1樓：豬豬
媽祖石像建於一九九四年，是中國大陸目前最大型的媽祖藝術石雕像之一，也是汕尾港的標誌。由中國現代雕塑大師李維祀(sì)教授設計，福建惠安名石匠雕刻，石像高16.83米，重量約1000噸，由468塊來自媽祖故鄉福建的優質花崗岩石構成；56條20釐米17米深的鋼筋砼(tóng)樁為基礎，56條樁象徵56個民族團結一致，根深蒂固，能抗12級颱風和八級**。
當代著名文學家冰心親自為石像題「天后聖母」四個大字。石像建成至今，風調雨順，十多年來，颱風沒有正面襲擊過汕尾，媽祖顯靈，萬眾讚頌，數以百萬計的中外遊客慕名而至，無不對此發出由衷的讚歎，都認為她無疑是現代中國石雕藝術精品中的精品，她莊嚴，肅穆，卻充滿活力和朝氣，在華貴神聖中流淌著秀慧和嫵媚，她是走向人間的女神，她離我們很近很近，讓我們感受著她慈祥的目光，博大的胸懷以及一種勇往直前的氣慨。
媽祖是人們對「海上女神」的褒稱。媽祖姓林名默。關於她的生平，說法不一，一曰唐天寶年間生人，另說生於宋建隆年間，但有一點確定無疑：
媽祖是人，而且是一位普通的漁家姑娘。據史料較多的宋
海神媽祖
代記載，林默出生在福建省莆田市湄洲灣畔一個美麗的小漁村——賢良港。林姓是福建望族之一。閩林始祖林祿，在晉永嘉元年(307)以黃門侍郎琅琊王司馬睿渡江鎮建業(今南京市)。
媽祖的高祖林圉，五代時仕閩。曾祖林保吉，仕後周，顯德元年(954)任統軍兵馬使，鑑於天下紛亂，棄官歸隱。祖父名孚，官福建總管。
媽祖的父親名林願(一說名惟愨)，宋初官都巡檢，母親王氏，生一男(名洪毅)六女。媽祖為家中之小女。 媽祖誕生於宋建隆元年(960)三月二十三日。
生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，然終胎又是一女嬰，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，鄰里鄉親見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，映得島嶼上之岩石紅光四射，父母察覺此嬰必非等閒之女，遂關懷備至，疼愛有加。因其出生至彌月間均不啼哭，故取名林默。
林默幼時聰明穎悟，勝於姐妹，八歲入塾師讀書，勤學強記且過目成誦。她年小志弘，不滿封建婚姻，立志不嫁。自小鑽研醫道，妙手回春，教人防疫消災。
她性情和順、熱情，排難解紛，行善濟世，均樂事為。傳說林默二十八歲時，一次在海上搭救遇險船隻不幸被桅杆擊中頭部，落水身亡，後人緣以「人行善事，死後為神」，視她**為神，專門到海上搶險助人去了。此後媽祖經常顯靈，鄉親亦時常見她于山巖水洞之旁，或盤坐彩雲霧靄之間，或朱衣飛翔海上，常示夢顯聖，救人急難，嗣後，鄉里之人便在湄峰建起祠廟，虔誠敬奉，後人前來朝覲祭祀者絡繹不絕。
媽祖一生奔波海上，救急扶危，濟險拯溺，護國庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死後，她仍以行善濟世為已任，救逢凶遇難於眾，人們最終將媽祖奉為名副其實的「海上女神」。
2樓：匿名使用者
農曆三月十三日，是媽祖聖誕，媽祖是福建、浙江、廣東、臺灣等沿 海地區共問信奉的海神。後來，由於華僑漂洋過海，又將這種信仰習俗帶 到東南亞各國以至世界各地。最早記載媽祖事蹟的古籍，現知是南宋洪邁 的《夷堅志》，其卷九「林夫人廟」條載：
「興化軍（治所在今福建莆田 縣）境內地名海口，舊有蛛林夫人廟，莫知何年所立，氣宇不甚廣大，而 靈異素著。凡賈客入海，必致禱祠下，求杯（王交），祈陰護，乃敢行。 蓋嘗有大洋遇惡風而遙望百拜乞憐，見神出現於檣竿者。
」那麼，媽祖的 身世又如何呢？元《鑄鼎餘聞》引《臨安志》雲：「神為五代時閩王統軍 兵馬使林願第六女，能乘席渡海，人呼龍女。
宋太宗雍熙四年,升化湄洲, 常衣朱良，飛翻海上，土人祀之。」媽祖的生地莆田縣的縣誌記載：「天 後姓林，世居莆之湄洲嶼，五代閩王時都巡檢林願之第六女也。
