習慣，彼此相互的依賴。
愛情的危險期：愛情最經不起折騰，折騰淡化曾經的緣分，破壞已成的習慣。愛的終結期：
經不起考驗的愛情變成了悲情。
4、沒有遇到你的時候，我從沒有感覺到戀愛是一種什麼滋味，也未體會到戀愛的快樂與痛苦。或許，那時我還沒有遇到我認真喜愛的人。自從遇見你的那一刻起，我就深深地喜歡上你。
和你的不斷相處，使我很快地愛上你，那時我就自告自己「我終於找到我喜愛的人了」。或許，這是一種緣份。
5、不要因為結束而哭泣，微笑吧，為你的曾經擁有。
6、不要為那些不願在你身上花費時間的人而浪費你的時間。
7、不要去恨你愛過的人不要去問分手誰比較痛，在一起是緣分，可是愛也會變冷，愛的背後不是恨，而是遺忘和寬容。
8、每個人都在路上，匆匆復匆匆，緣分只是匆匆中一把扶持，一聲問候。就像夏日裡的一絲清涼、冬天裡的一份溫暖。
形容緣分已盡的句子有哪些？
3樓：老油條
緣分已盡的句子：
1、此情可待成追憶，只是當時已惘然。——李商隱，唐朝
釋義：那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻並不知珍惜。
2、知無緣分難輕入，敢與楊花燕子爭。——沈周，明朝
釋義：知道雙方沒有緣分，不能輕易介入，更不敢與楊華、燕子（代表時間）相爭。
3、當時明月在，曾照彩雲歸。——晏幾道，北宋
釋義：當時月光是那樣的皎潔如玉,她像一朵美麗的彩雲翩然歸去
4、還君明珠雙淚垂， 恨不相逢未嫁時。——張籍，北宋
釋義：示對他人的深情厚意,因為時與事的不能相配合,只能忍痛加以拒絕之意。
5、天長地久有時，盡此恨綿綿無絕期。——白居易，唐
釋義：意思就是說,天長地久也有完結的時候,但是這恨意切是無限延續。
6、我嗒嗒的馬蹄是個錯誤，我不是歸人，是個過客。—— 鄭愁予 《錯誤》
釋義："我"騎著馬周遊江南，留下了獨守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人"我"的歸來。然而女子痴痴的深情卻換來了漫長又百般無聊的等待。
7、侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。——崔郊，唐
釋義：女子嫁入侯門，作他人婦，便與曾經愛慕的少年郎成為路人，二人此生再無瓜葛。
8、皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。——卓文君，西漢
釋義：愛情應該像山上的雪一般純潔，像雲間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。
9、此情悠悠，此恨綿綿，木已成舟，恩斷義絕。——鳳歌著武俠**《滄海》
釋義：曾經的情分變為悠悠過往，但愛恨卻綿長久遠，既然事情已成定局，那麼此生便是恩斷義絕。
4樓：baby鞋子特大號
1、大夢初醒，緣分已盡，到頭來，不過偷歡一場。
2、緣深緣淺，緣聚緣散，惜緣隨緣莫攀緣。
3、人生就是這樣，水流花落，誰都不會等誰，遇到是緣分，但緣分有盡頭，珍惜當下就好。
4、葉子的離去不是風的追求，也不是樹的不挽留，而是緣分已到盡頭。
5、再美好的東西不可能永遠擁有，像花開花又謝，葉子枯萎最後隨風飄走不留痕跡。夢開始又結束，夢醒不再入眠，緣分讓我們相聚在一起，又讓我們分離，最終明白緣分到了盡頭。
6、牛郎織女天上會，人間浪漫訴衷腸；有情不怕險和阻，美滿愛情共久長；今生遇見你，是我最最幸運的緣分，和你在一起，是我最最幸福的人生。
7、光棍苦，心事不知向誰吐；光棍累，無人洗衣洗床被；光棍傷，不知緣分何時降；光棍悲，身邊無人來伴陪；光棍慘，沒人疼惜沒人憐；光棍盼，明年今日不過節，懷抱佳人展笑顏。
8、相遇難，分手易，但世人看不到有緣無份的熙攘，總以為機會無限，所以不珍惜眼前人。
5樓：匿名使用者
1.此情可待成追憶,只是當時已惘然。
2.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
3.還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
4.緣滿自然到，緣儘自然散。有緣需珍惜，無緣莫強求。
5.彼岸花開，至此，忘川河畔，情緣已盡。
6.人去樓已空，孤心守空閣。 山盟依未了，伊人已不桂。 寂夜對心愁，淚落忘情川。此生無緣愛，至此心已封。
7.情已至此，難捨難放下，緣分已盡，請君莫回頭。
8.花開花落花相知，緣去緣盡緣隨緣。
9.也許，路並沒有錯的，錯的只是選擇；愛並沒有錯的，錯的只是緣分。
10.大夢初醒，緣分已盡，到頭來，不過偷歡一場。
11.葉子的離去不是風的追求，也不是樹的不挽留，而是緣分已到盡頭。
12.你我本就不是一路人，我們緣盡已盡，咱們各走各的路。
拓展資料緣分，它是出自佛教的一個宗教概念，儒家與道家並不講緣分，也不講你與我有緣之說。後世緣喻為命運糾纏的絲線，亦作緣份；它是一種人與人之間無形的連結；它是某種必然存在的相遇的機會和可能，包括所有情感。愛情中，二人相愛的緣分是由很多巧合、很多陰差陽錯、很多突然、一些偶然、一些必然組成的。
緣分概念很少直接用於好友、親朋之間。作為一個抽象的虛擬概念，旨在連線所有存在不穩定關係的社會人，而有成熟關係的人群之間基本不應用此種說法。當然，在婚禮、會議等場合，經常由外部人扮演角色發表有關「緣分」的看法，這實際上是一種疏遠關係現狀的描述方式。
「緣分」一詞往往具有一定的牽強附和意味，給沒有「緣分」的人平添「緣分」。
6樓：空閒的迷茫者
1、生命中多少緣分來去如風，轉瞬間從熟悉變成陌生。多少感情深藏心中，難以割捨卻成了一生的心痛。人心總有冷暖，要有幾多真誠，才能肝膽相見。
聚散本無由，不怕傷了心，最怕不領情。真情是隱於心底，卻又難以觸及。
2、原來，路，沒有錯的，錯的只是選擇。愛，沒有錯的，錯的只是緣分。
3、世事如棋，人海茫茫，人與人之間能夠相遇相知，或是相親相愛，是必然，也是偶然。冥冥之中，自有一種說法或叫緣分的東西。
4、晴天有陽光燦爛，陰天有宜人光線，雨天有難得空閒；冬天冰清玉潔害蟲全完，夏天萬紫千紅色彩斑斕。
5、獨步紅塵，緣分下的天空，我們總會不遠而至的身邊的風景邂逅一場美麗。不為一世繁華，也不會感嘆落葉飄零的惆悵，只為一場邂逅時的美麗，儘管無聲無息，卻演繹出無與倫比的精彩。
形容緣分已盡的詩句
1、此情可待成追憶，只是當時已惘然.。
2、知無緣分難輕入，敢與楊花燕子爭。
3、當時明月在，曾照彩雲歸。
4、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
5、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
7樓：匿名使用者
找了5首詩詞，供你參考：
1、《錯誤》近現代：鄭愁予
原文：我嗒嗒的馬蹄是個錯誤，我不是歸人，是個過客。
譯文："我"騎著馬周遊江南，留下了獨守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人"我"的歸來。然而女子痴痴的深情卻換來了漫長又百般無聊的等待。
2、《贈婢》唐代：崔郊
原文：公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。
譯文：公子王孫競相爭逐在後面，貌美的女子流淚溼透了羅巾。一旦進入深幽如海的侯門，從此蕭郎便成為了陌路之人。
3、《絕情》西漢：卓文君
原文：皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
譯文：愛情應該像山上的雪一般純潔，像雲間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。
4、《滄海》唐代：鳳歌
原文：此情悠悠，此恨綿綿，木已成舟，恩斷義絕。
譯文：曾經的情分變為悠悠過往，但愛恨卻綿長久遠，既然事情已成定局，那麼此生便是恩斷義絕。
5、《節婦吟·寄東平李司空師道》唐代：張籍
原文：知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
譯文：雖然知道你是真心朗朗無遮掩，但我已發誓與丈夫生死共患難。歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。
其實婚姻出現問題了並不可怕，人會生病，婚姻也會生病，關鍵是該從**入手進行修復？我建議你看一下相關的書籍，比較權威的有美國明尼蘇達大學的《奧克婚姻質量評估》，他從十一個方面來解析婚姻，分別是「婚姻期望、分享與溝通、解決衝突的方式、性生活、性格相容性、財務管理、休閒活動、親友關係、角色平等性、宗教信仰、子女教育」，他認為這十一個因素環環相扣，互相影響，解決婚姻問題需要綜合判斷婚姻，從最薄弱的地方下手，進而挽救婚姻！
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