母王氏。 宋太平興國四年三月二十三日，妃始生……雍熙四年二十九日升化，一雲 景德九年十月初十日也。」在這些記載之中,不難看出媽祖原是一個凡人, 姓林名默。
據說媽祖在生之時，精研醫理，為人治病，又性情和順，熱心 助人。同時，由於生活在海邊，熟悉水性，拯救海難，有能**天氣，指 導航海。當時,人們稱她為「神女」、「龍女」。
在她逝世之後,由於民間 多次傳說她顯聖拯救遭遇海難、海盜的商船、漁舟，故被人尊稱為媽祖。 在有關記載中，《三教源流搜神大全》的敘述神話成分最濃，其卷四 載：「妃林姓，舊在興化路寧海鎮，即莆田縣治八十里濱海湄洲地也。
母 陳氏，嘗夢南海觀音，與以優缽花，吞之，己而孕，十四月始娩身得妃， 以唐天寶元年三月二十三日誕。誕之日，異香聞裡許，經旬不散。……兄 弟四人業商，往來海島間。
，……年及笄，誓不適人，即父母也不能強其 醮。居無何，儼然端坐而逝，芳香聞數裡，亦就誕之日焉。」民間傳說， 有一天，林默在家中痴痴呆呆地坐著，她的父母以為得了病，大聲叫醒了 她。
林默醒過來後追悔不迭：為什麼下讓我保全兄弟無恙呢？父母不明白 她說什麼。
不久,兄弟有三個人經商回家,哭著說三天前在海上遭到颶風， 巨浪滔天，船沉沒水中。而他們在風浪大作時見一女子牽著他們的船篷桅 索而行，渡波濤如同平地。這時，父母才知道，前些日子林默形若痴呆的 時候,原來是出元神而救兄弟。
她的長兄沒有得救,是因為父母叫醒了她。 這時，父母才懊悔不已。
圖裡的媽祖雕像是什麼年代建的？
3樓：手機使用者
媽祖，原名bai林默，又名林默娘，清du
源道（現zhi泉州）莆田縣湄洲灣人dao，傳說出生於宋建隆元年（專
屬960），卒於宋雍熙四年（987），在世28年，媽祖本是我國宋代一位普普通通的海濱姑娘。但是，在她死後的1000多年中，儘管歲月流逝，滄桑沉浮，她的名字非但沒有消失，反而被民間奉為「千秋不朽」「萬古流芳」（梁啟超題天后宮聯句）的「娘媽」，成為「有求必應」的萬能「女神」。關於媽祖的生平、身世、出生地等事蹟，在地方文獻記載中有一個逐步演變發展的過程，其中雖然含有許多傳說附會成分。
但她卻是莆田市在海內外最有影響的一個歷史傳奇人物。
媽祖是怎樣塑像的
4樓：匿名使用者
簡介 福建最大漢白玉專業雕塑企業——振華雕塑廠負責製作的漢白玉媽祖雕像，運抵上海世博園，亮相福建館第一展區。 這尊媽祖雕像採用整塊緬甸漢白玉雕成，高為3.23米，形象如湄洲島媽祖公園裡的媽祖石雕站像，是目前大陸最大的漢白玉媽祖雕像。
漢白玉媽祖雕像-製作 2023年底，媽祖故鄉莆田市**接到福建省參與2023年上海世博會籌備委員會辦公室函件，要求莆田市於2023年4月1日前，在上海世博園福建館中安座一尊媽祖雕像。莆田市**經多方諮詢、調研和比選，最終確定選用整塊緬甸漢白玉並由振華雕塑廠製作。 因雕塑重量超過上海世博園要求的單位面積承載力，經與上海世博會展覽組多次溝通，雕像提前運抵上海安座，之後方才進行展館封頂施工。
經過2個多月的努力，這尊漢白玉媽祖雕像終於雕成。 漢白玉媽祖雕像-原料 雕刻最重要的一道工序就是製作與雕像同樣比例的泥塑。因此在此後的每天睡覺前，他都要將自己的構思在腦海中想象一遍。
「經過一番思量，我最終將雕刻的重點鎖定在雕像面部表情的處理上。」秦建華說，他僅花費10天就將泥塑製作出來，面部表情細節的處理全部都是他親手操作。由於整個雕塑形象生動，面部表情豐富，而且身上的各種線條流暢，還得到省世博辦和湄洲媽祖祖廟的肯定。
泥塑模型雖然製作出來了，但雕刻原料的運輸卻成了難題。此次雕刻的塑像高3.23米，取媽祖誕辰農曆三月二十三日之意，採用整塊緬甸漢白玉雕成。
按照這樣的尺寸，所需的緬甸漢白玉要30多噸，這樣的重量根本沒有車子能拉得動。 為了減少材料的重量，前往緬甸廠家，按照原先量好的尺寸，在原材料上將整塊漢白玉按泥塑雕像的線條分佈，打出了一個雕像粗坯。這樣一來，經過「**」後的漢白玉重量雖然還有18噸，但比原先的30多噸已減少了將近一半，因而才得以運回福建
5樓：匿名使用者
主要構件先事先做好，然後再拼接粘合上去的！
在湄洲島有媽祖的雕像的是** 5
6樓：°沒想那麼多
嗯。媽祖的園林。進去需要門票30元。地圖。
7樓：匿名使用者
湄洲媽祖祖廟上面的媽祖公園裡，在最高處。
如何從惠安媽祖石雕雕像中瞭解媽祖文化的傳承？
8樓：影
石雕媽祖鑑賞
民俗信仰的對於華夏民眾而言是極為重要的一種精神層面的生活，正確引導的民俗信仰能夠對民眾的生活起到極大的促進作用。所以建國以來，我們對文化信仰的引導工作就從未間斷過，而不論怎麼樣的工作最終也將會落在文化信仰的載體上，為此惠安石雕通過塑造精美的媽祖石雕雕像為傳承媽祖文化提供更好的傳承載體！
傳說媽祖乃是觀音菩薩賜予民間一戶善良人家的女兒，其從小便濟世救人，在天文、醫學等領域都有所成就，並且能夠「乘席入海」拯救落海的人，飛昇後便被人們尊稱為海神，並且在歷史上被歷代帝王尊稱為「天妃」、「聖母」。那麼我們如何在石雕中去了解媽祖文化的傳承呢？筆者認為可以通過其造像的神態和形態的演變來研究。
大多數媽祖石雕雕像在神態的塑造像都會著重展示媽祖祥和的神態，在五官的塑造上都會耗費較長的時間，畢竟媽祖是人們心中的「海神聖母」，護佑著海上的平安，其神態必然是慈祥和藹的！
而在媽祖的衣著飾品上也要與其歷史背景相符合即宋代時期的衣著特點，當然我們不排除可能在一定形式上已經有所創新，但是在文化本質上是不會過多的變更的，也就是說可能吸收一些新的東西來擴充豐滿它，但是核心的東西依舊應該被保留！
石雕媽祖（海上聖母雕像）的神話傳說誰知道
9樓：福建泉州市九龍星石材****
石雕媽祖又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。
石雕媽祖信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。考察媽祖的生平得知，這一信仰來自民間傳說。首先是傳說，然後是傳說的歷史化和神化，最後形成普遍的媽祖信仰。
10樓：大漠孤煙直在哪
媽祖，一個並不陌生的名字，福建、臺灣等地的居民大多篤信媽祖，他們不僅把她視為航海保護神，而且作為年歲豐收和保境平安的象徵。在以福建為中心的一些地區，處處可見媽祖廟和祭祀媽祖的活動，尤其是在臺灣，媽祖文化得到了更大的發展，其祭祀媽祖的媽祖廟多達五百餘座。如果去福建、臺灣等地旅遊，你可一定得了解一點關於媽祖的常識。
媽祖的來歷
媽祖是民間林默娘的化身，林默娘為福建莆田湄洲林願的第六個女兒，生於宋建隆元年，出生後不聞其啼哭，因而取名為林默，意為沉默的女子。默娘自小表現出神異的功能，她讀書能過目能誦，且能理解其含義。據史書記載，當她十幾歲時有道家人士來往於她家看透病人體內病情，加上能說出別人的吉凶禍福，顯得非常神異，人們對她非常崇敬。
傳說一天默娘正在織布，忽然眼前出現她父兄在海上遇難的慘狀，她於是掩面泣哭。過了一會兒果然有其父兄在海上遇難的訊息傳來。由於她的特異功能，常為漁民預報海上天氣變化，使人們避過了颱風等自然災害。
當地的漁民非常感激她，把她當作神女、龍女來崇敬。
林默娘死於28歲那年，人們為了紀念她，建造了祠廟奉祀，望她庇護漁民的安全。後來林默娘的「聖蹟」四面，教授給她「玄微祕法」，學會了氣功本領。由於她能運用特異功能，傳開，漁民們親切地稱她為「媽祖」。
從夫人到妃、到天妃、到天后、到天上聖母，隨著時代的推移，人們對她的崇拜愈加發展。
媽祖廟在福建、臺灣等地隨處可見祀奉媽祖的媽祖廟。媽祖廟一般為「前殿媽祖，後殿觀音」，即在供奉媽祖的前正殿之後，隔羊一個天進，後面供奉觀音的十八羅漢。
臺灣北港媽祖廟
臺灣北港媽祖廟是現在臺灣媽祖廟中規模最大的一座，它是清康熙三十三年由福建姓傅的人遷往臺灣的，至今已有上百年曆史
媽祖舞因為媽祖文化的影響和傳播，形成了許多與媽祖有關的習俗。每當重大節日或媽祖生日（農曆三月二十三日），人們要抬媽祖像出遊，出遊時，有特殊性別的規範、律譜，人們敲鑼打鼓，由9個小孩執小旗，18個大人抬著棕橋。小孩、大人邊走邊舞，到了廣場，便圍著火堆起舞，叫做「擺棕舞」。
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